6月8日，在西湖大學(xué)校董面對面的現(xiàn)場，圍繞“科學(xué)與文明”這個主題，西湖大學(xué)董事、顧問委員會主席、中國科學(xué)院院士韓啟德向西湖大學(xué)師生接連拋出三問，并有言在先，這些問題沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至還有爭議。

那為什么還要問？

“一些從事科學(xué)工作的同志，因為任務(wù)太重、發(fā)展太快，鉆到自己的小領(lǐng)域里面，往往來不及抬起頭來，看看整個科學(xué)世界的發(fā)展和未來的進(jìn)程。”韓啟德想用這一連串問題，讓俯身在實驗臺前的科研工作者“抬起頭來”，留出一點(diǎn)時間思考這些百年之問。

（全文約3800字，摘錄了韓啟德老師的重點(diǎn)分享內(nèi)容，信息量很大，值得留出時間好好閱讀）

一問：科學(xué)是什么？

第一問，必然是科學(xué)，簡簡單單五個字，內(nèi)涵卻無限深遠(yuǎn)。身為教育工作者，韓啟德舉重若輕，將“科學(xué)是什么”拆解成4個問題。

1科學(xué)怎么定義？

科學(xué)的定義有很多說法，直到現(xiàn)在也沒有一個公認(rèn)的答案。從知識體系到生產(chǎn)知識的范式，從社會建制到歷史范疇，各有見解。韓啟德總結(jié)了各方觀點(diǎn)，認(rèn)為通過探尋科學(xué)史，了解“科學(xué)”這個詞的來源，有助于對理解科學(xué)的定義。

他說，科學(xué)是集成古希臘自由和理性的傳統(tǒng)，經(jīng)16-17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命而形成的，它的本質(zhì)是邏輯推理、數(shù)學(xué)描述和實驗檢驗相結(jié)合的思想系統(tǒng)和知識生產(chǎn)過程以及相應(yīng)的社會建制。科學(xué)只是人類知識系統(tǒng)和智慧中的一種，而不是全部。

2科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力在當(dāng)今還發(fā)揮多大作用？

科學(xué)發(fā)展的內(nèi)部動力是什么？是人類的好奇心、求知欲、科學(xué)本身發(fā)展的慣性。社會需求、國家利益、政策驅(qū)動等，則歸屬于外部動力。

哪種動力對科學(xué)發(fā)展影響更大？

科學(xué)的外部動力越來越強(qiáng)，但以佩雷爾曼、張益唐教授為例，韓啟德認(rèn)為，純粹的、發(fā)自內(nèi)心對科學(xué)的追求所產(chǎn)生的動力，依舊發(fā)揮著不可替代的作用。

責(zé)任感既屬外部動力，又屬內(nèi)部動力。中國優(yōu)秀科學(xué)家抱有的強(qiáng)烈家國情懷，在這方面的表現(xiàn)特別突出。

3科學(xué)是中性的嗎？

所謂Scientific Neutrality（科學(xué)中性），指科學(xué)不受價值的約束，科學(xué)本身跟價值沒有關(guān)系。有學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)認(rèn)識的過程是需要價值判斷的，比如天文學(xué)革命的產(chǎn)生既有科學(xué)家的好奇，也得益于文藝復(fù)興的思想解放。而很多科學(xué)研究，在還沒有成熟的時候就已經(jīng)有人在考慮它的應(yīng)用價值，比如核武器誕生的歷史。

因此，真正的科學(xué)中性是否很難存在？

19世紀(jì)中葉以來，科學(xué)和經(jīng)濟(jì)、軍事的關(guān)系越來越密切，不論是二戰(zhàn)時期的美國政府，還是冷戰(zhàn)時期的前蘇聯(lián)政府，直到多元化社會的今天，各個國家紛紛出臺科研計劃，對所謂的“國家科學(xué)”如何評價？國家戰(zhàn)略跟科學(xué)家自由研究之間應(yīng)該保持怎樣一種平衡？在韓啟德看來，這些問題都需要厘清。

