1、創(chuàng)作之手法

對(duì)聯(lián)創(chuàng)作方法林林總總，風(fēng)格也多種多樣。2008年中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)頒布了《聯(lián)律通則》，使得對(duì)聯(lián)創(chuàng)作不但有章可循，而且針對(duì)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作之手法亦具有指導(dǎo)作用。其第一章列出了字句對(duì)等、詞性對(duì)品、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)、節(jié)律對(duì)拍、平仄對(duì)立、形對(duì)意聯(lián)六條基本規(guī)則，這里不再贅述。其第二章傳統(tǒng)対格，從字法、音法、詞法和句法四個(gè)方面介紹了對(duì)聯(lián)的傳統(tǒng)創(chuàng)作手法。茲對(duì)此略作簡介。

1、1字法

字法中有疊語、嵌字、銜字等手法。

例1清·金農(nóng)

惡衣惡食詩更好；

非佛非仙人出奇。

上例中“惡”和“非”有規(guī)則重復(fù)使用。

1、2音法

音法中有借音、諧音、聯(lián)綿等手法。

例2清·王夫之

清風(fēng)有意難留我；

明月無心自照人。

上例中清風(fēng)暗指清朝，明月暗指明朝。聯(lián)語用借音修辭手法，表明自己不作清朝臣子之氣節(jié)。

1、3詞法

詞法中有互成、交股、轉(zhuǎn)品等手法。

例3民國·魏定南

閑地卻逢忙世界；

冷官偏有熱心腸。

聯(lián)語以“閑”與“忙”、“冷”與“熱”，互為反襯，諧趣其中，耐人賞玩。

1、4句法

句法中有當(dāng)句、鼎足、流水等手法。

例4民國·徐世昌

靜看世事千年后；

總在梅花一笑間。

上聯(lián)在語意上有先有后，語意連貫，語氣銜接，相承相接。

我們注意到，上述對(duì)聯(lián)之傳統(tǒng)創(chuàng)作方法屬修辭范疇，而同樣是傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法——意象，卻不屬于修辭范疇。在《聯(lián)律通則》中也未提及。

2、意象之應(yīng)用

2、1意象定義

所謂意象是指在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作過程中寓意于象，或者說是將表達(dá)抽象的思想情感寄托于具體的物象，是主觀情感與客觀物象有機(jī)統(tǒng)一，進(jìn)而使被表達(dá)的思想情感生動(dòng)、鮮活起來，使對(duì)聯(lián)具有一定的文學(xué)性和藝術(shù)性。這種意象，承載著文人墨客的情思，豐富了藝術(shù)作品的內(nèi)涵，使文字更加含蓄凝練、雋永優(yōu)美。

對(duì)聯(lián)應(yīng)用這種意象進(jìn)行創(chuàng)作，講究含蓄和凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，說理也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。

例5明·唐寅

小亭結(jié)竹流青眼；

臥榻清風(fēng)滿白頭。

上聯(lián)中，將竹葉比喻成青眼，生動(dòng)，而又奇詭。風(fēng)吹竹葉，青眼流動(dòng)。那么“青眼”在古典文學(xué)中是什么意象呢？

相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛或器重。杜甫在《短歌行》中有：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?/p>

所以唐寅上聯(lián)的意思為：世上待我好的（青眼）只有竹子。

2、2意象類別

傳統(tǒng)詩聯(lián)或古典文學(xué)中的具體意象之法，大致可分為三類，即典故法、聯(lián)想法和諧音法。

（1）典故法

例6清·桂馥

低頭合拜孟東野；

有酒不飲劉公榮。

注：

孟東野即孟郊，唐代著名苦吟詩人代表。

劉公榮為漢末時(shí)人，魏國兗州刺史?！妒勒f新語》中的“公榮無酒”典故的主角之一。

例7清·王文治

法書漸入山陰室；

好句原鐘丁卯橋。

注：

王羲之《蘭亭序》文：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。山陰即代指書法。

在東晉元帝時(shí)，糧船運(yùn)糧出京口，河水淺涸，在鎮(zhèn)江南門外運(yùn)河邊筑壩，以丁卯日建成而得名丁卯橋。它自唐代以后，隨著詩人許渾的名聲而著名。

（2）聯(lián)想法

例8清·劉墉

幽人來問籬邊菊；

仙客相論海上琴。

注：菊，菊花含義的聯(lián)想。有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。陶淵明將菊花素雅、淡薄的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起。

例9清·梁同書

相賞有松石間意；

自謂是羲皇上人。

注：松字含義的聯(lián)想?！墩撜Z·子罕》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊髡哔潛P(yáng)松的耐寒來歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境深遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。

