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唐代服飾佩飾之“蹀躞帶”

 江南放牛娃 2020-05-21

蹀躞(dié xiè)形象在昭陵唐墓壁畫(huà)中是出現(xiàn)較為普遍的唐人服飾佩飾。在唐人束于腰間的革帶上,佩掛有能掛戴小物件的玉帶便被稱(chēng)為“蹀躞帶”,蹀躞帶的形制,大抵由帶鞓,帶銙、帶頭及帶尾等組成。相比于“承露囊”和“鞶囊”而言,“蹀躞帶”在唐墓壁畫(huà)內(nèi)容中出現(xiàn)較為頻繁。

如段簡(jiǎn)璧墓有兩幅《三仕女圖》中的男裝仕女均腰束革帶,革帶上佩戴蹀躞帶;新城公主墓有七幅內(nèi)容各不相同的《二女侍圖》,圖中的男裝女侍均腰束革帶并佩戴蹀躞帶;李震、長(zhǎng)樂(lè)公主、韋貴妃、安元壽等墓出土的幾幅《給使圖》中所繪給使皆束腰并佩戴蹀躞帶;韋貴妃墓、燕妃墓的《男裝女侍圖》中女侍身著男裝并佩戴蹀躞帶;韋貴妃墓《儀衛(wèi)圖》中所有衛(wèi)士腰間亦佩戴蹀躞帶等等;昭陵唐墓壁畫(huà)中蹀躞帶形象出現(xiàn)如此之多,足以表明蹀躞帶這一帶飾在唐代服飾配飾中應(yīng)用的廣泛性和普遍性。我們這里根據(jù)佩戴蹀躞帶男女性別的不同精選幾例壁畫(huà)著重介紹一下。

昭陵文物賞析

段簡(jiǎn)璧墓《三仕女圖》,圖中除了兩位仕女著漂亮講究的女裝外,最前一位仕女著男裝,只見(jiàn)她柳眉、鳳眼、朱點(diǎn)唇,目光清澈、面若桃花,頭戴黑色幞頭帽,身穿白色圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍,下穿紅、綠相間條紋波斯褲,褲邊飾紅、綠色暈染團(tuán)花,足蹬黑色長(zhǎng)筒靴,腰束黑色革帶,革帶上佩戴蹀躞帶一根,蹀躞帶上掛物件的小環(huán)描畫(huà)明顯并十分細(xì)致。

燕妃墓壁畫(huà)《拱手男裝女侍圖》,圖中所繪女子頭戴黑色硬角幞頭帽,身穿鵝黃色圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)袍,下著黑、青相間條紋波斯褲,足蹬黑色如意履,腰束黑色革帶,革帶上佩戴蹀躞帶五根,且蹀躞帶顯得長(zhǎng)而略粗。

安元壽墓壁畫(huà)《擺袖給使圖》中一老年給使瘦骨嶙峋,兩頰深陷,下顎前伸,屈膝彎腰,一臉諂媚之相,身穿青色圓領(lǐng)窄袖袍,足蹬黑尖靴,腰束黑色革帶,革帶之上佩戴五根蹀躞帶。

看來(lái)看去才看明白,原來(lái)蹀躞帶就是男男女女佩戴在腰帶之上、并裝飾有小孔的黑色帶子啊。沒(méi)錯(cuò),蹀躞帶就是它,它就是蹀躞帶,古代浪跡江湖的大俠把酒壺、笛子和寶劍用蹀躞帶固定在腰間,除實(shí)用外又顯得更加英姿颯爽、豪氣沖天。