4當(dāng)前科學(xué)是否正處于突破期？

怎么樣才算突破期？舉個例子，16世紀(jì)以后產(chǎn)生近代科學(xué)，進(jìn)而到現(xiàn)代科學(xué)全面改變科學(xué)面貌、改變世界圖景，這叫突破期。那當(dāng)下這個時代算不算突破期？

量子科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，暗物質(zhì)、暗能量被不斷證實，人工智能發(fā)展，基因編輯技術(shù)逐漸成熟……這些前沿科學(xué)研究正在產(chǎn)生突破性的發(fā)展，也對現(xiàn)代科學(xué)的基本范式產(chǎn)生了挑戰(zhàn)，似乎呈現(xiàn)出一些突破期的跡象。

那么，當(dāng)前的科學(xué)發(fā)展會在何時發(fā)生根本性的突破？

韓啟德認(rèn)為，人為預(yù)測非常困難，唯一能夠做的是認(rèn)真考察科學(xué)的突破、演變，弄清楚科學(xué)從哪里來，又是怎么樣一步一步走到今天，從而對 “科學(xué)將要到哪里去”獲得一些有益的猜想。

韓老師對西湖師生說

“西湖大學(xué)的校園里，有著一群充滿干勁和理想的博士研究生，你們是西湖大學(xué)的靈魂和核心，你們什么樣決定了西湖大學(xué)什么樣。

未來，在前進(jìn)的道路上，不論是否繼續(xù)從事科研工作，你們是會選擇庸庸碌碌，還是會去開辟新的方向？我覺得你們代表著西湖大學(xué)，你們要代表一種創(chuàng)新，肩負(fù)民族興旺的責(zé)任感。你們一定要去闖，每個人闖出一條新路來，再帶動一大批人往前走。

改變中國科學(xué)發(fā)展的土壤，這也是西湖大學(xué)根本的使命所在?！?/p>

二問：科學(xué)與文明是什么樣的關(guān)系？

4個問題之后，有沒有打開一些思路？接下來的問題，將著眼于更宏大的人類文明圖景，同樣拆解成4個，便于我們捋清思路。

5什么是文明？

什么是文明，也有各種觀點(diǎn)，大致分兩類：一類觀點(diǎn)認(rèn)為“文明”與落后、野蠻、未開化、獸性相對應(yīng)，另一類認(rèn)為文明即物質(zhì)文明、精神文明的集成。

兩者之間，韓啟德更贊同文明是人類文化中的積極成果，標(biāo)志著社會的進(jìn)步和開化的狀態(tài)，表現(xiàn)為良好的生活方式和風(fēng)尚。但文明發(fā)展是多元的、不均衡的，也要分歷史階段的，正是這種多元使得世界更加豐富多彩。

6追隨科學(xué)是否一定追隨西方文明？

科學(xué)源于西方，大大促進(jìn)了西方文明的發(fā)展，無疑是西方文明的主要源泉和特征?？梢哉f，“科學(xué)貼有西方文明的標(biāo)簽”，但科學(xué)和西方文明還不能夠劃等號，因為西方文明的進(jìn)步不僅僅取決于科學(xué)。

近代以來的科學(xué)發(fā)展對整個人類文明進(jìn)步發(fā)揮了至關(guān)重要的作用，然而，世界文明有賴于科學(xué)，不等于有賴于西方文明，它還有賴于很多其他因素。更不用說，近代科學(xué)是眾多不同文明之中科學(xué)知識的總匯，包含著不同文明的元素。

韓啟德的觀點(diǎn)是，科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，使得近代以來西方文明居于領(lǐng)先的地位，值得其他國家和地區(qū)學(xué)習(xí)，但是更重要的是，各種文明應(yīng)該相互包容，在碰撞中融合，才能夠使人類文明更快進(jìn)步、更加美好。

