石虎山水 140x68cm 紙本水墨 2014

滌除玄鑒，回歸本我

——石虎先生的藝術(shù)精神

文/王云庵

石濤《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》中說(shuō)：“畫(huà)受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心”，一語(yǔ)道破繪畫(huà)中所爭(zhēng)論不休的“筆墨”二字實(shí)則源于內(nèi)心，心受萬(wàn)物，萬(wàn)物受天，天受道，道法自然。石濤所言，在以四王為主導(dǎo)的藝術(shù)環(huán)境中，頗為“另類(lèi)”。但歷史是具法眼的，致使后來(lái)石濤倚仗“搜盡奇峰打草稿”的藝術(shù)精神沖破了傳統(tǒng)的定論，逾越了四王乃至他所生存的年代，成為畫(huà)史上的一座巍巍雄峰。石虎先生亦提出了更為洗練的“神覺(jué)”二字，并在《象論》中說(shuō)：“我使之思，我發(fā)之喜，我覺(jué)之傷悲，如上般般皆客體存在之實(shí)，按夫子后字的涵義它們皆屬于前我，前我非真我也，只有我的靈魂才是后我。后我近神而遠(yuǎn)人，不可名狀，不可人欲。”他認(rèn)為最為原初不受觀念意志所繩的一種玄妙不定的“后我”乃是最接近神性的。這種“神覺(jué)”正是藝術(shù)創(chuàng)作中自我靈魂世界的顯露。作為不同時(shí)期的藝術(shù)巨匠們，充滿著靈智與革新思想的藝術(shù)家，在時(shí)空相隔幾百年的距離中所闡發(fā)出同樣的觀點(diǎn)，從中不難窺得一個(gè)真理：藝術(shù)唯一不變的就是直抒心性，找回靈魂！

