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原題如下： 醫(yī)生救治患者：有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰。哲人忠告人們：重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。面對(duì)疾病，面對(duì)人世的種種苦厄，這兩句話能給我們?cè)鯓拥膯⑹?？?qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?/span>本題出得相當(dāng)好，即切合時(shí)事，又體現(xiàn)了海派作文思辨的風(fēng)格。材料中分別陳述了醫(yī)生和哲人的行為，并且分別引用了特魯多醫(yī)生的墓碑銘文和加繆的名言，給出了更具體的闡述，并點(diǎn)明了矛盾。亮亮老師認(rèn)為要從兩個(gè)方面來(lái)理解材料。第一，針對(duì)醫(yī)生和哲人這兩個(gè)主體。醫(yī)生救治患者，很好理解，醫(yī)生利用醫(yī)術(shù)，治愈的是人們的身體。哲人忠告世人，即哲人對(duì)人們的行為提出建議甚至警示。哲人利用思想，啟發(fā)引導(dǎo)，治愈的是人們的心靈。從這組矛盾來(lái)說(shuō)，醫(yī)生和哲人是類似的，而且治愈身體和治愈心靈并不沖突。特魯多的銘文，是醫(yī)生看待病患的視角，醫(yī)生竭力治愈病患，即便無(wú)法治愈，也應(yīng)給予幫助和安慰，確切地說(shuō)，這是對(duì)待他人的態(tài)度。加繆的名言，帶著病痛活下去，第一人稱的視角，這是對(duì)待自己的態(tài)度。這里，矛盾也出現(xiàn)了，即對(duì)他人的苦痛：給予幫助，對(duì)自己的苦痛：勇于承擔(dān)。總之，能看出兩組矛盾，審題的任務(wù)已然完成。矛盾：①治愈身體/治愈心靈；②對(duì)待他人的苦痛/對(duì)待自己的苦痛。如若挑選矛盾②來(lái)寫，欲求得新穎的觀點(diǎn)、深刻的構(gòu)思，則需對(duì)加繆的名言有足夠的理解。此句源于加繆的作品《西西弗斯的神話》。從書名就可以看出，加繆試圖重新解讀西西弗斯。
西西弗斯的苦役：西西弗斯是人間最足智多謀而又善于技巧的人，他是柯林斯的建城者和國(guó)王。后來(lái)由于他泄露了宙斯的秘密，宙斯便派出死神要將他押下地獄。沒(méi)有想到西西弗斯卻用計(jì)綁架了死神，導(dǎo)致人間長(zhǎng)久以來(lái)都沒(méi)有人死去，直到死神被救出為止。西西弗斯也被打入冥界。在進(jìn)入冥界前，西西弗斯囑咐妻子不要埋葬他；到了冥界后，西西弗斯告訴冥王，一個(gè)沒(méi)有被埋葬的人是沒(méi)有資格呆在冥界的，于是請(qǐng)求告假三天回陽(yáng)間處理后事。西西弗斯一看到美麗的大地就不想回到冥界了。他死后，被判接受推石上山的處罰。他要把一塊大石頭推到山頂?shù)牧硪贿?，但每次推到山頂?shù)臅r(shí)候，石頭都會(huì)滾下來(lái)，西西弗斯只能不斷地重復(fù)推石。
在古希臘的價(jià)值觀中有濃重的悲觀主義色彩，而如今在工作中，很多人也陷入到這種推石上山的困境中，認(rèn)為每天在重復(fù)簡(jiǎn)單、枯燥的事情，對(duì)生活失去了熱情。從這個(gè)角度來(lái)看，西西弗斯是人類的真實(shí)寫照，每個(gè)人都能在西西弗斯身上，找到自身的影子。加繆作為二十世紀(jì)中葉法國(guó)存在主義運(yùn)動(dòng)的代表人物，在1957年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的作品中，常常飽含著人文主義精神。加繆出生在一個(gè)貧困的家庭，父親早年戰(zhàn)死在內(nèi)戰(zhàn)，身為清潔工的母親，勉強(qiáng)把他撫養(yǎng)成人。因而在早年生活中，他屢遭歧視。加繆試圖創(chuàng)造可以指導(dǎo)生活的哲學(xué)，從他早期的作品中，可以看出他的懷才不遇、抑郁苦痛，但他并沒(méi)有因此而沉淪，卻領(lǐng)悟到了反抗人類宿命的意義。加繆解釋西西弗斯的神話時(shí)說(shuō)，人類已經(jīng)意識(shí)到自身活動(dòng)目的的虛無(wú)和最后的結(jié)局是什么，但是人類卻無(wú)力改變這一切，如同那個(gè)永遠(yuǎn)推石上山的西西弗斯。但是，既然目的是沒(méi)有的，那么結(jié)果是什么就不值得掛懷。我們權(quán)且把過(guò)程本身當(dāng)成目的，不管推石頭上山后會(huì)遇到什么情境，讓我們先推動(dòng)他，并且在推的過(guò)程中獲得幸福的感覺。因此，西西弗斯不再是一個(gè)悲劇人物。哪怕在外人看來(lái)，他在做沒(méi)有結(jié)果的事情，但從他的內(nèi)心來(lái)看，他所做的對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，本身就讓他感到幸福?/span>在西西弗斯的解讀之下，加繆提出了四種人的生活方式：唐璜主義、演員、征服者、荒誕的創(chuàng)造者。“帶著病痛活下去”，對(duì)自己的苦痛予以主動(dòng)承擔(dān)，闡述的是對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，在加繆的作品中是荒誕的創(chuàng)造者形象；“有時(shí)是治愈”，在醫(yī)生的心中，治愈患者是遠(yuǎn)大的目標(biāo)，雖然未必可以做到，但是對(duì)他人的苦痛給予安慰，依然算是完成了小的目標(biāo)，這是加繆作品中征服者的快樂(lè)，挑戰(zhàn)不可能，也是對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/span>因此，無(wú)論特魯多的銘文，抑或加繆的名言，二者殊途同歸，反抗命運(yùn)，是其共同的內(nèi)涵。
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