央視原主持人畢福劍為臺球運動員潘曉婷題字的照片曾在網(wǎng)上熱傳。其中“九球天后”寫成“玖球天後”，被人吐槽為“環(huán)球大嫂”?！熬痢笔恰熬拧钡拇髮?，一般只用于記賬；“後”多用于方位或時間，在古代沒有皇后之意。

后來，又被某知名博主曬出一張他題寫的毛筆字，只見紙上書寫著四個大字“星光大道”。但由于書寫隨意，字體不清，被不少網(wǎng)友看成是“星光火蓮”。

在岑參的另一首詩《北庭貽宗學(xué)士道別》里，“飲酒對春草，彈棋聞夜鐘”的“鐘”應(yīng)寫成“鐘”，被寫成了“鐘情”的“鍾”。在唐代韓愈的《送李愿歸盤谷序》里，“愿”和“谷”應(yīng)該寫成“愿”和“谷”，被寫成了“情愿”的“願”和“谷物”的“穀”。

而書法名家寫錯字也已經(jīng)不是什么新鮮事了。中國書法家協(xié)會主席蘇士澍也因為書法作品寫錯字被眾人吐槽。在今年元宵節(jié)當(dāng)天發(fā)的微博中，他不小心將“元宵節(jié)”寫成“元霄節(jié)”，作品發(fā)出不久即撤回。

作為十二屆國展學(xué)術(shù)觀察員和文字審讀組監(jiān)審委員，劉照劍曾撰寫《書法作品中的文字問題——以十二屆國展參評作品為例一文》，專門就作品中的繁簡字、俗訛字、廢棄字、分化字、相似字、錯別字、避諱字、偏旁混用字等做了梳理分析，指明文字問題的不可忽視。

如他所言，“書法創(chuàng)作以文字為基礎(chǔ)，不理解本義，一味的強調(diào)形式美、藝術(shù)性，也是沒有根基的。”錯謬問題的層出不窮，不僅會對書法愛好者造成錯誤的引導(dǎo)，破壞學(xué)習(xí)書法的良好氛圍和環(huán)境，還會制約書法藝術(shù)的發(fā)展。

最容易產(chǎn)生錯別字的一個原因，是書寫人的隨意性。如八大山人寫的《歐陽修〈晝錦堂記〉》(南京博物院藏)。八大山人是畫畫的，他寫一個字，如“年”，比別的字要長十來倍，他是把一個字當(dāng)成一幅畫來寫。八大山人隨意性強，高興起來就那樣寫。

有些字多一筆少一筆的現(xiàn)象不在少數(shù)，嚴格來說是不規(guī)范的，但八大山人就這么做了，不過也不必太較真，書法畢竟不同于“寫字”。評書法優(yōu)劣，還是要著眼于大處。

八大山人與其書法作品《歐陽修〈晝錦堂記〉》

更多寫錯別字的情況，是把簡體字還原成繁體字，沒有理解它的含義。如皇后的“后”，后羿射日的“后”，還原成繁體字“後”，就出錯了，這是不能還原的，須知那“后”并非繁體字的簡化。“游”過去寫成帶走之的，現(xiàn)在都是帶三點水的。

不過，寫字時經(jīng)常遇到一個字有多種寫法的問題，書法中的有些“錯別字”也是正常現(xiàn)象。別字和異體字混在一起，可以說是別字，也可以說是異體字，怎么樣來評價更好，文字學(xué)可以研究。

比如“德”字的幾種寫法，現(xiàn)在的字典中的寫法是一種標(biāo)準(zhǔn)宋體，“心”字上面有一橫，但是看過去的魏碑和行書，從魏以下，好多“德”字中間沒有這一橫，合篆字源頭，柳公權(quán)《玄秘塔》中的“德”字就沒有這一橫。

第三種寫法，是左邊為單立人旁，這是《爨寶子》碑中的寫法。第四個字是“惪”，“直”字下面是一個“心”字，這是一個異體字，《現(xiàn)代漢語詞典》中的“德”字后面有一個括弧，里面就是這個字。第五個是篆書的寫法。

過去琉璃廠文物商店的一位先生編過一本《碑別字》，收錄了好多碑里的字，單是魏碑里面的《元祥造像》，不到200個字，就有6個別字。如“妃”字，有些碑里把“己”寫成了“巳”，上面封口了；但后來的楷書、隸書，寫成了“已”，包括很多大家的作品都寫成這樣。

