大家對(duì)于煮粥應(yīng)該都比較熟悉，但多日用而不知其妙其道。今天借著煮粥來(lái)論人身脈道的契機(jī)，希望都能夠在這篇文章中明了脈的奧妙。

      爐下有真火，鍋中有清水，清水中有米，勺子在手。隨著時(shí)間推移，鍋中水逐漸被煮開，水面不斷有小氣泡冒出并抱團(tuán)，鍋中蒸汽不斷往上升騰。之后鍋中的氣泡越來(lái)越大，整體沸騰，鍋中的米也慢慢的被帶動(dòng)起來(lái)，把火候調(diào)小，讓鍋中米水整體沸騰的速率保持在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)中。在這一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境中，生米不斷吸收水傳來(lái)的熱量并逐漸變蓬松脹大。心中明了米蛻變?yōu)橹嗟牟襟E，指揮手中勺子參與促進(jìn)這個(gè)生米化生為熟米的過(guò)程中。勺子向前推，而后往后推，米堆順著勺子的方向分開而后再聚合，在這勺子的往來(lái)調(diào)和中（適度的沖氣，譬如太陰與陽(yáng)明和合之任脈以及太陽(yáng)與少陰和化之任脈平衡），進(jìn)一步吸收熱量以及水量（水退位給木，陽(yáng)動(dòng)陰隨），向化生精華也就是人身陰精的方向邁進(jìn)（火退位給金，戴陽(yáng)歸陰）。

        煮粥的時(shí)候用勺子攪拌，調(diào)和粥水，示范“沖氣”在調(diào)和“心肺”、“肝腎”中的作用（人身陰陽(yáng)大平衡的軸心能量主宰）：勺子向前推的時(shí)候，其實(shí)就是兩種力量（任督二脈）相權(quán)衡，包含“陽(yáng)動(dòng)陰隨”以及“戴陽(yáng)歸陰”兩種相反相成的動(dòng)力（反者道之動(dòng)）。一氣拆開有陰陽(yáng)之分，但無(wú)時(shí)不刻都是陰陽(yáng)互根、互生相權(quán)衡，也就是“沖氣”“和”的狀態(tài)。人身得以存在天地之間，有賴于精氣神三花聚合，不斷調(diào)整身體內(nèi)外上下陰陽(yáng)出入的平衡（五行生克）。

        通過(guò)勺子前后攪動(dòng)的過(guò)程，也提示了人身整體觀的重要性：左脈陽(yáng)動(dòng)，因寄有任脈陰的收斂平衡（陰包陽(yáng)，負(fù)陰抱陽(yáng)，陰不斷為陽(yáng)的生發(fā)提供源源不斷的能量?jī)?chǔ)存）；右脈陰藏，因寄有督脈的升發(fā)平衡（陽(yáng)化陰，陽(yáng)不斷為陰的收藏做好生長(zhǎng)工作，戴陽(yáng)歸陰）。一氣之動(dòng)，融合陰陽(yáng)的互動(dòng)在其中（孤陰不長(zhǎng)，獨(dú)陽(yáng)不生）。

      在這個(gè)煮粥的過(guò)程，從小處看到的是后天食物在胃中的化生，從大處看到的是集合六經(jīng)的任督二脈在逐級(jí)同化人身外的能量為人身內(nèi)的儲(chǔ)備能量的太極五行化生。

        在生命的進(jìn)程中，要達(dá)到這種“沖氣以為和”的狀態(tài)其實(shí)很難很難。因?yàn)橐蠛靡诲佒嘤幸韵逻@些干擾“調(diào)和平衡”的因素：米保證是否飽滿無(wú)公害，水是否無(wú)污染，鍋對(duì)火力的傳播能力，爐火純青程度，還有最重要的是煮粥的人對(duì)煮粥的認(rèn)識(shí)程度（包括控制勺子參與煮粥過(guò)程的時(shí)機(jī)、頻率）。臨床上，這也是對(duì)于的疾病判斷上，綜合四診必須考慮的問(wèn)題。

        從無(wú)極化太極，太極動(dòng)則分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)裂變?yōu)槲逍?，五行生則臟腑化生有秩序。從理論上看，人身秩序立則生生不息，壽命無(wú)疆。但從實(shí)際操作來(lái)看，隨著時(shí)間推移，外有環(huán)境變遷而自然界“千年黃河易改道”，內(nèi)有七情六欲而人身“百歲太淵左右滾”，因此人身化生的秩序逐漸被打亂，陰陽(yáng)平衡調(diào)和能力逐漸下降（生命退化、老化），外則疾病亂象叢生，內(nèi)則氣血臟腑經(jīng)脈錯(cuò)亂，陰陽(yáng)出入八名錯(cuò)位（六經(jīng)以及任督二脈為人身不同生化層次的名號(hào)）。雙手太淵脈道順?biāo)鞖庋e(cuò)位而出現(xiàn)內(nèi)外傾移、內(nèi)外上下精氣陰陽(yáng)分離：就近觀而言，統(tǒng)觀當(dāng)下脈知當(dāng)下臟腑精華秩序情況；就遠(yuǎn)而言，斷脈化生秩序錯(cuò)亂陰陽(yáng)裂變方向。

        觀一部脈，寓整體氣精化生于其中，全盤掌握整體陰陽(yáng)氣血化生的秩序情況。同時(shí)在脈圖上一一明確當(dāng)下脈道偏離“中道”的情況，判斷氣血化生偏離的程度（陰陽(yáng)離的程度），順著自然化生的規(guī)則予以陰濟(jì)陽(yáng)，以陽(yáng)歸陰，以求回歸“陰平陽(yáng)密”、“沖氣以為和”的狀態(tài)，這也是傳統(tǒng)中醫(yī)臨床在整體觀的指導(dǎo)下，具體問(wèn)題具體分析辨證論治的臨床思維過(guò)程。

      經(jīng)言：左右者，陰陽(yáng)之道路。水火者，陰陽(yáng)之征兆。脈之高低起伏厚薄清濁，隨著人身精血化生的情況而變化，呿吟在目，獨(dú)守陰陽(yáng)，無(wú)與眾謀，此之謂？！

附：一個(gè)問(wèn)題：為什么便秘的高血壓患者易患腦中風(fēng)?

答：這個(gè)跟煮粥的過(guò)程水以及火候不能很好的調(diào)和有關(guān)，粥糊了并黏在鍋底，局部火力過(guò)大或許煎煮時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，上沖的熱量處于過(guò)激的狀態(tài)，打破“和”的狀態(tài)，一下子噴涌而出。在人體就是在上的腦血管灌注壓力因下游能量循環(huán)不暢（宿便、淤血、痰飲等等氣血代謝過(guò)程產(chǎn)生的廢物不能及時(shí)排出），上下能量流通隔絕，從而整體循環(huán)的能量在局部爆發(fā)（陽(yáng)動(dòng)而陰不能相隨）。這也是陰陽(yáng)出入障礙積累時(shí)間長(zhǎng)了逐漸偏離中道，局部能量過(guò)大，超出了整體的平衡能力（沖氣難和），從而造成外在的“中風(fēng)”現(xiàn)象。