眾所周知，古時(shí)候的大多數(shù)人是沒(méi)有接受教育的機(jī)會(huì)，更別說(shuō)像“文人騷客”那般使用華麗的辭藻來(lái)表達(dá)自己的真情實(shí)感。長(zhǎng)達(dá)千年的歷史長(zhǎng)河中，他們嘗遍人間疾苦，看盡世態(tài)炎涼，也經(jīng)歷了人生的起起落落，積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。正如人們常說(shuō)“讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路”，只有在實(shí)踐過(guò)程中才能出真知，凝結(jié)著祖祖輩輩人民的智慧，這是不容小覷的。這些智慧當(dāng)中自然也有俗語(yǔ)的一席之地，往往俗語(yǔ)才是真正包含著大智慧，雖看上去簡(jiǎn)單易理解，平淡無(wú)奇，但其實(shí)每一句話都頗有深意，短短的幾個(gè)字道出了一個(gè)社會(huì)、一個(gè)家庭的真實(shí)狀況。都是經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨，人們的實(shí)踐得出的，極具代表性。

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就像老人家們常說(shuō)的一句俗語(yǔ)：“老人是條龍，向誰(shuí)誰(shuí)家窮”，常有年輕人會(huì)誤認(rèn)為這句話認(rèn)為是一種迷信。事實(shí)上它并非迷信，而且還和老人們有很大的關(guān)系，大家多多少少都應(yīng)該對(duì)其要有所了解，父母應(yīng)該是最能夠體會(huì)這句話的含義的人。這話看似沒(méi)道理，實(shí)有大智慧，很多家庭的教訓(xùn)都太深刻了。

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為何稱老人是條龍，而非其他動(dòng)物呢？這是由于在封建時(shí)期，拿“龍”作為對(duì)老人的尊稱。在任何時(shí)期，老人都是德高望重，非常受人尊敬愛(ài)戴之人，因此后人也都稱他們?yōu)椤褒垺?。老人也常被?dāng)作見(jiàn)多識(shí)廣的群體，面對(duì)子子孫孫他們擁有龍一樣的威望，地位可想而知。

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無(wú)論何事都有其平衡的狀態(tài)，就像這句俗語(yǔ)上半句有多受人尊崇，下半句就有多扎人心。這一句話不知道映射出了多少的家庭。尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德沿用至今，但有些家庭在真實(shí)的生活中實(shí)施起來(lái)卻非常困難，這句話也正是警示這些家庭，你如何對(duì)待他們，他們就是會(huì)擁有怎樣的人生狀態(tài)。

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在家庭中父母能否一碗水端平，這對(duì)于孩子的日后生活有很大的影響。如果父母不能夠做到公平對(duì)待，哪一方都會(huì)受到不同程度的傷害。被忽略的一方容易喪失信心，心中生有怨恨。而被溺愛(ài)的那方容易喪失自我，什么都需要他人，在日后生活中也不懂得感恩，認(rèn)為別人為他做事就是理所當(dāng)然。比如曹植受到曹操的偏愛(ài)，曹操認(rèn)為曹植是一位可以繼承大統(tǒng)之人，盡心培養(yǎng)他，而曹丕雖也有其才華，但卻常遭受曹操的訓(xùn)斥謾罵，對(duì)于其他的孩子曹操也像對(duì)待曹植那般用心，但曹丕除外，在這強(qiáng)烈的對(duì)比之下，才有了曹丕殺害兄長(zhǎng)，一點(diǎn)情面都不留。溺愛(ài)無(wú)論是在當(dāng)今社會(huì)還是古代之時(shí)都是不為人所倡導(dǎo)。被溺愛(ài)的人經(jīng)不起社會(huì)的磨練捶打，才有了這么多的啃老族。但曾經(jīng)被忽略的那方卻往往比被溺愛(ài)的那方更容易成功，更經(jīng)得起社會(huì)的打磨。

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父母的偏心極易影響孩子形成正確的三觀，受到偏愛(ài)的哪一方都喜歡好逸惡勞，但那些從小就經(jīng)歷磨難的孩子，懂得努力，能夠更好的生存。偏愛(ài)哪一方都不好，這不僅不利于家庭的和睦，還造成孩子形成扭曲的三觀。

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總之，手心手背都是肉，不能夠因?yàn)槭中囊粫r(shí)的脆弱而丟掉手背，這樣你最后不僅手心得不到，而且手背也將離你而去。只有理性對(duì)待一切，不偏不倚，才能夠成就更好的他們。你覺(jué)得“老人是條龍，向誰(shuí)誰(shuí)就窮” 這句話是否有道理？要是你是父母你會(huì)怎么對(duì)待你們孩子們呢？