大盂鼎銘文書風(fēng)凝重瑰麗、樸茂沉雄，線條凝練，自然疏闊?！疤臁薄巴酢薄罢薄安拧钡茸址使P參差錯落，高古質(zhì)樸，是殷末周初書風(fēng)的孑遺。大盂鼎銘文是西周早期極具藝術(shù)性的書法典范，堪稱金文書法之冠，被后世奉為圭臬。

青銅器作為載體，反映出西周王朝的社會政治、經(jīng)濟及文化特點；西周青銅器銘文體現(xiàn)了中國書法藝術(shù)特有的神韻；銘文的形式體現(xiàn)了中國書法藝術(shù)特有的文化內(nèi)涵和審美意蘊，也是書法藝術(shù)的生命力之所在。

總之，大盂鼎銘文的用筆、結(jié)構(gòu)和章法表現(xiàn)手法極為豐富，字形結(jié)構(gòu)不同于史頌簋、逨盤等銘文的方整內(nèi)斂，而是呈放射性的特征，這也是大盂鼎銘文字行距雖緊密但卻感覺疏闊的緣由。與墻盤銘文行距小字距大類似于后世隸書章法相比，或與頌簋尤其是虢季子白盤銘文字距行距都較大相比，這種字距行距都較小反而襯托出大盂鼎銘文字形的偉岸身軀。與線條的勁直、用筆的方折、肥筆的厚重、結(jié)字的開張相互生發(fā)，其藝術(shù)效果井然有序而又神氣活現(xiàn)、有條不紊而又跌宕起伏、莊重肅穆而又恣肆活潑、理性秩序而又激情飛揚。通觀全篇，洋溢著一種高古質(zhì)樸、威猛峻峭、奇逸雄肆、蒼茫悠遠(yuǎn)的藝術(shù)美感。

西周金文作為禮樂文化的附屬物，形式上逐漸趨于規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，在講究書寫規(guī)范的基礎(chǔ)上更加注重形式的美觀得體，它在商代甲骨文和金文積累的形式法則上進(jìn)一步發(fā)展，對立統(tǒng)一、比例對稱、均衡和諧等規(guī)律運用得更為嫻熟自然。從整體上看，西周金文線條屈曲圓轉(zhuǎn)，結(jié)體以圓造型，章法講究寓多樣于統(tǒng)一，更加注重整體的協(xié)調(diào)一致，渾然一體，表現(xiàn)出圓渾蒼潤的特點。其中蘊含了西周先民因物賦形的構(gòu)思能力和尚圓意識，在書法發(fā)展史上有著重要的價值和地位。

大盂鼎銘文291字，記載了周康王二十三年九月對盂的一次冊命、訓(xùn)誡和賞賜，盂于是“用對王休，用作南公寶鼎”。銘文19行，其中末尾第三行前五字作“臣十又三白（伯）”，從前文可以知道，是說賞賜給盂的有王屬的夷人事務(wù)管理者13人（賜夷司王臣十又三伯）。大盂鼎出土不久即有拓本流傳，前期的拓本“十又三白”的“三”字都少一橫，作“十又二白”。后來流傳的拓本，在“二”字之上多出了一橫，是為“三白”。這樣，大盂鼎的銘文拓本就有了“二白本”和“三白本”兩種?！岸妆尽北取叭妆尽痹缡菦]有疑問的,但是這個變版發(fā)生在何時，又是如何發(fā)生的，是合理的嗎？本文就此來作一個簡單地梳理。

筆者曾在《中國書法》中寫有一篇小文《古文字相關(guān)問題芻議及創(chuàng)作思考》，文中主要針對“第十二屆全國書法篆刻展”中古文字的使用問題提出了一些拙見，限于篇幅，未及展開?？紤]到書法創(chuàng)作中篆書仍有大量書家選擇金文風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，故本文擬就金文創(chuàng)作的用字問題上提出一些思考（因西周金文與東周金文風(fēng)格及用字亦有差異，故本文主要針對西周金文風(fēng)格而言）。

青銅器是西周禮器的主體部分，在禮樂制度的影響下，它成為政治權(quán)力和社會秩序的象征。青銅器上的銘文（又稱金文）不僅包含重要的歷史信息，也為文字研究和書法學(xué)習(xí)提供了寶貴的材料。西周早期金文在風(fēng)格上受到商代的影響，中期后逐漸形成獨立的面貌。筆者在學(xué)習(xí)過程中，注意到西周早期金文中普遍存在“肥筆”現(xiàn)象，“肥筆”的程度是判斷西周金文風(fēng)格的標(biāo)志，又是青銅器斷代的一項重要依據(jù)。在前人研究的基礎(chǔ)上，我們作簡要地探討。