每日一文 | ?《何謂人性》

ayou808 2020-06-08

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我們在日常生活中常聽到這樣的話:這個人沒點(diǎn)人性?；?這個人還有點(diǎn)人性。那么到底什么是人性？性有屬性的意思，人性顯然就是做為人的屬性，也就是人之所以能稱為人的特性。

談到這里，我們要從兩個角度去看待這個問題，一是從神造人的角度，那么人性就是神放在人里面的，絕然區(qū)別于動物、植物的特性，這個我們暫且不論。二是從現(xiàn)代社會普遍認(rèn)可的進(jìn)化論的角度來看，人性分自然性、社會性和道德性三個方面，也就是西方心理學(xué)家說的自我、本我和超我。

即然人從動物進(jìn)化而來，人身上自然還殘留一些動物的本能，如自私、殘暴、無情、多疑等，當(dāng)然也有保護(hù)后代、抱團(tuán)生活、雌雄互戀等，這些都是人的自然屬性，也稱為本我。所以，現(xiàn)在美國出現(xiàn)的暴力執(zhí)法，中東地區(qū)的恐怖主義，人類歷史中人的互相殘害等，都是人性在這一部分的體現(xiàn)。

其次，人身上還有社會性，社會性是人在不同的社會現(xiàn)實(shí)生活中所表現(xiàn)出來的特性，這點(diǎn)不同的國家、不同的區(qū)域、不同的民族所表現(xiàn)出來的社會性是有所差別的，這是人的自我部分。比如:有的民族現(xiàn)在仍然實(shí)行一夫多妻制或一妻多夫制；有的國家等級分化依然嚴(yán)格，不同等級間不得通婚；有的地區(qū)男女依然不能平等，女子要無條件服從男子等。這里面雖然有很多不公正的法則，但這就是社會現(xiàn)實(shí)，或者說是文化差異。文化因區(qū)域不同、生活習(xí)慣不同、環(huán)境不同而出現(xiàn)不同的特色，當(dāng)然隨著時代的發(fā)展、信息的發(fā)達(dá)、交通的便利、社會的進(jìn)步，這部分社會性也逐漸向共同性發(fā)展，但永遠(yuǎn)不會完全一致。

最后是道德性，也就是超我部分，這部分就是王陽明先生提倡的人的良知。人類社會是循序漸進(jìn)，不斷發(fā)展的。最早人類也是以個體生活為主，后來發(fā)現(xiàn)因人的個體力量有限，在與其它動物博弈的過程中往往占不了上風(fēng)，如此發(fā)展下去，人有可能被淘汰，于是人類開始聚集起來，形成了團(tuán)隊(duì)。即然形成團(tuán)隊(duì)，就要求制定一些共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)和法則，這些共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)和法則要有利于團(tuán)結(jié)、有利于管理、有利于共同生存……這就要求每一個人都要去掉小我、維護(hù)團(tuán)體、維護(hù)社會。這些標(biāo)準(zhǔn)和法則一是通過口頭和文字傳遞，二是通過人的心理遺傳，逐漸繼承了下來，形成了人的道德性，這就是人的超我部分，也就是人的理性。

所以，人在現(xiàn)實(shí)中，自然性、社會性、道德性常常同時出現(xiàn)，相互博弈，這就是人性最復(fù)雜的一面，也是人性的不確定性。人必須通過學(xué)習(xí)和教化，彰顯道德性、規(guī)范社會性、抑制自然性中不好的部分，人類才能繼續(xù)生存下去，傳承下去，延續(xù)下去！

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