石虎山水 41cmx41cm 2014年

滌除玄鑒，回歸本我。我想，這正是石虎先生藝術(shù)思想中最為可貴精神。

“神覺(jué)”，讓石虎先生在藝術(shù)的探索中始終堅(jiān)守著最根本的民族性，并赫然寫(xiě)下“蠻夢(mèng)”二字與西方當(dāng)代主義決裂，讓自己的血液中流淌著東方民族的純正性，并為之發(fā)揚(yáng)。眾所周知，石虎先生早在三十年前就已蜚聲中外，作為商業(yè)運(yùn)作相當(dāng)成功的他，并未選擇繼續(xù)重復(fù)自己的藝術(shù)語(yǔ)言，完善已經(jīng)形成的繪畫(huà)技巧，而是掉頭獨(dú)往，消失在當(dāng)下鬧騰的藝術(shù)圈中，去尋找更為深邃更加符合自己內(nèi)心的精神家園——民間藝術(shù)。這種“怪異”的選擇，并非偶然，在先生幼年時(shí)的耳目浸染中就已經(jīng)深深注入了對(duì)于民族傳統(tǒng)的情結(jié)。民間藝術(shù)中大樸而大雅的藝術(shù)魅力令先生癡迷，甚至在97年先生寫(xiě)下《神覺(jué)篇》中亦大加贊嘆民間藝術(shù)的樸質(zhì)之美：“有鄉(xiāng)人舉紙偶發(fā)喪，大師贊紙偶曰：‘真魂也！’有農(nóng)嫗一色朱丹，彩華萬(wàn)類(lèi)風(fēng)姿，一剪定像，神韻百代精華。大師贊之曰：‘真?zhèn)饕?！’有稚妮彩包戲踢，白墨?huà)地為房，廂廂遞入。大師曰：‘真藝也！’”石虎先生常年的漂泊，特殊而傳奇的人生經(jīng)歷致使他所肩負(fù)的是輝煌五千年中華民族文化的脊梁。在他身上，并沒(méi)有傳統(tǒng)意義上文人雅士的那般尋跡山野，孤高自傲的避世情節(jié)，反倒更像拉起大旗奔赴戰(zhàn)場(chǎng)而為民族文化正本清源的革命將領(lǐng)！難怪先生會(huì)道出這般憤慨而又率真的話語(yǔ):“歷史是十分沉重的，不想挑擔(dān)的人當(dāng)然不會(huì)關(guān)心它的分量，我看到：年輕的否定派換上了洋人裝，他們持戈披甲，向中國(guó)畫(huà)壇發(fā)起了猛烈的進(jìn)攻。他們進(jìn)攻的內(nèi)容是：否定、否定、否定，他們進(jìn)攻的形式是：嘴巴、嘴巴和嘴巴……使用著人家的創(chuàng)造，來(lái)嘲笑創(chuàng)造的發(fā)明者，用一張白紙上的美好想象來(lái)貶低別人的藝術(shù)作品，這樣的品格哪有一點(diǎn)真誠(chéng)、善良和美好呢？”那種從內(nèi)心迸發(fā)的言語(yǔ)或許令當(dāng)代藝術(shù)界很多人為之汗顏，但是先生的棒喝之語(yǔ)正可以看出他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)“盲從”、“媚洋”現(xiàn)象的憂慮，也可看出他對(duì)于民族文化的捍衛(wèi)之情和對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)之心。石虎先生對(duì)于藝術(shù)的探索的真誠(chéng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這個(gè)時(shí)代的許多畫(huà)家。王安石《讀史》有詩(shī)句：“丹青難寫(xiě)是精神”，精神是什么？精神就是內(nèi)在心性的表露。作為革新中國(guó)畫(huà)的一員，先生被許多人誤解為“前衛(wèi)”或者“邊緣”。無(wú)論是前衛(wèi)還是邊緣，面對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)時(shí)都無(wú)關(guān)緊要。先生對(duì)于藝術(shù)的革新，并不僅僅局限于他名重當(dāng)代的人物畫(huà)上，更確切地說(shuō)，是他的整個(gè)藝術(shù)思想的革新。革新，并不是丟棄傳統(tǒng)，更不是媚洋！恰恰相反，石虎先生所提倡的“革新”思想是與“五四”衍生的白話文對(duì)峙，與學(xué)院派“用素描造型來(lái)改革中國(guó)畫(huà)”抗衡，與西方現(xiàn)代主義決裂，與觀念主義斷絕，去找尋更為純粹、更能代表民族文化本源的藝術(shù)，找回我們丟棄已久的根。

石虎山水 41cmx41cm 2014年

石虎山水 41cmx41cm 2014年

石虎先生避開(kāi)了所謂“正統(tǒng)”的藝術(shù)盲流，處于“邊緣”的他反倒讓自己更加澄清了。貼近內(nèi)心，為所欲為，回歸到了最為原始最為自我最為生猛的地方。先生把這里當(dāng)做心靈的駐地，并浸淫在靈魂的自我之處：“象是靈魂對(duì)存在的占有和給予。感知存在，眼手所作乃象，靈魂之占有和給予便是心性之作。予有形以形外之形，從而不形之有形，有形其不形之象也。事物的存在本來(lái)就大于人感知的存在，我們?yōu)槭裁纯偸蔷心嘤谘凼帜?？眼手的反映只接近人的感知，而神覺(jué)——靈魂的折射，則接近神?！保ā断笳摗罚?/p>

