中國有一句古話'君子無故，玉不去身。'玉石，就是君子的象征，中國人佩玉的習(xí)慣從商周時期就已經(jīng)開始，留下了良渚文化和紅山文化等玉石文化，更有新疆和田玉、遼寧岫玉、河南獨山玉和陜西藍田玉四大名玉。

（故宮典藏清代翡翠圓雕龍龜馱瓶）

乾隆朝時期，英國派遣一名叫做馬戛爾尼的使者帶著大英帝國的禮物來拜訪乾隆皇帝。乾隆皇帝十分高興，賞了他一支雕工精細(xì)的白色玉如意。馬戛爾始終搞不懂，一塊白色石頭做成的撓癢癢玩意兒，為何還被皇家視為珍寶。很多年后，一名外國人拿著一顆鉆石送給慈禧的時候，慈禧也只是冷冷的看了一眼，哼了一句：'邊兒去。'

中國數(shù)千年玉文化的歷史之中，軟玉（和田玉）一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，'它山之石，可以攻玉'，這句話似乎對清朝的統(tǒng)治者們沒什么用，唯有一個例外——翡翠。

紅翡綠翠

翡翠原產(chǎn)于南亞的緬甸山區(qū)，在古代很長一段時間之內(nèi)，并不被我們的祖先當(dāng)作傳統(tǒng)的制器原料。在我國歷史上一直有'騰越出碧玉'的說法，這里的碧玉其實就是翡翠，在明清時期，緬甸產(chǎn)翡翠的地區(qū)其實是受我國云南的騰越所管轄的。

（故宮博物院·清代福從天降擺件）

在清朝以前，中國貴族對翡翠興趣寥寥，我國明朝的墓葬之中極少發(fā)現(xiàn)翡翠玉器，西漢到宋代的數(shù)萬件出土器物之中都沒有出現(xiàn)過翡翠。

明朝徐霞客在游記之中記載了永昌的友人曾經(jīng)送給他兩塊翡翠，做成了兩印池兩杯子，雕刻價錢為一兩五錢，徐霞客稱它們?yōu)?翠生石。'

'一石白多而有翠點，而翠色鮮艷，逾于常石。人皆以翠少棄之，間搪檔上司取索，皆不之用。余反喜其翠以白質(zhì)而顯，故取之。潘謂此石無用，又取一純翠者送余，以為妙品。'

從徐霞客的記錄之中可以看出，當(dāng)時云南騰沖已經(jīng)有了很多翡翠原石，人們覺得翡翠白多翠少，并不覺得它們稀奇，徐霞客的好友也覺得這種石頭無用，隨手拿了一塊純翠色的送給徐霞客。見多識廣的徐霞客，對翡翠是單純的喜好，無關(guān)乎價值。

那么翡翠之名從何而來呢？

翡翠，來自于古代一種鳥類的名字，它們生活在南方，毛色艷麗，雄鳥是紅色的，被稱為'翡'，雌鳥是綠色的，被稱為'翠'。古人常用翡翠來指代鮮艷的顏色，也就是翡紅和翠綠。清代宮廷之中，翡翠鳥的羽毛作為飾品的原材料進貢到了皇宮之中，與此同時，大量的緬甸翡翠也進入皇宮之中，嬪妃們非常喜愛，因為這種玉石大多是紅色和綠色的，所以人們便稱它為翡翠，這名字也漸漸流傳到了民間。

（清·金質(zhì)累絲嵌翡翠鐲）

翡翠在中國的流傳歷史，徐霞客只能算是貴人之一，但他的文字沒有給翡翠帶來多么大的附加值。真正將翡翠從民間帶到皇宮，經(jīng)過皇家包裝之后大紅大紫的，還是乾隆和慈禧。

清代翡翠文化

清朝，特別是乾隆皇帝時期，是古代玉器和玉雕藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，而翡翠，便是在清朝時期扭轉(zhuǎn)乾坤，從一般的玉石成為宮廷瑰寶。

紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》之中記載，在他幼年，翡翠只是一種新奇的美石，人們根本不將它看作是玉石，而在乾隆朝中后期，人們卻將其視為珍玩，'價遠(yuǎn)出真玉上矣'。

乾隆時期是翡翠的關(guān)鍵時期，乾隆皇帝對翡翠的喜愛，直接讓它身價百倍，從不起眼的美石成為人人爭相選購的玉石精品。

（明清翡翠 故宮博物院）

翡翠的流行，和新疆戰(zhàn)亂有著密切的關(guān)系，因為和田玉石進貢的路途被中斷，翡翠才有了取而代之的機會。乾隆中后期的，在乾隆的帶領(lǐng)之下，八旗子弟貪圖享樂，互相比闊氣。翡翠因為顏色豐富、喜慶，成為當(dāng)時皇親貴族們喜愛的裝飾用品。

清朝晚期，慈禧太后更是迷戀奢華的珠寶玉石，她追捧翡翠，讓翡翠得到了空前的發(fā)展。相比于其他的顏色，慈禧太后尤其喜愛嬌艷華貴的綠色，且不斷向織造、鹽政和各地海關(guān)傳達，要求上貢。翡翠珍奇也在這段時間源源不斷送到了慈禧的宮中。清宮舊藏的翡翠質(zhì)地大多是老種翠料，我們現(xiàn)代人喜歡的水頭足、玻璃體的翡翠反而是難得一見，這和慈禧的個人偏好也是密切相關(guān)的。

