一個(gè)人，想要成大事，能力之外，還需做到這四個(gè)字——因時(shí)而動(dòng)！欲成大事者，需因時(shí)而動(dòng)！否則，再努力也是事倍功半，這是“謀圣”鬼谷子很重要的一條智慧。

鬼谷子在著作中借圣人之名指出：“世無(wú)可抵，則深隱而待時(shí)，時(shí)有可抵，則為之謀?！边@句話大意是說，圣人做事情，不但看環(huán)境，也講究時(shí)機(jī)，能做到因時(shí)而動(dòng)。一旦時(shí)機(jī)合適，就會(huì)果斷進(jìn)取，成就一番大事；時(shí)機(jī)不合適，則隱藏起來(lái)，躲避危險(xiǎn)。所謂明哲保身，時(shí)機(jī)不合的話，能力再?gòu)?qiáng)，再過努力，往往也是于事無(wú)補(bǔ)，反而容易招惹災(zāi)禍。

比如，戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)秦孝公對(duì)外求賢，身在魏國(guó)的衛(wèi)鞅敏感地意識(shí)到，是自己大顯身手、成就一番大事業(yè)的好機(jī)會(huì)，于是果斷前往秦國(guó)，與秦孝公君臣聯(lián)手，通過變法使得秦國(guó)成為“強(qiáng)秦”，為之后秦統(tǒng)一六國(guó)打牢了根基，這就是因時(shí)而動(dòng)，是衛(wèi)鞅的高明之處。

而衛(wèi)鞅的不智在于，成就功業(yè)之后，形勢(shì)逐漸對(duì)他不利。秦孝公身體越來(lái)越不好，他之前所得罪的秦國(guó)世族遺老們蠢蠢欲動(dòng)，正伺機(jī)找他報(bào)復(fù)。而衛(wèi)鞅卻不能做到鬼谷子所說的“世無(wú)可抵，則深隱”，依然沒有退出權(quán)力中心，最終落了一個(gè)“作法自斃”的下場(chǎng)。

所以，鬼谷子告訴人們，欲成大事，需因時(shí)而動(dòng)，看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，時(shí)間不到，該忍則忍，不要強(qiáng)出頭。時(shí)機(jī)一到，就可因時(shí)而動(dòng)，千萬(wàn)不要再猶豫。

讀過三國(guó)演義的人都知道，劉備與呂布是一對(duì)冤家。劉備以仁義待呂布，在其落難時(shí)，將其收留，可呂布卻趁其不備，搶奪了徐州。面對(duì)這樣的無(wú)義之人，劉備肯定是心有怨恨、想要報(bào)復(fù)的，但他知道呂布的勇猛和其軍隊(duì)的實(shí)力，時(shí)機(jī)不利于自己，所以忍氣吞聲，虛與委蛇，隱而待時(shí)，最終，終于等到了機(jī)會(huì)。

曹操率大軍征徐州，呂布兵敗，退入下邳城堅(jiān)守，后被其手下趁其熟睡時(shí)，捆了送給曹操。在白門樓上，呂布向劉備求情，希望劉備能幫忙，勸曹操不要?dú)⑺f，劉備表面上答應(yīng)了下來(lái)。

沒多久，曹操上來(lái)了，呂布表示自己愿意投降，替曹操打天下。曹操就問劉備的意見?？蓜涫窃趺凑f的呢？這時(shí)，他不再顧忌什么仁義之名，緊緊抓住時(shí)機(jī)，對(duì)曹操說：“公不見丁建陽(yáng)、董卓之事乎？”言下之意，呂布已經(jīng)有過多次的背叛行為，難道你曹操想成為下一個(gè)嗎？于是曹操心領(lǐng)神會(huì)，下令殺死了呂布。

劉備這一招，表明上是借刀殺人，除卻自己的敵人，但本質(zhì)上，用的卻是鬼谷子的隱而待時(shí)、因時(shí)而動(dòng)之道。平時(shí)，呂布勢(shì)大，自己不敢還擊，現(xiàn)在曹操好不容易把他逮住了，怎么還能錯(cuò)過這樣的時(shí)機(jī)？所以，趕緊落井下石，除去心頭大患，這時(shí)，就不必再講什么仁義了。

鬼谷子說，一個(gè)人，只要懂得了因時(shí)而動(dòng)，就“能因能循，為天地守神”。也就是說，想成大事，能力和努力之外，時(shí)機(jī)是最重要的。時(shí)機(jī)不對(duì)，再努力也是事半功倍，甚至是會(huì)起到反效果，為自己招來(lái)禍端，這是我們每一個(gè)想要成就一番事業(yè)的人，應(yīng)該銘記在心的。