蹀躞帶本為胡制,最初可能是源自古代中亞地區(qū)的粟特騎士,他們經(jīng)常騎馬打仗,這種腰帶相對(duì)于他們而言就非常實(shí)用。粟特人在腰帶間制作有帶環(huán),用作佩掛各種隨身應(yīng)用的物件,非常適用于馬上之用,后來(lái)還在革帶上用金玉雜寶等作為裝飾,使之成為為北方少數(shù)民族地區(qū)人們所喜愛(ài)的帶飾。據(jù)說(shuō)趙武靈王推廣胡服騎射,當(dāng)時(shí)人們覺(jué)得胡人的腰帶很有特色,遂被引入中原地區(qū),漢人又在腰帶上附加了許多小環(huán)或小鉤,更加方便將小物件隨身攜帶。當(dāng)時(shí)的腰帶便使用帶鉤加以束縛,帶鉤以銅或鑲金制成,腰帶又以皮革制成,這種帶式腰帶對(duì)后來(lái)蹀躞帶的演變起了很大的作用。《夢(mèng)溪筆談》對(duì)此作了詳細(xì)的敘述:“中國(guó)衣冠,自北齊以來(lái),乃全用胡服。窄袖緋綠,短衣長(zhǎng)靿靴,有帶,胡服也……所垂蹀躞蓋欲佩帶弓劍、愉悅、算囊、刀礪之類(lèi)?!?

據(jù)記載,蹀躞帶最早出現(xiàn)是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,到魏晉時(shí)由北方胡人騎士傳入中原,最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連接處,其主要是帶鉤,既有玉質(zhì)帶鉤,也有銅質(zhì)帶鉤;南北朝以后演變?yōu)楦飵现痪Y方形帶銙的玉帶;北周時(shí)期蹀躞帶亦十分流行;隋朝時(shí)期蹀躞玉帶被定制為官制專(zhuān)用,并一直沿用到北宋年間;到了唐代,蹀躞帶曾一度被定為文武官員必配之物,用以懸掛算袋、刀子、礪石、契苾真、噦厥、針筒、火石袋等七件物品,俗稱(chēng)“蹀躞七事”。唐代曾有朝廷定制,規(guī)定有“大帶制度”,以帶上的裝飾品質(zhì)地和數(shù)量來(lái)區(qū)別官品權(quán)位。開(kāi)元以后,朝廷又有了新的規(guī)定,一般官吏不再佩掛蹀躞帶。但在民間,特別在婦女中間,佩戴蹀躞帶卻更為流行,尤其是唐代女子流行著男裝,所以看到那時(shí)的女子大多是身著男裝并在腰間佩掛蹀躞帶,此時(shí)的蹀躞帶省去了原來(lái)的“七事”,其形制改成了狹窄的皮條,后來(lái)其收納功能也消失了,已無(wú)實(shí)用價(jià)值,純粹成為女子的一個(gè)裝飾性佩飾。

唐時(shí)蹀躞帶除實(shí)用、裝飾之外,在官服中代表不同的等級(jí),如三品以上的官員才可以用玉帶,是最高等級(jí)。蹀躞帶上裝飾的質(zhì)料和數(shù)目的多少,表示主人身份的高低。如《新唐書(shū)·輿服志》記載蹀躞帶等級(jí):一至二品用金銙,三至六品用犀角銙;七至九品用銀銙。以后又規(guī)定一至三品用金玉帶銙,共十三枚;四品用金帶銙;十一枚;五品用金帶銙,十枚;六至七品用銀銙,九枚;流外官及庶民用銅鐵銙,不得超過(guò)七枚。

盛唐時(shí)期,上至皇室宮廷,下至普通達(dá)官貴胄,均以配戴玉帶為榮,從玉帶的底色上還能將其官階大小體現(xiàn)出來(lái),據(jù)兩唐書(shū)記載,最高等級(jí)的玉帶底色為紫色,整條玉帶由十三塊組成,等等。昭陵唐墓壁畫(huà)中所展現(xiàn)的的蹀躞帶形象,無(wú)疑是一千三百多年前唐人佩戴蹀躞帶的情景再現(xiàn),我們可以看到,除男子佩戴蹀躞帶外,而女子身著男裝后腰間也佩以蹀躞帶,成為當(dāng)時(shí)妙齡女子追求的一種流行與時(shí)尚,同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種流行現(xiàn)象與普遍現(xiàn)象,蹀躞帶無(wú)疑也更受唐代女性的青睞。

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