該題屬于辯論類(lèi)話(huà)題作文，最近幾年高考作文越來(lái)越突出其實(shí)用性，命題重在對(duì)學(xué)生思辨力的考查。此次辯論話(huà)題所給材料和話(huà)題是貼合我們學(xué)生自身學(xué)習(xí)生活中最常見(jiàn)的事件展開(kāi)討論，此類(lèi)作文最大的特點(diǎn)是兩個(gè)可供選擇的題目針?shù)h相對(duì)。這次作文材料設(shè)定一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)辯論場(chǎng)景，并且命題有“考慮對(duì)方的立場(chǎng)和理由，批駁有理有據(jù)，語(yǔ)言文明得體”的提示，也有材料中“高三生”“五一假期半天”的限制，在寫(xiě)作時(shí)，要注意審清題干限定要素，明確身份及辯論主題，假想對(duì)方辯友的觀(guān)點(diǎn)及理由，進(jìn)而明確自己的觀(guān)點(diǎn)，在論辯基礎(chǔ)上既要立場(chǎng)明確，又要一分為二辯證看待，對(duì)論辯雙方都要照顧到，不可顧此失彼。

溫州東甌中學(xué)高三（9）班   唐智宣

  知與行的關(guān)系，正如陽(yáng)明先生所言當(dāng)是“知行合一”學(xué)知以為行，雖無(wú)先后，但卻有本末。故我認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐比補(bǔ)課學(xué)習(xí)重要，學(xué)知為重行，莫將本末置。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：一般來(lái)說(shuō)辯論詞開(kāi)頭要先稱(chēng)呼，問(wèn)候語(yǔ)，亮明身份后，再提出觀(guān)點(diǎn)的。不過(guò)寫(xiě)作只是要求“如果你在現(xiàn)場(chǎng)，會(huì)選擇支持哪一方？請(qǐng)寫(xiě)一篇辯論稿”，本文直接亮明觀(guān)點(diǎn)，也不算失格。）

   首先，社會(huì)實(shí)踐本身也是一種學(xué)習(xí)的方式。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：用“首先、其次、此外等詞匯初步框定辯論思路”）按照馬克思的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，甚至可以稱(chēng)得上是唯一的來(lái)源?；蛟S，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，我們可以學(xué)會(huì)更多新知識(shí)，學(xué)習(xí)更多新技能，能夠讓品德更高尚，視野更開(kāi)闊。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：分論角度一，首句點(diǎn)明觀(guān)點(diǎn)“實(shí)踐的本質(zhì)也是學(xué)習(xí)”，建立一個(gè)聚焦點(diǎn)，吸引人們注意力，有助于立論。）

  但有一點(diǎn)是可以肯定的，比起補(bǔ)課學(xué)習(xí)所帶來(lái)的成績(jī)提升，社會(huì)實(shí)踐所帶來(lái)的進(jìn)步更加綜合，也更加深遠(yuǎn)，這樣的“知”更有意義。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：觀(guān)點(diǎn)，論據(jù)，論證三要素齊全，有理有據(jù)，聽(tīng)眾信服。）

  其次，我們所利用“五一”假期中半天的實(shí)踐其實(shí)并不多。正如機(jī)器不可能一直運(yùn)轉(zhuǎn)下去一樣，你不可能一直都在寫(xiě)作業(yè)或補(bǔ)課。同時(shí)，我們并未規(guī)定是什么時(shí)候的半天。換言之，只要在“五一”假期中抽任意半天，我們就有時(shí)間進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：分論角度二，首句明觀(guān)點(diǎn)“實(shí)踐”可行，比喻論證通俗易懂，生動(dòng)活潑。）

  因此，時(shí)間問(wèn)題并不是無(wú)法解決的問(wèn)題，關(guān)鍵是你是否重視我們即將展開(kāi)的“行”。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：“因此”引出總結(jié)句，邏輯縝密。）

  最后，無(wú)論是從社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，還是寫(xiě)作業(yè)，補(bǔ)課學(xué)習(xí)其均為“求知”的過(guò)程，（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：分論角度三，首句明觀(guān)點(diǎn)“實(shí)踐”與“求知”本為一體，實(shí)踐是終極目的。）正如亞里士多德在《形而上學(xué)》的開(kāi)篇便寫(xiě)到“人類(lèi)有一種求知的天性”，但也正如陶行知在《三代》中所表達(dá)的那樣，求知后獲得的只是最終還是要回到社會(huì)實(shí)踐中去。

  因此，學(xué)知的目的在于重行，倘若將學(xué)知看的比重行，倘若將學(xué)知看到比重行更重，將補(bǔ)課學(xué)習(xí)看得比社會(huì)實(shí)踐更重，豈非本末倒置。于個(gè)人，難免會(huì)有狹隘化的猜疑；于發(fā)展，難免會(huì)有短視化的發(fā)展。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：重申觀(guān)點(diǎn)，得出結(jié)論。）

  不僅僅是我們個(gè)人，整個(gè)國(guó)家發(fā)展何嘗不是這樣。我們忘不了黨當(dāng)年犯下的“本本主義”的錯(cuò)誤，導(dǎo)致第五次反圍剿失敗，被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移；我們忘不了看輕實(shí)踐，而出現(xiàn)“大躍進(jìn)”與“人民公社化”等錯(cuò)誤決策。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：典型事例列舉，考慮對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)和理由，反面論證。）