石虎山水 41cmx41cm 2014年

當(dāng)我面對(duì)石虎先生山水畫(huà)稿的一瞬間，我被徹底的感動(dòng)了。我已經(jīng)完全忘卻了先生是一位優(yōu)秀的人物畫(huà)家，并由心而感慨道：“當(dāng)代山水畫(huà)家們真的應(yīng)該感到慚愧了！”那種超邁神逸的山水氣象撲面而來(lái)，讓我無(wú)法不為之動(dòng)情。這一切倘若沒(méi)有靈魂的支撐，先生筆下怎么會(huì)有這么詭異特立的山水妙構(gòu)！正如黃賓虹九十自述所說(shuō)：“作畫(huà)當(dāng)以大自然為師。若胸有丘壑，運(yùn)筆便自如暢達(dá)矣！”曼妙的暈染和感性的線條，不正是內(nèi)心逍遙的呈現(xiàn)嗎？先生區(qū)區(qū)平尺大小的畫(huà)紙里，我讀到的卻是恢宏的大氣象。這種氣格并未受到客觀的尺寸所阻，反能由小見(jiàn)大。記得先生曾說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)是畫(huà)心，要在是與不是之間，不是畫(huà)有，而是畫(huà)空?！痹谖覀冃蕾p面前的山水畫(huà)稿時(shí)，都無(wú)法想象下一張又會(huì)是多么精彩而讓人出乎意料。這正是先生心中的一山一水，他完全打破了宋元以降山水畫(huà)法的一些定論，把山水與人物甚至花鳥(niǎo)的都融合了進(jìn)去，在他的山水中看不見(jiàn)任何的機(jī)巧，滿是自我的靈魂，只有在先生的自我靈魂中，我們才能這般的感動(dòng)。清代方薰《山靜居畫(huà)論》中說(shuō)：“云霞蕩胸襟，花竹怡性情，物本無(wú)心，何與人事，其所以相感者，必大有妙理。畫(huà)家一丘一壑、一草一花，使望者見(jiàn)心，覽者動(dòng)色，乃為極構(gòu)?！毕壬褵o(wú)心的山水轉(zhuǎn)換成自己心中的丘壑，一花一草，也許就在先生的丘壑之間，或許置于丘壑之外，自由自在，毫無(wú)牽掛！看似非，實(shí)則是，是是非非，扣人心弦，沉冥入神。

石虎山水 41cmx41cm 2014年

石虎山水 41cmx41cm 2014年

石虎山水 41cmx41cm 2014年

當(dāng)下畫(huà)壇，無(wú)論是堅(jiān)守傳統(tǒng)文人畫(huà)還是中西兼容，都在現(xiàn)代社會(huì)中尋找所謂的自我與時(shí)代的突破。誠(chéng)然，自我和突破是每個(gè)從藝者的夙愿，是每個(gè)修行者所為之奮斗的目標(biāo)。但是他們?cè)诠湃藗鹘y(tǒng)中或現(xiàn)代語(yǔ)言中掙扎的時(shí)候，大都丟去了自我的心性而得不償失地復(fù)制模仿本不屬于自我的表象，踏上了一條不歸之路......這種現(xiàn)象并非屬于當(dāng)代，每個(gè)時(shí)期都會(huì)有此，所以清八怪之首的金冬心在其題畫(huà)句中寫(xiě)道：“吾詩(shī)與竹皆不愿同與人，同于人，則有瓦礫在后而被人譏?！苯鸲碾m涉畫(huà)很晚，但能直寫(xiě)心性，脫盡作家之習(xí)，終能擺脫前人籬障而成為畫(huà)壇一座高山。直寫(xiě)心性，不同與人，看似易，可恰恰也是眾多從藝者所難以抓住的。其最重要的原因是他們不“舍”，不愿舍棄舶來(lái)之物，反而得不到自我，失去了自我，丟棄了藝術(shù)的本質(zhì)。在和先生的一次聊天中，先生談到繪畫(huà)的本質(zhì)時(shí)，直來(lái)直去，一語(yǔ)驚人：“繪畫(huà)本來(lái)就是一個(gè)人完成的事情，它不像音樂(lè)電影等，需要眾人的配合才得以完成。在一個(gè)人的游戲中，如果還不能顯露自己的心性，把自我表現(xiàn)出來(lái)，干脆就不要選擇繪畫(huà)這一條路了！”

石虎山水 41cmx41cm 2014年

對(duì)于藝術(shù)而言，任何一個(gè)時(shí)期都會(huì)是少數(shù)占據(jù)著真理。面對(duì)當(dāng)代異常熱鬧的藝術(shù)圈而言，真理往往處于邊緣，從此而顯得孤獨(dú)寂寞。但是，當(dāng)梳理美術(shù)史的時(shí)候，明眼人不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)時(shí)期的巍然高峰大多不都是處于當(dāng)時(shí)所謂“正統(tǒng)”之外嗎？那么，歷史不會(huì)讓孤獨(dú)者一直孤獨(dú)，也不會(huì)讓寂寞者永遠(yuǎn)寂寞。心性的傳達(dá)，是藝術(shù)經(jīng)久不衰的真理，石虎先生雖然遠(yuǎn)離了“體制”，漸行漸遠(yuǎn)，但是他找到了本我，退回到內(nèi)心最真實(shí)不虛的那一塊地方，所以他會(huì)走得更為真誠(chéng)，走得更遠(yuǎn)，歷史也將會(huì)記住當(dāng)代美術(shù)史上有這么一座高峰。

