國(guó)畫大師潘天壽

今年是潘天壽先生誕辰123周年，他做為一個(gè)新時(shí)代的藝術(shù)家，既敏銳地感覺到了時(shí)運(yùn)賦予的使命，又堅(jiān)定地走傳統(tǒng)藝術(shù)的道路。雖然，他也和同時(shí)代的美術(shù)家一樣，呼喚藝術(shù)的精神；他一生孤寂，但思想深邃，目光超前；他大膽地把傳統(tǒng)文化放在一個(gè)開放的世界中，卻又能牢牢地把握其根本命脈。

20世紀(jì)中國(guó)繪畫發(fā)展中，多數(shù)人往往被群體性的社會(huì)浪潮所裹挾，難以自持，只有極少數(shù)性情剛毅、思想獨(dú)立，保持著清醒的頭腦。在這個(gè)時(shí)代，潘天壽先生從未動(dòng)搖過學(xué)術(shù)之心，他總是為民族藝術(shù)發(fā)展鼓與呼，他始終以踐行的姿態(tài)投身到民族藝術(shù)事業(yè)，不逐名利，不計(jì)得失。今天回顧潘天壽先生，更讓人深感其人格和藝術(shù)之偉大。

禿頭僧圖 1922年

潘天壽藝術(shù)的可貴之處，在于他在堅(jiān)持傳統(tǒng)的前提下具有大膽的創(chuàng)新精神。他常說，“荒山亂石，幽草閑花，雖無(wú)特殊平凡之同，慧心妙手者得之盡成極品”。在二十世紀(jì)中西繪畫交匯的特定時(shí)刻，潘天壽先生矢志站在民族繪畫上加以捍衛(wèi)和開拓，作出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。

畫事須有高尚之品德，厚重淵博之學(xué)問，廣闊深入之生活，然后始能登峰造極。潘天壽認(rèn)為“文人相輕，自古而然?！科湓?，全由少讀書、淺研究，偏見漸生，而私心自有矣?！睂W(xué)術(shù)之路徑，千頭萬(wàn)緒；學(xué)術(shù)之路途，深遠(yuǎn)無(wú)限。學(xué)術(shù)追求，終身許之，也未必能探求出所以然。藝術(shù)絕非一眼可以看盡，也不可能無(wú)所不會(huì)。故知之為知之，不知為不知，方不失為學(xué)者風(fēng)度。

淺絳山水圖軸 1945年

潘天壽是學(xué)者畫家，更是士人畫家，他同時(shí)融合了學(xué)者和士人的兩種優(yōu)秀品質(zhì)，既現(xiàn)代又古典。中國(guó)畫以意境、氣韻、格調(diào)為最高境地。潘天壽的畫有兩點(diǎn)最為突出：一是“強(qiáng)其骨”，二是“險(xiǎn)絕為奇”。他對(duì)藝術(shù)極境的表述：“畫事之筆墨意趣，能老辣稚拙，似有能，似無(wú)能，即是極境。”作畫時(shí)，收得住心，則靜；沉得住氣，則練。靜如老僧補(bǔ)衲，練如春蠶吐絲，自然能得骨趣神韻于筆墨之外。藝術(shù)必須具有獨(dú)特風(fēng)格，但獨(dú)特風(fēng)格的形成，是一件不簡(jiǎn)單的事，一要不同于西方繪畫而具有民族風(fēng)格，二要不同于前人面目而有創(chuàng)新，三要經(jīng)得起社會(huì)的評(píng)判而非一時(shí)嘩眾取寵。

黃山松圖軸 1960年

作為一個(gè)美術(shù)史論家，潘天壽以史家的思維和眼光提出了“混交論”。他說：“歷史上最光榮的時(shí)代，是混交時(shí)代。文化的生命，互為復(fù)雜、成長(zhǎng)的條件，倘若有了外來的營(yíng)養(yǎng)與刺激，文化生命的長(zhǎng)成，毫不遲疑的向上生長(zhǎng)?！彼€說：“民族精神，是國(guó)民藝術(shù)的血肉，外來思想，是國(guó)民藝術(shù)的滋補(bǔ)品?！彼岢觥盎ハ嘧魑⒚畹慕Y(jié)合”的觀點(diǎn)，無(wú)疑是尊重中國(guó)畫吸收學(xué)習(xí)西洋畫的主張的。

貓石芭蕉圖 1950年代

但潘天壽作為一位偉大的畫家，他又強(qiáng)調(diào)：“中西繪畫，要拉開距離?！敝袊?guó)畫要發(fā)展自己的獨(dú)特成就，要以特長(zhǎng)取勝。”這里，他反對(duì)“混交”，強(qiáng)調(diào)“拉開距離”。佛家有個(gè)說法：“識(shí)不過師，不堪為徒?！迸颂靿巯壬乃囆g(shù)成就，是建立在他的“高峰意識(shí)”上的。這個(gè)高峰意識(shí)建立在民族自信和對(duì)民族文化精神的理解上，潘先生的作品、言論、志趣，實(shí)實(shí)在在，正是有一種“中和之美”的藝術(shù)和諧觀。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、個(gè)人思想意識(shí)和美術(shù)界狀況分析，潘天壽走這一捷徑，迅速地達(dá)到了他自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，他成功了。

雁蕩花石圖卷 1962年

尊重民族傳統(tǒng)繪畫又自我意識(shí)極強(qiáng)的潘天壽，把繼續(xù)發(fā)展中國(guó)繪畫作為自己的使命，又將民族精神和對(duì)生活的感受融入他的繪畫，同時(shí)還能在表達(dá)形式上展示他獨(dú)特的個(gè)性。先生不以形似為準(zhǔn)則，總以氣質(zhì)與格調(diào)為先導(dǎo)，塑造著理想中的物象來構(gòu)成他完美的畫面，并找到了自己的獨(dú)特風(fēng)格，尋找到自身存在的價(jià)值，這是時(shí)代發(fā)展的需要，這種開拓創(chuàng)新的精神值得我們后人深思。