原文：大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。

      故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

譯文：大國(guó)外交的姿態(tài)要放低，天下的歸附之地（雌性），是天下最低的地方。雌性常以靜勝雄性，安靜就是低下。因此，大國(guó)以低下的姿態(tài)處理和小國(guó)的關(guān)系，則取得了小國(guó)。小國(guó)以低下的姿態(tài)處理和大國(guó)的關(guān)系，則取得了大國(guó)。因此，以低下的姿態(tài)來(lái)取得，或者用低下的姿態(tài)而取得。大國(guó)不過(guò)想兼并小國(guó)，小國(guó)不過(guò)是想并入大國(guó)。兩者各得其所，大國(guó)更應(yīng)該采取低下的姿態(tài)。

解釋?zhuān)?/strong>以民為本觀點(diǎn)六：大邦下流。

利而不害也是外交的原則。國(guó)家相互間有利的交往是大國(guó)和小國(guó)都樂(lè)意促成的，大國(guó)應(yīng)該采用低下、安靜的姿態(tài)，吸引小國(guó)歸附。

歷史上中國(guó)文明一直受到周邊文明的威脅，周邊民族曾經(jīng)多次控制中原地區(qū)。中國(guó)文明歷史悠久、發(fā)揚(yáng)光大的最為重要的原因，是中國(guó)文明認(rèn)識(shí)到世界辯證的本質(zhì)，提倡利而不害、為而不爭(zhēng)的大道玄德，提倡不言之教、無(wú)為之益，提倡以民為本，提倡仁愛(ài)，因而能夠得到人民的一致追隨。

公元1840年以來(lái)，西方文明強(qiáng)勢(shì)而來(lái)，中國(guó)文明受到前所未有的挑戰(zhàn)，中國(guó)部分學(xué)者甚至主張全盤(pán)西化，質(zhì)疑古代、崇拜西方，甚至主張改革文字、皈依宗教。近年中國(guó)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)勢(shì)增長(zhǎng)，但是，學(xué)界主流對(duì)中國(guó)古代文明仍然持質(zhì)疑、排斥態(tài)度。

中國(guó)一直是世界上面積最大、人口最多、歷史最為悠久的國(guó)家，1840年以前一直是世界上最為強(qiáng)大富饒的國(guó)家，可以說(shuō)是古代世界文明的燈塔。歐洲文明正是以中國(guó)為榜樣，走向現(xiàn)代文明的。

中國(guó)長(zhǎng)期處于和平統(tǒng)一狀態(tài)，軍事的保持及提高意義不大，文人治國(guó)是中國(guó)的特色，“重文輕武”，“重農(nóng)抑商”是中國(guó)文明的特點(diǎn)。士農(nóng)工商是中國(guó)古代的社會(huì)階層的排序，知識(shí)分子因?yàn)槟軌虺蔀楣賳T而處于社會(huì)頂端，商人為主流文化鄙視，“無(wú)奸不商”是商人地位的最好說(shuō)明，因?yàn)殚L(zhǎng)期的和平，軍人地位極為低下，常常成為失地流民的職業(yè)選擇，“好男不當(dāng)兵”是社會(huì)共識(shí)。

地中海周邊長(zhǎng)期處于分裂、爭(zhēng)斗的野蠻狀態(tài)，尚武重商。古代西方各國(guó)多是軍事強(qiáng)盜組織，國(guó)王是強(qiáng)盜頭子，貴族就是各級(jí)軍官和士兵，戰(zhàn)爭(zhēng)是貴族的職業(yè)，國(guó)家、大貴族之間相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，軍人具有較高的地位。

波斯、希臘、羅馬、阿拉伯、奧斯曼都是屬于軍隊(duì)的國(guó)家，隨武力的強(qiáng)大而興起，隨武力的衰落而消亡。

西班牙、英國(guó)、法國(guó)等西方近代國(guó)家都是圍繞武力建立起來(lái)的軍國(guó)主義國(guó)家，使用炮艦、軍隊(duì)掠奪他人、推銷(xiāo)商品。

美國(guó)核心的產(chǎn)業(yè)是軍事，最為重要的商品是美元，美國(guó)人成功地使用美元代替的黃金作為財(cái)富的象征，美國(guó)的軍事基地和航母遍布世界，美國(guó)仍然是典型的軍國(guó)主義國(guó)家。

現(xiàn)代國(guó)家崛起以后，大都文明起來(lái)，提倡民主、共和、人權(quán)等觀念，文人治國(guó)，竭力淡化自己的軍事色彩。人們往往看到美國(guó)的電影、美國(guó)的快餐、美國(guó)的投資，往往忽視遍布全球的美國(guó)軍事基地、航空母艦。

戰(zhàn)爭(zhēng)使得西方文明實(shí)力提高，發(fā)展出相應(yīng)的科技體系，從而使得英國(guó)在1840年戰(zhàn)勝中國(guó)。但這無(wú)損中國(guó)文明的偉大，古今中外，往往有落后地區(qū)崛起的文明以武力征服高度文明地區(qū)。近代中國(guó)的衰落，并不是中國(guó)文明的落后，更是因?yàn)橹袊?guó)文明的成熟。
    地中海宗教文明已經(jīng)崩潰，歐洲人在東方的世界框架之上建立了新的世界，塞進(jìn)了很多西方的觀念，東方文明的優(yōu)秀之處被模糊、忽視了，很多東方的觀念，反而被誤以為成為西方的了，成為中國(guó)無(wú)知學(xué)者標(biāo)榜的工具。

西方所謂文藝復(fù)興更根本地是接受了中國(guó)文明的思想和制度，西方國(guó)家正是以中國(guó)為參考走向現(xiàn)代的，郡縣制、文人治國(guó)、世俗政府都是公元1500年以后才逐漸發(fā)展起來(lái)的。

西方現(xiàn)代民主政治，正是實(shí)現(xiàn)中國(guó)古代“以民為本”的治國(guó)思想。

身為天下，利而不害，是世界外交的趨勢(shì)，是大國(guó)應(yīng)有的姿態(tài)。