（3）諧音法

例10明·唐寅

賈島醉來真假倒；

劉伶飲盡不留零。

注：

唐代詩人賈島諧音“假倒”。

劉伶，魏晉時(shí)期名士，“竹林七賢”之一，嗜酒不羈。劉伶諧音“留零”?！?/p>

例11清·鄭板橋

春風(fēng)放膽來梳柳；

夜雨瞞人去潤花。

注：“柳”因與“留”諧音，有留住春天之意。

2、3賦比興的應(yīng)用

傳統(tǒng)的賦比興屬于修辭法，它與意象創(chuàng)作法有共生共榮性，特別是“比”用到意象的手法則往往更好。

（1）賦

賦是平鋪直敘，鋪陳、排比，相當(dāng)于現(xiàn)在的排比修辭方法。鋪排的主要美學(xué)特征乃是淋漓盡致，暢酣達(dá)意。

例12清·丁佛言

呼童烹雞酌白酒；

揚(yáng)鞭走馬陵黃河。

注：“呼童烹雞”和“揚(yáng)鞭走馬”用的是賦的手法。而“黃河”是意象詞，有走遍天下之意。

（2）比

比是比喻、比擬和借代。比喻有明喻、暗喻、借喻三種。

例13清·王文治

數(shù)點(diǎn)梅花橫玉笛；

二分明月落金樽。

注：這里用“比”的手法，比擬““梅花”意象以示高潔人格，借喻““明月”意象引發(fā)思鄉(xiāng)之愁。

（3）興

興即托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的事物、思想、感情。

例14清·林則徐

要知冰雪心腸好；

踏遍江湖草木春。

注：此為集句聯(lián)，上、下聯(lián)分別出自蘇軾的《次韻曹輔寄壑源試焙新芽》和《樂全先生生日以鐵拄杖為壽二首》。上聯(lián)“興”，下聯(lián)的“草木”為意象詞，表達(dá)作者振興國家的良好夙愿。

3、意象之意境

對(duì)聯(lián)創(chuàng)作將“意”與“象”有機(jī)融合而產(chǎn)生意象，營造出“情中景，景中情”的審美意象。通常，作者追求的最高標(biāo)準(zhǔn)就是從意象中升華出境界，即意境。王國維先生在其《人間詞話》中這樣論境界：有境界則自成高格，自有名句。境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。

對(duì)聯(lián)之意境種類繁多，這里粗略地羅列二大類。

3、1雄壯陽剛

這類意境所展現(xiàn)的意象，或高昂激烈，或奔放騁懷，或喜氣洋洋，或深沉堅(jiān)毅。

例15清·乾隆

共看延喜聯(lián)雙玨；

恰稱先春貯五辛。

注：延喜為玉圭名。《尚書璇璣鈴》:"禹開龍門﹐導(dǎo)積石﹐玄圭出﹐刻曰:'延喜玉﹐王受德﹐天賜佩。'"后用為宣揚(yáng)帝王瑞應(yīng)的典故。

上聯(lián)用“延喜”作意象并表述“雙玨”。下聯(lián)用“先春”作意象而言“五辛”。一派喜氣洋洋，太平盛世的景象。

例16清·左宗棠

抱山萬竹猶言少；

清坐一觴況遇群。

注：這里的“竹”之意象可想象為擁有的江山，“觴”表述的是縱酒抒情。

例17清·顧炎武

蒼龍日暮還行雨；

老樹春深更著花。

注：“蒼龍”和“老樹”之意象有寶刀不老、老驥伏櫪之意。

3、2內(nèi)斂陰柔

這類意境所展現(xiàn)的意象，或瑰麗香艷，或清凈靜謐，或清新素雅，或凄婉憂傷。

例18清·何紹基

花箋茗碗香千載；

云影波光活一樓。

注：上聯(lián)以花箋、茗碗為物象，追憶女詩人的逸事。下聯(lián)以江水中飄動(dòng)的云影和變幻的波光為物象，使詠詩樓在云影波光的映襯下“活”了起來。

例19清·金農(nóng)

高軒有松石間意；

清福從茗爐中來。

注：高軒，指長廊。松石間意，典出南朝沈約《宋書》：“嘗從太祖登鐘山北嶺，中道有盤石清泉，上使于石上彈琴，因賜以銀鐘酒，謂曰：'相賞有松石間意?！鼻甯?，指清閑之福。烹爐飲茶，可享清閑之福。

例20清·黃慎

松陰一徑白云濕；

花影半簾紅日遲。

注：蒼松蓊郁的小徑上,白云繚繞,猶帶濕潤的水氣；扶疏的花影爬上半截窗簾,東方的旭日姍姍來遲?！八伞?、“云”和“花”、“日”，地下和天上的意象結(jié)合，詩意滿滿。

4、結(jié)語

在對(duì)聯(lián)創(chuàng)作中，選用合適的意象，有機(jī)地組織詞語，使得聯(lián)文鮮活而升華，進(jìn)而使得對(duì)聯(lián)產(chǎn)生美的意境。

如果說，意象是一個(gè)字或者是一個(gè)詞語，而意境則往往是一副對(duì)聯(lián)的靈魂。一副對(duì)聯(lián)中可以有一個(gè)意象或者是多個(gè)意象，而意境則往往只有一個(gè)。

一副出彩的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作非常不容易，通常要做到“律合、辭美、情真、意新”，而選用合適的意象則往往有利于產(chǎn)生“意新”。但是，任何事物總是有他的兩面性，在選擇意象詞時(shí)，要盡量避免其語言的“陳、俗、庸”，特別是頻度極高的詞，如賀壽之言“南山”，賀婚之言“鳳鸞”，等等。故，古人有“煉字不如煉句，煉句不如煉意”之說，煉意，即要煉出新意，更重要的是煉出“真情詩意”。

總而言之，意象猶如其他創(chuàng)作方法一樣是手段，而達(dá)到一定高度的意境才是對(duì)聯(lián)創(chuàng)作之目的。我們要努力追求將自然的物境、聯(lián)家的心境、意象的語境和聯(lián)作的詩境達(dá)到和諧完美的統(tǒng)一。

王建民‖對(duì)聯(lián)之創(chuàng)作、意象和意境

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