清代宮廷女眷佩戴首飾有著嚴(yán)格的季節(jié)性，有'冬戴金，夏戴翠'的說法。在春季天氣轉(zhuǎn)暖之時，宮中嬪妃們就已經(jīng)將自己的翡翠首飾準(zhǔn)備好。美國畫家卡爾曾經(jīng)為慈禧畫過油畫像，正值春末夏初的時節(jié)，慈禧身穿盛裝，佩戴的除了象征著皇權(quán)的東珠首飾之外，就是翡翠飾品了。

清朝中晚期，云南、貴州每年要向?qū)m廷進貢數(shù)噸或者數(shù)十噸的帶皮翡翠原石，宮中造辦處的雕刻師們會選擇其中最佳的為后宮嬪妃們雕刻首飾。

現(xiàn)在，故宮博物院收藏或者是民間收藏家手中的清宮翡翠器具，大部分還是慈禧所用的扁方、玉簪、耳墜、戒指或者手鐲。說明在慈禧時期，翡翠已經(jīng)成為了稱霸宮廷的玉石新貴，清朝翡翠文化的成就者就是慈禧。

（故宮博物院藏清代碧璽翡翠花簪）

慈禧珍愛的翡翠白菜，現(xiàn)在珍藏在臺北故宮博物院之中，成為這里的鎮(zhèn)館之寶。而根據(jù)慈禧心腹太監(jiān)李蓮英所作的《愛月軒筆記》之中記載，慈禧最喜愛的是一對翡翠西瓜，這件珍品在當(dāng)時價值500萬兩白銀，慈禧將它們鎖在櫥柜之中，派人看管，死后還將它們一同帶進了東陵之中。不過后來孫殿英盜取慈禧墓葬，這對翡翠西瓜便不知去向何處。

故宮翡翠典藏

故宮博物院之中的翡翠器件約有數(shù)百件，這個數(shù)量和和田玉是不能相比的，不過這已經(jīng)是全國乃至全世界舊藏翡翠最多的博物館了。

清朝宮廷的首飾形式多樣，紋樣吉祥多變，精致繁復(fù)。今天故宮博物院收藏的翡翠飾品之中，一部分為翡翠雕件，一部分為翡翠鑲嵌首飾。翡翠雕件可以直接佩戴或者以絲線穿成珠鏈佩戴，雖然翡翠在中國流行的時間并不如其他的傳統(tǒng)玉石，但是其雕刻工藝深受中國傳統(tǒng)玉文化和玉雕題材的影響。而翡翠鑲嵌首飾，則是取'金玉交輝'的吉祥寓意，典雅貴氣。

一枚小小的挖耳簪，全長不過23厘米，以翡翠鏤空雕刻而成，小小一片翡翠上聚集了祥云、蝙蝠、雙魚、萬字和多種吉祥紋樣，寓意著'吉慶有余，萬年長青。'

（故宮博物院藏· 清代翡翠鏤空雙錢魚紋挖耳簪）

這枚翠玉透雕盤龍頭簪是由一整塊翡翠雕刻而成，是慈禧生前極為喜愛的發(fā)簪。精雕細(xì)琢的龍身，以東珠鑲嵌眼睛，佐以精巧的紅寶石，象征著至高無上的皇權(quán)。末代皇帝溥儀曾經(jīng)捐贈給沈陽故宮一支同樣的玉簪殘件，它們本是一對。

（故宮博物院·清代翠玉透雕盤龍頭簪）

另外，清宮翡翠擺件和餐具也占據(jù)著重要的位置，因為器形比較大，所以高翠的作品相對較少。

翠魚式盒，看起來是一個擺件，其實是一枚首飾盒。魚身其實是兩半相扣的盒子，身上雕刻的細(xì)鱗片清晰可見，魚身上鑲嵌有艷麗的紅寶石，打開盒子之后，可見乾隆皇帝所寫的御詩《詠痕都斯坦玉魚》。??

（故宮博物院藏· 清代翡翠嵌珠寶魚式盒）

翡翠青蛙躍荷，故宮收藏的翡翠作品之中慈禧最喜歡的作品之一，枯萎的荷葉鏤空雕刻而成，靈動輕盈，細(xì)細(xì)密密的網(wǎng)狀脈絡(luò)極其考驗雕刻者的技術(shù)，一只小小的青蛙在荷葉之上將跳未躍，生動有趣，是一眼難忘的精品。

（故宮博物院藏· 清代翡翠青蛙躍荷）

翡翠碗也是清代餐具之中獨特的的一種，在清代之前，皇宮之中多用玉碗，乾隆時期的玉碗數(shù)量龐大，有的甚至還刻上了乾隆的詩句。翡翠碗的造型和玉碗相似，碗口略大，碗身比較薄，對稱均勻。

即便是在清朝，翡翠的加工工藝也并不發(fā)達，一只翡翠碗的成品率僅有兩成，也就是說要做成這樣一只碗，就有四只相同的翡翠碗在加工過程之中被損壞了。一只碗需要幾十公斤上好的翡翠原石，所以看起來普通的翡翠碗，其耗損是巨大。

結(jié)語

人們都說，故宮里的珍玩，八成都經(jīng)過乾隆和慈禧的手把玩過。慈禧的長春宮之中曾經(jīng)擺滿了各式各樣的翡翠，慈禧對翡翠的狂熱喜愛，帶動了當(dāng)年翡翠在中國的流通。

（清代·翡翠白菜 臺北故宮博物院藏）

今天故宮收藏的各種清宮翡翠器物，大到擺件、餐具、文房四寶，小到首飾、掛件、鼻煙壺，所用的材料都是難得一見的大塊原料，精雕細(xì)琢美不勝收。

清朝中晚期，翡翠由石變玉，價值由低到高，由民間走向?qū)m廷，人們對它的追捧一直流傳到今天，乾隆和慈禧功不可沒。