佛曉迎晨曦
世間事都是紛紛擾擾,之所以會有紛擾,就是因為每個人都在爭名奪利。名利固然是讓人能夠歡喜的東西,可是如果一切的事情都盲目去“爭奪”,那么久而久之,你就會發(fā)現(xiàn)自己的生活慢慢就變得越來越貧瘠。
聰明的人,永遠都會將“爭奪”看做是人生中的工具,工具有時候能用,有時候不能用,用的時候必然是要有所收獲,不用的時候則是為了能夠避免損失。只有愚蠢的人,巴不得將餓虎兇狼也爭奪到自己的家中,到最后被生活所反噬,就已經(jīng)是困頓不堪了。因此我們就需要在生活中學會如何看清什么樣的東西是不能夠爭奪的,而老祖宗早已經(jīng)有過告誡,那就是在人生中,有所謂的“三不爭”,今天我們就來了解一下。
一、不與小人有所爭
爭,有兩種方法,一種是競爭,一種是爭奪。君子之爭,是競爭,各自憑借各自的本事,結(jié)果的成敗,能夠讓雙方都心服口服,這樣的“爭”是有益的,不論是成功還是失敗,都能夠?qū)ψ约旱纳钣兴?,失敗者也有失敗者的?jīng)驗,以備下一次的競爭。但是對于小人來說,他們的生活是只能有所成,有所得,卻不能夠有所敗,有所失。
任何的失去在他們的眼中都是不能接受的。哪怕是蠅頭小利,他們?nèi)羰窃谑≈?,也會將對方視若仇敵,因此我們需要避免和這樣的小人有所爭,因為我們根本就不需要在利益上跟這樣的小人有所瓜葛。曾國藩在自己的人生經(jīng)驗中,曾經(jīng)有過這樣的一番領悟,那就是和好利者共事,必受其累。因此我們沒必要讓生活平添那么多的負擔,但凡不是什么原則性的東西,就要避讓開去,免得給自己的人生埋伏下什么麻煩。
二、不與偽君子有所爭
小人不能夠爭利,這是為了避免麻煩,而對于人生來說,還有一個爭,那就是“爭名”。每個人在自己的人生中都想要成就一番的名聲,這能夠讓自己獲得他人的認可和崇拜,因此生活中我們做了什么樣的事跡,總是希望別人能夠知曉。若是跟別人一起共同建立了什么樣的功勞,也希望自己能夠在這份功勞中占據(jù)比較重要的地步,這都是人之常情。
君子之間的爭名,也是公平和諧的,每個人都會坦然自己的能力,對于別人的付出也會及時的肯定,但是在小人之間,往往最樂于做的事情就是沽名釣譽了。因此一個聰明的人,也會避免和偽君子做名譽上的爭奪,特別是對方的實力遠遠超過自己時,那更需要做的就是韜光養(yǎng)晦,拋棄原本屬于自己的名聲,保全自己的實力。
劉邦當初在起身造反后,很快就有了自己的力量,后來楚懷王成了天下群雄的名義首領,劉邦和項羽都在楚懷王的陣營。楚懷王后來和諸侯們約定,誰能夠第一個攻入到咸陽城,那么就有資格占據(jù)那里的地盤,象征“推翻秦國”的榮耀。
但是當后來劉邦費勁九牛二虎之力攻入到咸陽后,蕭何卻勸他退出咸陽,并且不要動任何的金銀珠寶。劉邦當時十分的生氣,這樣名利雙收的好事,為何要拱手讓人,蕭何說,如今天下形勢,項羽剛剛贏得巨鹿之戰(zhàn),聲威正盛,并且他心腸狹窄,極其注重一些虛名。
要是我們不退出咸陽,那么項羽一定會將我們視為不共戴天的仇人,到時候也會尋找事由,對我們興師問罪。劉邦不以為然,他認為楚懷王的約定天下人盡知,項羽就算是兵強馬壯,也不能夠貪人之功??墒鞘虑榈陌l(fā)展卻讓劉邦措手不及,項羽在巨鹿聽說劉邦的兵馬已經(jīng)入駐咸陽后,馬上就調(diào)派大量人馬向咸陽逼近,放話說劉邦要叛主自立,自己前來討伐。
劉邦這個時候才后悔沒有聽從蕭何的勸諫,蕭何此時說,事到如今,只能夠是親自去解釋,就說我們沒有占據(jù)咸陽的野心。劉邦言聽計從,馬上前往趕赴鴻門宴,在項羽面前進行一番自白后,這樣才避免了覆滅之禍。
三、不與閑人有所爭
老百姓經(jīng)常說“不爭饅頭爭口氣”,可是人生中有一些氣能爭,有一些氣卻不能爭。能爭的氣,是骨氣,是大氣,是豪氣。別人看不起自己,自己做出一番事業(yè),這叫爭骨氣;面對利益上的糾葛,自己能夠主動退讓,這叫爭大氣;路見不平一聲吼,幫扶弱小,這是爭豪氣。而有一種氣,是不能夠爭的,那就是和閑人爭閑氣,人生萬日,白駒過隙,時間是寸陰寸金,如果用來去和閑散的人爭閑氣,那豈不是太浪費自己的人生了。