王云庵

壬辰秋于眠云山房

石虎作品

石虎山水 41cmx41cm 2014年

石虎山水 41cmx41cm 2014年

石虎山水 41cmx41cm 2014年

石虎山水 41cmx41cm 2014年

石虎山水 41cmx41cm 2014年

石虎山水 41cmx41cm 2014年

石虎山水筆墨松石捕蒼華

140cmx68cm 2014年

石虎山水 法堂翠脈息萬(wàn)山

49cm x 49cm 2012

石虎山水

根爪巒崖隙 沐風(fēng)汲露生 排云蒼翠色 不與萬(wàn)棵同

140cmx68cm 2014年

石虎山水 歷歷山川匿文華

140cmx68cm 2014年

石虎山水 木石牙言圖

137cmx35cm 2014年

石虎山水

磐石公木千千手 都朝光明日一輪

90cmx50cm 2014年

石虎山水 松壑圖

140cmx68cm 2014年

石虎山水

無(wú)法山石道任意 是以無(wú)知才有為

140cmx68cm 2014

石虎山水 又是中秋夜 明月照川山

140cmx68cm 2014年

石虎山水

自為心靈轉(zhuǎn)注 木而石 樹(shù)而山 無(wú)需面面俱到

140cmx68cm 2014年

石虎山水

《蒼松圖》 黃山有水 啟人經(jīng)緯筆墨 黃山有云 玄玄秘其丹青

135x67cm 紙本水墨 2010年

石虎山水

《川山遺歲圖》川山遺歲 故夢(mèng)如煙 疊疊巖崖 立象蒼涼 穎影冥言 莫莫誰(shuí)知

135x67cm 紙本水墨 2010年

石虎山水

《松枝圖》 蔓藤之婉延 緣始于不意筆墨之馳騁 由引于綿肌直面之空冥

135x67cm 2010年

石虎山水

紙本水墨 31cm x 28cm 2009 01

石虎山水

紙本水墨 31cm x 28cm 2009 02

石虎山水

紙本水墨 31cm x 28cm 2009 03

石虎山水

紙本水墨 31cm x 28cm 2009 04

石虎山水

紙本水墨 31cm x 28cm 200905

石虎簡(jiǎn)介

攝影：王二廣

1942年，出生於河北徐水縣。

1958年，就讀於北京工藝美術(shù)學(xué)校。

1960年，就讀於浙江美術(shù)學(xué)院。

1962年，應(yīng)征入伍。

1977年，任職於人民美術(shù)出版社。

1978年，代表中國(guó)遠(yuǎn)赴非洲13國(guó)寫(xiě)生訪問(wèn)。

1979年，出版《非洲寫(xiě)生》畫(huà)冊(cè)。

1982年，在南京博物院舉辦個(gè)展。

1987年，香港集古齋舉辦個(gè)展。

1991年，在澳門(mén)市政廳舉辦“石虎心象”個(gè)展，同年在香港多次舉辦個(gè)人畫(huà)展。

1992年，在新加坡、雅加達(dá)舉辦“天命年展”。

1994年，參加廣州中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)，同年成立“石虎詩(shī)會(huì)”並多次舉辦“石虎論字思維”詩(shī)歌研討會(huì)。

1995年，應(yīng)邀出任世界華人藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席。

1999年，在香港大學(xué)博物館舉辦個(gè)展。

2003年，中國(guó)畫(huà)研究院、香港、澳門(mén)、新加坡、雅加達(dá)巡回展。

2004年，在中國(guó)美術(shù)館舉辦“石虎藝術(shù)大展”。

2013年，在中國(guó)美術(shù)館舉辦“石虎藝術(shù)大展”。