在兵法中，最著名的一招叫“以少勝多”。這句話讓我們津津樂道了幾千年。那么，“以少勝多”到底是什么？很多人都明白，少贏多，應(yīng)該是出奇制勝。事實(shí)上，根本不是這樣！

先看《孫子兵法》里面這樣一段話：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之?！?/span>

“十則圍之”，意思是：如果你的部隊(duì)是對(duì)方的10倍，你就可以包圍對(duì)方，輕松地進(jìn)行圍攻。

“五則攻之”，意思是：如果你的兵力是敵人的五倍，你就可以迎頭痛擊。

“倍則分之”，意思是：如果你的力量是對(duì)方的兩倍，你可以一個(gè)接一個(gè)地分段攻擊對(duì)方。這樣，你可以人為地制造出低劣的力量，你仍然有十足把握應(yīng)對(duì)每一場戰(zhàn)斗。

“敵則能戰(zhàn)之”，意思是：當(dāng)敵人和我們的軍隊(duì)都不分上下的時(shí)候，我們應(yīng)該和敵方周旋，尋找機(jī)會(huì)分割對(duì)方。如果我們被對(duì)方遇上且無法避免，我們就開始戰(zhàn)斗。

“少則能逃之”，意思是，如果敵人的兵力比我們多，我們就要躲避著對(duì)方，不能直面沖擊。

“不若則能避之”，意思是：如果敵人的兵力比我們高得多，我們應(yīng)該離敵方遠(yuǎn)點(diǎn)，決不讓對(duì)方發(fā)現(xiàn)我們的蹤跡。

大家仔細(xì)分析以上段落，值得反復(fù)思考！

原來，“以少勝多”并不是讓“少數(shù)人”通過巧妙的計(jì)劃“打敗”多數(shù)人。

是通過不斷的重組和組合，我們可以創(chuàng)造用“多數(shù)人”攻擊“少數(shù)人”的機(jī)會(huì)！

例如，如果對(duì)方有5萬人，我方只有5千人，我方怎么能贏？最好的辦法是繼續(xù)相互盤旋，不斷集中優(yōu)勢兵力，攻擊對(duì)方薄弱地方。

比如，用自己的五千人的團(tuán)隊(duì)找準(zhǔn)機(jī)會(huì)去攻擊對(duì)方的一千人的團(tuán)隊(duì)，不斷尋找“以多擊少”的機(jī)會(huì)！說白了，“以多擊少”的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是“以少勝多”！

《孫子兵法》說：“故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功，故其戰(zhàn)勝不忒?！?/span>

善于打戰(zhàn)的人不一定是智慧過人，也不一定是武功高強(qiáng)，因?yàn)樗蛘虝r(shí)不犯任何錯(cuò)誤，每一步都贏。

這種人最大的特點(diǎn)是：腳踏實(shí)地地積累小成就和大成就，不投機(jī)取巧，不謀求在第一次世界大戰(zhàn)中決定世界，謀求一戰(zhàn)一勝，步步為營。

積跬步以至千里，如果你每天進(jìn)步1%，一年后進(jìn)步38倍；如果你每天退步1%，一年后幾乎回到零。這叫“精進(jìn)”。

它是大乘佛教六度之一。記住，慢就是快。

成功的唯一邏輯是選擇正確的方向，以時(shí)間為杠桿，找到薄弱的優(yōu)勢，不斷循環(huán)和重疊。

俗話說“善弈者通盤無妙手”，也就是說，真正會(huì)下棋的人往往在整場比賽中下棋，沒有特殊的絕招，反倒是穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營。這樣的人是最后的贏家。

真正的行家，就是做一個(gè)愚蠢穩(wěn)重的人，做一件看似愚蠢穩(wěn)重的事，抓住小優(yōu)勢，為大勝利積累小勝利，為大勝利做準(zhǔn)備，從量變到質(zhì)變。

曾國藩打敗太平軍也是因?yàn)樗麖牟焕脵C(jī)會(huì)主義打仗，喜歡用別人認(rèn)為“愚蠢”的方法，依靠當(dāng)?shù)亍敖Y(jié)硬寨，打呆仗”的戰(zhàn)略。

在毛澤東的《論持久戰(zhàn)》中，他提到日本唯一沒有想到的是中國會(huì)長期、頑強(qiáng)地抵抗。這是中國全面勝利的基礎(chǔ)！

白崇禧讀完《論持久戰(zhàn)》印象深刻。他總結(jié)了這兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間”。

