世宗嘉靖

大明200余年，發(fā)生過一起宮女刺駕案，即世宗時期的壬寅宮變。一般猜想，此宮變的發(fā)生和世宗喜歡煉丹有密切關(guān)系，當(dāng)時流行一款丹藥，叫“紅鉛”，世宗相信用宮女的經(jīng)血燒出的紅鉛，吃了可長生不老，所以就強制采取宮女經(jīng)血，造成宮女大量死亡，不死也會落下終身殘疾。因此，世宗被宮女記恨，最終導(dǎo)致了宮變的發(fā)生。宮變雖被平定，但它深刻影響了嘉靖的心理和大明朝的走向。

明代宮女

一般來說想要刺駕是不容易的，不僅因為皇宮戒備森嚴(yán)，還因為皇宮有三宮六院，皇帝當(dāng)晚住哪兒都是不容易搞清楚的。明代皇帝住乾清宮，為了合《易經(jīng)》的陽數(shù)，乾清宮設(shè)有9個臥室，“凡九間，有上有下，上下共置床二十七張，天子隨時居寢”，這么多房間，這么多床位，誰知道皇帝睡哪。

乾清宮暖閣

但是如此嚴(yán)密的防護(hù)卻有一個大BUG，那就是對隨侍皇帝的跟班來說，這些防護(hù)完全沒用。隨從們整天和皇帝形影不離，皇帝去哪他們?nèi)ツ?，完全掌握了皇帝的作息?guī)律。因此就發(fā)生了嘉靖二十一年（1542年）震驚天下的刺駕案——壬寅宮變。

嘉靖皇帝

當(dāng)年十月二十一日夜，楊金英等10幾個宮女就悄悄溜進(jìn)嘉靖帝的寢宮刺駕。楊金英準(zhǔn)備了粗繩，打算拴成套索，套住皇帝脖子勒死他，姚淑翠則用布捂住嘉靖的臉，其她宮女也上下其手，掐脖子的掐脖子，按胸的按胸，拽手腳的拽手腳。楊金英將繩索套好之后，兩名宮女使勁拽繩子，但她在慌亂中將繩子結(jié)成了死扣，繩子勒不緊，拽了半天皇帝也沒斷氣。在這一過程中，立場不堅定的宮女張金蓮叛變了。

明代宮女刺駕

趁慌亂中張金蓮?fù)低蹬艿椒交屎竽抢锔婷?，方皇后旋即帶人救駕。當(dāng)方皇后帶人趕到時，皇帝還昏迷著。太醫(yī)趕緊過來搶救，用藥物醫(yī)治“急調(diào)峻藥下之……去紫血數(shù)升，遂能言，又?jǐn)?shù)劑而愈”。這樣皇帝算是被救活了。

皇帝劫后余生，身體欠安，所以對逆賊的處置全部交給了方皇后。按照《世宗實錄》所說，方皇后令司禮監(jiān)對逆賊嚴(yán)刑拷打，最終給皇帝上交了16名參與謀反的宮女名單，并附寧嬪王氏為首謀，曹端妃附逆的證言一份。

最終刑部和錦衣衛(wèi)將16名宮女“依律凌遲處死，剉尸梟首，示眾盡法”，妃子則被秘密處死。

王寧嬪

  這次刺駕案，謀反者竟然是皇帝最親近的妻子和家仆，《明世宗實錄》就說當(dāng)時“中外震惶”。在嚴(yán)嵩的主持下，朝廷向天下頒布了皇帝圣躬安的消息，平定了輿論，但是刺駕案對大明產(chǎn)生了巨大的影響，儼然是嘉靖朝，甚至是大明江山的分水嶺。

嚴(yán)嵩

皇帝一度處于生死邊緣，正是因為經(jīng)歷過死，所以嘉靖對生愈發(fā)迷戀。嘉靖認(rèn)為自己大難不死必有神靈保佑，所以宮變之后第10天，就派重臣代表自己祭祀天地、神明、宗廟，并令天下舉行齋醮。同時，為了追求長生不老的宏愿，他對政治布局進(jìn)行了新一輪安排。