7科學(xué)是否只有通過技術(shù)才能影響文明？

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展促成了三次重大技術(shù)革命，推動人類社會相繼進(jìn)入“蒸汽時代”、“電氣時代”和“信息時代”。從這個角度看，科學(xué)進(jìn)步確實需要通過促成技術(shù)創(chuàng)新，才可能轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，而生產(chǎn)力的發(fā)展又推動生產(chǎn)關(guān)系的改變，進(jìn)而影響政治、文化和社會等方方面面。

“但這顯然不是科學(xué)影響文明的唯一途徑，因為科學(xué)還對世界觀、價值觀以及思維方式產(chǎn)生根本性的影響。”韓啟德說。

現(xiàn)代科學(xué)的產(chǎn)生，推動了人本主義與現(xiàn)代哲學(xué)的產(chǎn)生，人類對自身在自然當(dāng)中的地位有了全新的認(rèn)識，價值觀發(fā)生了革命的改變?？茖W(xué)傳入中國，對中國近代文明產(chǎn)生的巨大影響，不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)力的進(jìn)步上，也使中國人的世界觀從根本上產(chǎn)生了變化，進(jìn)而使中國社會發(fā)生了兩千年來未有之大變革。

8人類社會能夠控制科學(xué)發(fā)展方向嗎？

某一個領(lǐng)域的科學(xué)研究一旦發(fā)展起來，是很難受到控制的?？茖W(xué)失控會不會導(dǎo)致人類文明的倒退，乃至加快人類消亡？在數(shù)字科技、人工智能飛速發(fā)展的今天，這個問題已經(jīng)引發(fā)了很多人的擔(dān)憂和激烈爭論。

韓啟德認(rèn)為，如果科學(xué)不能或者不能夠及時解決自身的問題，人文對科學(xué)的控制和駕馭就顯得更為重要?！?strong>人文是科學(xué)發(fā)展的方向盤和剎車器，在發(fā)展科學(xué)技術(shù)的同時，必須大力發(fā)展人文，大力弘揚(yáng)、發(fā)展科學(xué)文化?！?/p>

韓老師對西湖師生說

“學(xué)習(xí)科學(xué)的人，一定要掌握人文知識，豐富對哲學(xué)的思考、對歷史的了解。西湖大學(xué)是一所新型研究型大學(xué)，更應(yīng)該讓科學(xué)文化深入教學(xué)。

你也許知道怎么在實驗室里把兩個DNA結(jié)合起來，但是真的知道在干什么嗎？這是需要我們學(xué)習(xí)的。所以我建議，研究型大學(xué)也一定要有人文課程，而且人文課程要圍繞理解科學(xué)而設(shè)計，不是專門講人文，是要結(jié)合科學(xué)問題講人文?！?/p>

三問：科學(xué)與文明在中國有什么特殊性？

關(guān)于科學(xué)與文明的討論，總是無法脫離其發(fā)展的土壤。最后4個問題，韓啟德將科學(xué)與文明放到中國的背景下，來討論其特殊性。

9中國古代究竟有沒有科學(xué)？

持正方觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為：西方科學(xué)不是唯一的科學(xué)，中國也擁有自己獨(dú)特的科學(xué)體系，中國古算就是一門自成體系的成熟的學(xué)科，中國古代的天文學(xué)也屬于科學(xué)的范疇，中國古代的冶金、陶瓷同樣包含了實驗的元素……

持反方觀點(diǎn)的人則反駁：中國古代的求知主要靠歸納，缺乏演繹，而演繹是現(xiàn)代科學(xué)的根本方法；中國古代科學(xué)是不追求確定性的，缺乏邏輯和數(shù)理系統(tǒng)；零星的成就不能代表科學(xué)傳統(tǒng)。

韓啟德說，糾纏于中國古代有沒有科學(xué)實際上是沒有意義的， 重要的是討論為什么中國古代沒有產(chǎn)生現(xiàn)代數(shù)理實證科學(xué)。