一般來講，碑帖里面的別字，盡量不要用它。當(dāng)然有的書法家已經(jīng)用了，而且用的是前人都用的。在這種情況下，避免“錯別字”的出現(xiàn)更需要明察秋毫，具備一雙火眼金睛。

第一點就是書寫準(zhǔn)確與否，不能夠僅僅以《新華字典》和《現(xiàn)代漢語詞典》為準(zhǔn)，還要看書法字典，因為這是書法?？磿ㄗ值涞囊馑季褪且纯垂湃耸窃趺磳懙模湃擞眠^沒有。古人用過的，當(dāng)然不一定照搬，但如果用過的確實是流傳下來的，應(yīng)該給予考慮。當(dāng)然有的字，書法字典里可能也有遺漏。一般書法字典選字，是以常見的為優(yōu)選。所以即使字典里沒有的，也未必是錯字。

如書法的“書”，上邊部分一共五道橫，有的寫四道、三道，好像大家也沒有什么異議。書法的“書”的草書寫法，王羲之的時候沒有一點，后來有的書法家加了一點，漢字簡化的時候反倒加了一點，成為宋體字的一個規(guī)范了。

“書”的草書，作者從左至右分別為王羲之、米芾、陳獻章

第二點，多研究字的緣起。這會幫助我們把字寫規(guī)范，對理解字的變化也很有益處。

第三點，在寫一首詩或一段文字之前，要把內(nèi)容理解得比較透徹，把每一個字的寫法和意義弄清楚，不出錯，合文詞的意境共賞。談到文詞的意境，不是說哪個地方重要就寫大，哪個地方不重要就寫小，寫大寫小依書法作品本身的需要而定。

書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法。他們四人被認為是宋代書法風(fēng)格的典型代表，但是他們的學(xué)書經(jīng)歷是不一樣的。

米芾七八歲時開始學(xué)顏體，字寫得很大。學(xué)顏，是那個時代的風(fēng)氣，那個時代推崇“韓文、杜詩、顏書”：學(xué)文章學(xué)唐宋八大家之首韓愈，學(xué)詩學(xué)杜甫，學(xué)書法學(xué)顏真卿。所以米芾和另外三大家都曾學(xué)顏書，后來，“見柳而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》”，看柳公權(quán)的作品，羨慕柳的結(jié)構(gòu)嚴謹，就學(xué)柳公權(quán)的《金剛經(jīng)》。

柳公權(quán)書《金剛經(jīng)》唐拓本局部

“久之，知出于歐，乃學(xué)歐”，學(xué)的時間長了以后，知道柳公權(quán)書法是從歐陽詢來的，于是學(xué)歐?！熬弥?，如印板排算，乃慕褚而學(xué)最久”，學(xué)的時間又長了，發(fā)現(xiàn)歐字像刻板一樣，規(guī)規(guī)整整，于是羨慕、學(xué)習(xí)褚遂良。米芾學(xué)褚遂良學(xué)得最久，之后“又慕段季展轉(zhuǎn)折肥美，八面俱全”，又喜歡上了段季展。

 “久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉魏平淡，棄鐘方而師師宜官，《劉寬碑》是也”，學(xué)段學(xué)得久了，發(fā)現(xiàn)段是詮釋《蘭亭序》而來，于是看法帖，進入晉魏時的那種平淡之境，后又學(xué)師宜官《劉寬碑》。

后來又學(xué)篆，“篆便愛《詛楚》《石鼓文》。又悟竹簡以竹聿(筆)行漆，而鼎銘妙古老焉”。學(xué)篆偏愛《詛楚》《石鼓文》，又悟到在竹簡上面用竹子做的筆沾漆來寫。鼎文銘刻都是很古老的，于是又學(xué)這個。最后又“書壁以沈傳師為主，小字，大不取也”。

米芾的字是“刷字”，他自稱為“八面出鋒”，因為他學(xué)古人學(xué)得多，所以開玩笑說“集古字”，他覺得這樣很好。米芾在當(dāng)時是很有創(chuàng)造性的。他學(xué)了那么多古人，還能形成自己的面貌，也就是說，他在臨寫過程中善于融合，采各家精華為我所用。