道教齋醮儀式

首先他覺得大內(nèi)皇宮已經(jīng)不吉利，宮變給嘉靖留下了揮之不去的陰影，只要在乾清宮等內(nèi)宮，他就總覺得有人要害他，最終選擇太液池邊的永壽宮作為寢宮。永壽宮是朱棣的燕王府宮殿，朱棣就是在此興兵奪天下的，所以必有百神呵護(hù)。當(dāng)年十月二十二日，也就是刺駕案發(fā)生后的第二天，嘉靖就搬到了永壽宮，自此再也沒回過大內(nèi)。

永壽宮

其次，嘉靖改變了前期勵精圖治的做法，專心修仙，基本不再上朝會見眾臣了。這就是名為玄修，暗操獨治，自比漢文，美其名曰無為而治。

自嘉靖二十一年（1542年）發(fā)生宮變，至嘉靖四十五年（1566年）嘉靖去世，這20多年，只有二十二年（1543年）、二十五年（年1546年）、二十九年（1550年），嘉靖上過三次朝，后期一般的大臣基本見不到他。由此開創(chuàng)了明朝皇帝倦政怠政的新紀(jì)錄，并成功將此基因遺傳給后代。

何冰飾演的嘉靖

第三，對道教更加依賴。既然大難不死是神明呵護(hù)，那就得一心事玄。其實嘉靖的父親興獻(xiàn)王就信道教，所以嘉靖從耳濡目染必受影響。但是狂信道教，卻是在宮變之后，《明史》說嘉靖突遭宮女變亂，移居西苑，日夜求得長生，只有陶仲文、顧可學(xué)、盛端明、朱隆禧等道士可以得見皇帝。

在這些人里尤其是陶仲文，《明史》說嘉靖帝以“師”呼之，他憑借道法受皇帝的寵信，一人總攬了少師、少傅、少保之位。

嘉靖修仙

第四、嚴(yán)嵩專權(quán)。宮變之后，皇帝躲在西苑修仙，雖然最終決策權(quán)仍在皇帝手中，但是朝廷日常政務(wù)全被委托給了內(nèi)閣，嚴(yán)嵩就是在這時候崛起的。如果將“隱居”的皇帝比作歐洲中世紀(jì)的上帝，那么內(nèi)閣就是溝通上帝的基督教，但內(nèi)閣中首輔嚴(yán)嵩的強勢又壓倒群輔，內(nèi)閣成了嚴(yán)嵩的一言堂，這樣的嚴(yán)嵩成了名副其實的二皇帝，開始專權(quán)，而嚴(yán)嵩專權(quán)后果的嚴(yán)重性，這里就不用再提了吧！

嚴(yán)嵩

壬寅宮變對大明朝的影響是全面且嚴(yán)重的，關(guān)于如此嚴(yán)重的宮變，其原因，史書竟寥寥幾筆帶過?！睹魇雷趯嶄洝分兄徽f“諸婢為謀已久”，沒說具體原因，可從蓄謀已久來看，這其中必然涉及宮內(nèi)秘聞，這是宮女們長期醞釀的結(jié)果。后人則推斷是嘉靖乖戾的性格導(dǎo)致的，如《明宮詞》說“世宗性卞，待宮人多不測，宮人懼”。

明清兩朝時，中國與朝鮮交若魚水、恩同父子，朝鮮和中國的關(guān)系不是一般的親密，朝鮮朝貢使得以接觸明朝很多內(nèi)幕，他們回國后給朝鮮王寫的報告中對嘉靖壬寅宮變有所提及，《李朝中宗實錄》中說嘉靖“好道術(shù)，煉丹服食，性寢躁急，喜怒無常。宮人等不勝怨懼，同謀構(gòu)亂云”，這就是后人推斷“紅鉛”為原因的依據(jù)之一。

參考文獻(xiàn)

《明史》，中華書局1974年版。

《明世宗實錄》，臺灣中文出版社1984年版。

黃偉波：《壬寅宮變和與嘉靖皇帝之崇奉方術(shù)》，《湘潮》2011年第10期。