10中國傳統(tǒng)文化不利于科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展？

中國近代沒有產(chǎn)生科學(xué)的原因很多，社會因素，政治因素，地理因素等，文化也是其中之一。

首先，在中國天人感應(yīng)的世界觀中，沒有一個獨(dú)立的自然界；其次，傳統(tǒng)的思維方式不利于產(chǎn)生精確和嚴(yán)密邏輯的方法論；第三，非世襲的文官制度和科舉制度不利于吸引最好的人才去從事科學(xué)；第四，森嚴(yán)的等級制度不利于產(chǎn)生自由平等的學(xué)術(shù)氛圍。

但是中國傳統(tǒng)文化對于科學(xué)的發(fā)展，似乎也有積極的一面：中國傳統(tǒng)的“有機(jī)唯物論”，對未來科學(xué)發(fā)展或許是有利的；在科學(xué)與技術(shù)結(jié)合越來越緊密的趨勢下，政府的強(qiáng)大調(diào)控能力對于開展大科學(xué)研究是有利的；中國知識分子的“家國情懷”，在我們國家科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，也確實發(fā)揮了非常顯著的作用。

11當(dāng)前中國科技在世界上處于什么水平和地位？

對于中國科技的評價，經(jīng)常出現(xiàn)兩種不同的聲音：一個是“厲害了我的國”，另外一個“我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后”。

這兩種觀點(diǎn)，在韓啟德看來都有失偏頗。

無論怎么爭論，有一點(diǎn)共識是，要搞清楚這個問題，我們迫切需要開展這方面的戰(zhàn)略研究，收集方方面面的實際情況，進(jìn)行科學(xué)的定量分析，據(jù)此制定相應(yīng)的規(guī)劃，落實具體的措施。

12當(dāng)前推動中國科學(xué)發(fā)展最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在哪里？

韓啟德認(rèn)為，比起經(jīng)費(fèi)和政策，更重要的是推動科學(xué)文化建設(shè)。

“我們國家現(xiàn)代科學(xué)培養(yǎng)的土壤、培育現(xiàn)代科學(xué)的土壤還不肥沃，如果不推進(jìn)科學(xué)文化建設(shè)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高國民科學(xué)素質(zhì)，就很難出現(xiàn)更多科技原始創(chuàng)新和突破性的成果。”韓啟德說，目前已經(jīng)有很多人認(rèn)識到了這個問題的重要性，但解決的抓手在哪里？“很困難，但不是不可為，只要努力去做，就可以做得比現(xiàn)在更好?！?/p>

韓老師對西湖師生說

“西湖大學(xué)的誕生，得益于中國綜合實力的提升和對科學(xué)技術(shù)的重視，如何保證這艘小船破浪前行？關(guān)鍵在于理念，在任何時候都要堅定不移地堅持我們當(dāng)時辦學(xué)的初心和理念。

我們現(xiàn)在正在驚濤駭浪中行駛，最重要的是航海圖不能變。我認(rèn)為西湖大學(xué)要建成一所現(xiàn)代化的、代表科學(xué)發(fā)展方向的、適合中國改革開放需求和中國文化實際情況的研究型大學(xué)，這個方向是正確的，也是國家發(fā)展所需要的，我們必須堅定前行的信念?！?/p>

作為西湖大學(xué)一路走來堅定的支持者， 過去數(shù)年，韓啟德出席了幾乎每一場董事會，主持了顧問委員會，在會上提出過不少冷靜、中肯的意見和建議。

在這場“科學(xué)與文明之問”中，他從科學(xué)文明的高度，給西湖大學(xué)這一艘小船如何突破風(fēng)浪、走向世界的前沿，提出了許多寶貴的建議和期望，而他提出的三問，也為西湖師生今后如何從事科研工作帶來了一些思考和啟迪。

我們把這三個問題梳理在下面這張圖上，請你在日復(fù)一日的實驗中， 記得時而抬起頭來，看看科學(xué)世界，看看未來。