  但我們也不反對(duì)“知”，國(guó)家也是這樣。“科學(xué)興國(guó)”戰(zhàn)略，“義務(wù)教育”普及，要求我們重視人才、重視知識(shí)，同時(shí)這些不僅是從過(guò)去的社會(huì)實(shí)踐中獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更是讓“知”反哺到“行”上，為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐之路助力。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：考慮對(duì)方的觀(guān)點(diǎn)和理由，思辨性更強(qiáng)）

  總之，“學(xué)知”與“重行”并不是一個(gè)二律背反的問(wèn)題。它們或許在某些時(shí)刻看似對(duì)立，實(shí)際上它們一直保持統(tǒng)一，學(xué)知貴為重行。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：收束全文，總結(jié)陳述）那么強(qiáng)調(diào)“補(bǔ)課學(xué)習(xí)比社會(huì)實(shí)踐重要”的人們不妨想想，何以為本，何以為末，切莫舍本逐末。（指導(dǎo)老師：蘇紅梅）

                     溫州東甌中學(xué)高三（9）班   鄭李浩

  首先不得不贊同對(duì)方的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，即“實(shí)踐出真知”，但我想提醒一下對(duì)方的是，我們僅有半天時(shí)間。實(shí)踐固然出真知，但是，實(shí)踐是否“立刻”出真知？我想請(qǐng)對(duì)方辯友思考這個(gè)問(wèn)題。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：先駁論，指出對(duì)方觀(guān)點(diǎn)紕漏錯(cuò)誤之處）

  答案顯然是否定的。實(shí)踐，首先初出的是“知”，即經(jīng)驗(yàn)；而當(dāng)經(jīng)驗(yàn)一次次積累，在長(zhǎng)期積淀后，方可上升至普適性的規(guī)律，即“真知”。雖然這個(gè)“長(zhǎng)期”并無(wú)定數(shù)，但無(wú)論如何，恐怕都不是區(qū)區(qū)半日就可實(shí)現(xiàn)的。因此，“實(shí)踐出真知”不僅無(wú)法說(shuō)明半天社會(huì)實(shí)踐的重要性，反而印證了其不足之處——用時(shí)過(guò)短，難有所為。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：破后再立，提出己方觀(guān)點(diǎn)：實(shí)踐不可行，時(shí)間不允許。）

  除此，我們還應(yīng)認(rèn)清一件事實(shí)（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：“除此”引出第二論證角度）：我們是高中生，但也只是高中生而已。社會(huì)對(duì)我們而言尚顯陌生，而我們自身的實(shí)踐能力也正處較弱的階段。這種時(shí)候的我們所能參加的實(shí)踐，局限性就十分大。其不外乎做做志愿者，發(fā)發(fā)傳單亦或是整理衛(wèi)生····這些活動(dòng)固然有可取之處，但對(duì)于高三學(xué)生而言，對(duì)于即將面對(duì)高考的我們而言，這真的有太大的意義嗎？（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：實(shí)踐之于高中生意義不大）

  反觀(guān)補(bǔ)課學(xué)習(xí)，其耗時(shí)短、效率高的特點(diǎn)無(wú)疑契合了此次的半天時(shí)間。半天的實(shí)踐，也許只夠你端幾十杯茶水，只夠你清掃一條大街；但用于學(xué)習(xí)的話(huà)，也許可以做得，是將一兩個(gè)星期內(nèi)的疑點(diǎn)搞清楚，是將積累的許多錯(cuò)題一次性整理完畢。二者孰優(yōu)孰劣，不言而喻。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：“反觀(guān)”水到渠成從正面提出己方觀(guān)點(diǎn)，并分析論證其合理性。）

 那么有人會(huì)又問(wèn)：“難道社會(huì)實(shí)踐就沒(méi)有其重要性了嗎？”

   我想說(shuō)，魚(yú)與熊掌不可兼得不可兼得。我們今天探討的，不是單向的，而是雙向比較問(wèn)題。社會(huì)實(shí)踐從來(lái)重要，但在高三的半天假期里，其應(yīng)當(dāng)讓位于補(bǔ)課學(xué)習(xí)。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：聯(lián)系對(duì)方觀(guān)點(diǎn)，比較分析權(quán)衡，更顯思辨。）

  正如羅素所說(shuō)：“正確的事，置于不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，便會(huì)失去其原有價(jià)值?！?span style="margin: 0px;padding: 0px;max-width: 100%;box-sizing: border-box ;overflow-wrap: break-word ;color: rgb(255, 0, 0);">（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：金句，運(yùn)用恰切）作為高三學(xué)生，我們當(dāng)下的首要任務(wù)甚至可以說(shuō)是唯一任務(wù)，就是努力學(xué)習(xí)，備戰(zhàn)高考。至于社會(huì)實(shí)踐，對(duì)于認(rèn)識(shí)能力和判斷能力尚欠火候的我們，未必合適。不如借鑒許多西方國(guó)家那樣，在高中時(shí)激發(fā)出一切學(xué)習(xí)的潛能，而畢業(yè)之后在開(kāi)始逐步探索社會(huì)之路（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：重申觀(guān)點(diǎn)，用國(guó)外事例類(lèi)比作證。只是，事例泛泛而談不具體，說(shuō)服力大減。）。如果現(xiàn)在就急于實(shí)踐，反而可能是為了實(shí)踐而實(shí)踐，流于形式，有何益？

   因此，辯論的結(jié)果應(yīng)是顯而易見(jiàn)的。大可不必以寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間，去做目前意義寥寥的社會(huì)實(shí)踐（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：總論。）

  須知：學(xué)習(xí)時(shí)誠(chéng)短，實(shí)踐當(dāng)暫緩。（語(yǔ)文匠點(diǎn)評(píng)：總結(jié)陳詞，有力收束。）    （指導(dǎo)老師：蘇紅梅）