他把《論持久戰(zhàn)》交給了蔣介石，連蔣介石也認(rèn)同毛澤東的偉大才能。

例如，在資本市場上，很多人都希望盈利，而巴菲特的投資原則尤其平庸：每年以10%的速度領(lǐng)先道指，巴菲特從未在某一年獲得過驚人的利潤，但巴菲特幾乎沒有損失。他的投資保守主義使他能夠?qū)崿F(xiàn)20%以上的年收益率，并保持50年以上。

在資本市場上，有很多投資者可以在短時(shí)間內(nèi)超過巴菲特的收益率，卻無法做到像巴菲特那樣連續(xù)50年保持復(fù)利增長。

在孫子兵法中，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之。

你所看到虛假的，往往是真實(shí)的；你所看到的是真實(shí)的，卻是虛假的。也就是說，我們所看到的往往是事物本身的反面。

我們常說的是以少勝多／以小博大／一招制敵／成功秘笈，這些秘笈往往是虛幻的。

然而在普通人眼里，人們?cè)趹?zhàn)爭中向往的往往是傳說中的第一次世界大戰(zhàn)，即以少勝多，或有人在關(guān)鍵時(shí)刻反敗為勝，大獲全勝。

這些人相信奇跡，他們總是相信人生的成功取決于傳說。他們采取一個(gè)行動(dòng)來打敗敵人，或是出其不意，這樣和賭徒?jīng)]有太多區(qū)別。

世界沒有什么能幫你“以少勝多”，不要把“機(jī)會(huì)”當(dāng)作“必然”來分析。

因?yàn)槲覀兿矚g不勞而獲，利用機(jī)會(huì)主義，能中彩票，一夜暴富。也就是說：每個(gè)人都在尋找捷徑，每個(gè)人都被欲望蒙蔽。

《孫子兵法》與《三十六計(jì)》都是謀略。但孫子兵法強(qiáng)調(diào)基本功和基本力。勝利來自時(shí)間的積累，從量變到質(zhì)變。

每一種成功的背后，都有一種“笨功夫”在支撐。真正聰明的人總是偷偷地做“笨功夫”，只有愚蠢的人在尋找捷徑。

但是現(xiàn)在的社會(huì)比較浮躁，似乎不少人在追求捷徑，使我們能夠繞開彎路，幫助我們超越彎路。

實(shí)際上，他們正在繳納智商稅。上帝的安排很有趣，那些聰明人也需要按照笨方法才能成功，但是現(xiàn)實(shí)不少聰明人喜歡找捷徑，最終誤入歧途?，F(xiàn)在各種各樣的騙局和高智商犯罪等都來了。

那么，一個(gè)粗俗的問題——人生的成功取決于什么？

大多數(shù)人認(rèn)為，如果你想在生活中成功，你需要有傳奇的經(jīng)歷，掌握一些秘密，或者借助某些力量來提升。

大多數(shù)人生活在假象當(dāng)中，就像武俠小說里的英雄，他們來到山林，遇見了世界上的精英，被傳授了武功秘籍。

當(dāng)我們討論那些成功人士時(shí)，我們習(xí)慣把他們描繪成傳奇。普通人和高手最大的區(qū)別，普通人沉迷于幻想和傳說里，而高手能看到真相，活在現(xiàn)實(shí)中。

從以上分析，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一個(gè)事實(shí)：大眾不想尋找真相，在追求各種能讓他們放縱幻想，而忽略平淡的“現(xiàn)實(shí)”。

大眾都喜歡傳說中的英雄，因?yàn)榭梢宰屗麄儺a(chǎn)生美好的幻想，而不是喜歡現(xiàn)實(shí)中的英雄。

我們應(yīng)該記住，大眾永遠(yuǎn)不會(huì)接受真相?！稙鹾现姟防锩嬗羞@樣一句話：“誰掌控了影響群眾想象力的藝術(shù)，就掌控了統(tǒng)治他們的藝術(shù)。”

我們聽到的傳說往往是假的，我們能直接看到的表象往往是為了滿足公眾的心理需求而設(shè)計(jì)的。

《金剛經(jīng)》里還說：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。意思就是，凡是你所看到的都是表相，如果你能透過表相看到實(shí)相，就是頓悟了。