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在中國(guó)古代浩如煙海的文化典籍中,《山海經(jīng)》一直是令人癡迷的存在，它記述了上古時(shí)期中華大地上的山川、動(dòng)物、植物、礦物、歷史、風(fēng)俗、神話(huà)傳說(shuō)等內(nèi)容，為我們了解上古歷史提供了豐富的資料，堪稱(chēng)一部“上古文化的百科全書(shū)”。在《山海經(jīng)》中，有許多有趣的故事，被歷代文人取材加工，成為流傳甚廣的神話(huà)傳說(shuō)，還有一些直接進(jìn)入到現(xiàn)代影視劇中，為藝術(shù)創(chuàng)作提供源源不斷的靈感。今天，就讓我們一起來(lái)看看那些耳熟能詳?shù)墓适?，在《山海?jīng)》中是如何被記載的吧。 一、青丘之狐 又東三百里，曰青丘之山。其陽(yáng)多玉，其陰多青?。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。 譯文：再向東三百里是青丘山，山的陽(yáng)面有很多玉，山的陰面有很多可作青色顏料的礦物。山中有一種獸，它的形狀像狐貍，有九條尾巴，叫聲像嬰兒啼哭，會(huì)吃人，人吃了它的肉后就不會(huì)受毒熱惡氣的侵襲。 ——《山海經(jīng)·南山經(jīng)》 二、瑞鳥(niǎo)鳳凰 又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧。 譯文：再向東五百里是丹穴山，山上有很多金和玉。丹水發(fā)源于丹穴山，向南流入南海。有一種鳥(niǎo)，它的形狀像雞，身上的羽毛色彩斑駁，花紋像文字的形狀，它的名字叫鳳凰，它頭部的花紋像“德”字，翅膀上的花紋像“義”字，背部的花紋像“禮”字，胸部的花紋像“仁”字。這種鳥(niǎo)，自如的進(jìn)食，自由自在的歌唱、跳舞，當(dāng)它出現(xiàn)時(shí)，天下就會(huì)安寧太平。 ——《山海經(jīng)·南山經(jīng)》 三、精衛(wèi)填海 又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙音于東海。 譯文：再向北二百里是發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)著很多柘樹(shù)。山中有一種鳥(niǎo)，形狀像烏鴉，頭上有花紋，白色的嘴，紅色的腳爪，名字叫精衛(wèi)，它的鳴叫聲像在喊自己的名字。精衛(wèi)本是炎帝的小女兒，名字叫女娃。女娃有一次去東海邊游玩，不慎落入海中，再也沒(méi)有回來(lái)，所以就化身為精衛(wèi)，常常銜著西山上的樹(shù)枝和石塊，想要把東海填平。 ——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》 四、比翼鳥(niǎo) 比翼鳥(niǎo)在其東，其為鳥(niǎo)青、赤兩鳥(niǎo)比翼。 譯文：比翼鳥(niǎo)棲息的地方在南山的東邊，這種鳥(niǎo)是一青一紅兩只鳥(niǎo)的翅膀并在一起。 ——《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》 五、夸父逐日 夸父與日逐走，入日?？视蔑?，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 譯文：夸父追著太陽(yáng)跑，離太陽(yáng)越來(lái)越近。這時(shí)，他口中干渴，想要喝水，便去喝黃河和渭河的水，把黃河和渭河的水都喝干了，他還是覺(jué)得渴，便想去喝北邊的大澤中的水。但是還沒(méi)趕到大澤，他便在路上渴死了?？涓概R死前扔掉了手中的手杖，這根手杖變成了鄧林。 ——《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》
六、扶桑樹(shù)
下有湯谷，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。 譯文：黑齒國(guó)的下面是湯谷，湯谷上有一顆扶桑樹(shù)，那里是十個(gè)太陽(yáng)洗浴的地方，位于黑齒國(guó)的北邊。在水中有一棵大樹(shù)，下面的樹(shù)枝上住著九個(gè)太陽(yáng)，上面的樹(shù)枝上住著一個(gè)太陽(yáng)。 ——《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》
七、開(kāi)明獸
昆侖南淵深三百仞。開(kāi)明獸身大類(lèi)虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。 譯文：昆侖山南邊的深淵深達(dá)三百仞。開(kāi)明獸的大小與虎相似，有九個(gè)腦袋，每個(gè)腦袋上都長(zhǎng)著人一樣的臉，面向東站立在昆侖山上。 ——《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》
八、常羲浴月
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。 譯文：有一位女子，正在給月亮洗澡。帝俊的妻子常羲生了十二個(gè)月亮，這是她剛開(kāi)始給他們洗澡。 ——《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》
九、黃帝戰(zhàn)蚩尤
有系昆之山者，有共工之臺(tái)，射者不敢北鄉(xiāng)。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯、雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復(fù)上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時(shí)亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。 譯文：有一座系昆山，有一個(gè)共工臺(tái)，射箭的人不敢向共工臺(tái)所處的北方而射。有一個(gè)人，穿著青色的衣服，名叫黃帝女魃。蚩尤制作出金屬兵器后去攻打黃帝，黃帝命令應(yīng)龍?jiān)诩街莸脑吧吓c蚩尤作戰(zhàn)。應(yīng)龍把水蓄起來(lái)，蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯和雨師，刮起了大風(fēng)，下起了大雨。黃帝于是把一名叫魃的天女從天上請(qǐng)了下來(lái)，魃從天上下來(lái)后，雨就停止了，于是殺了蚩尤。魃再也不能回到天上了，凡是她所居住的地方就不會(huì)下雨。叔均把這件事告訴了黃帝，黃帝讓她居住在赤水的北邊。叔均被任命為主管田地的官。魃常常跑到別的地方去，人們想要把她趕走，就要說(shuō)“請(qǐng)魃往北走吧！”并要清理水道，疏浚溝渠。 ——《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》
十、鯀禹治水
洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。 譯文：大地上洪水滔天，鯀未經(jīng)天帝同意，偷了天帝的息壤來(lái)堵塞洪水。天帝命令祝融把鯀殺死在羽山之郊。鯀死以后，從腹中誕生了禹。天帝于是命令禹治理洪水，禹最終區(qū)分規(guī)劃了疆土，并劃定了九州。 ——《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》
 縱觀(guān)古今，沒(méi)有任何一本書(shū)像《山海經(jīng)》般全面的記錄了上古時(shí)期的地理博物乃至風(fēng)俗民情，既客觀(guān)真實(shí)又充滿(mǎn)瑰麗想象，沒(méi)有一本書(shū)讓歷代學(xué)者窮其一生難以窺得真境，沒(méi)有任何一本書(shū)擁有如此巨大的生命張力，歷經(jīng)千年，仍令讀者神往不已。 想要讀懂這本“奇書(shū)”，就必須返璞歸真，回到起點(diǎn)，認(rèn)真閱讀文本本身，系統(tǒng)把握文本內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和體例，傾聽(tīng)文本自身的訊息，唯有如此，《山海經(jīng)》的秘密才會(huì)在不經(jīng)意間栩栩然地呈現(xiàn)出來(lái)。 以上轉(zhuǎn)自商務(wù)印書(shū)館 |
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來(lái)自： So瓦特 > 《山海經(jīng)》