米芾《平安帖》（左）與王羲之《平安帖》（右）

面對書法，蘇東坡的態(tài)度是“意造”，就是按照自己的心思，師心自用，怎么想就怎么寫。他的“把筆無定法，要使虛而寬”，既授人以法又不為法所囿，遠非“五指執(zhí)筆法”可比。但他也主張要刻苦學(xué)習(xí):“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻之;筆禿千管，墨磨萬錠，不作張芝作索靖?！?/p>

蘇軾《黃州寒食詩帖》

從黃庭堅的書法理論來看，他的眼界很高，他對張旭、顏真卿、王羲之、懷素、索靖等人的理解是很深刻的。另外在臨摹方面他也提出了自己的觀點:“學(xué)書時時臨摹，可得形似。大要多取古書細看，令入神，乃到妙處。惟用心不雜，乃是入神要路。”雖然臨摹很重要，但只得形似，要想真正得到神似，還要取古人的書法仔細來讀。

黃庭堅《松風(fēng)閣詩帖》

蔡襄的創(chuàng)作方法是有非議的。他寫《晝錦堂記》，把一個字寫很多很多，挑一個最好的，形成所謂“百衲本”。后來有人提出來，寫字要有一個前后左右通篇的照應(yīng)，要有總體的設(shè)計、設(shè)想，“百衲本”怎么能成為好作品呢？但其手札擺脫了拘束，也能流露出性情。

蔡襄《晝錦堂記》局部

蘇、黃、米、蔡，各有各的路數(shù)，每一個人都有自己的悟性，問題是要善于發(fā)現(xiàn)自己，找到哪種學(xué)習(xí)方法最適合自己，選擇什么樣的字帖，采取什么樣的臨摹方法，采取什么樣的觀摩方法，寫大字合適還是寫小字好，寫哪一種字體更適合自己，等等，都要自己考慮，找到最適合自己的方法，并且在實踐中總結(jié)出新的思路。

宋四家也有共同的地方:一是向古人學(xué)習(xí)，師古人也師心。二是臨摹而又不拘泥于臨摹。比如米芾，臨那么多，但是他不死臨，他邊臨邊創(chuàng)造。三是要有廣泛的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。四是豐富的人生經(jīng)歷對書法家很重要。蘇東坡流放到黃州，四年當(dāng)中，寫了《前后赤壁賦》，畫了《枯木竹石圖》，書法有《黃州寒食詩帖》，都達到了他本人空前的高度。

蘇軾《枯木竹石圖》 紙本水墨 26.5×50.5 公分 日本私人藏

五是要善于同自然界融通。古人有很多從自然事物中妙悟筆法的例子，如“驚蛇入草”“飛鳥入林”，再比如“擔(dān)夫同公主爭道”，挑擔(dān)的漢子很強，同很柔的公主爭道走，強和弱的關(guān)系、動和靜的關(guān)系、粗和細的關(guān)系都在其中。從自然界的生活現(xiàn)象當(dāng)中去獲得靈感，比將不同的字體、字帖融通，似乎深了一層。

那么，學(xué)書法如何才能獲得長足的進步呢？

一是要不斷地總結(jié)。每寫完一張字都要總結(jié)，一定要看，先放桌上，后放地上，再放墻上。放在墻上看是最重要的，要遠觀近察，要看總體，還要看局部，在這中間如果發(fā)現(xiàn)自己的字里有一些新東西，那就非常可貴了，說明比以前寫得好。最可貴的東西是要作為遺產(chǎn)自己繼承下來，自己好的東西一定要繼承，用上并加以發(fā)揮。

二是要多讀好的東西，提高眼力。看好的東西，長久地觀察學(xué)習(xí)，不管古人的還是今人的，都有一種快感，有一種心胸舒暢的感覺。好的作品要時常翻一下，仔細看一看，研究一下，都能獲得許多益處。不要怕讀書，一定要帶著新鮮的感覺去讀?！都t樓夢》隨便讀一段，都覺得新鮮、驚訝。

三是要全面提高自己的修養(yǎng)。書法的融通有幾個層面，不同字體、不同派別的融通，各種藝術(shù)表現(xiàn)方式、表現(xiàn)方法和內(nèi)在規(guī)律的融通，還有人把自然現(xiàn)象融會到書法當(dāng)中，這也是一種融通，社會實踐同樣是一種融通。為什么蘇東坡在黃州流放期間，能在繪畫、書法、散文等幾個方面都達到新的高度？社會實踐是他的鋪墊。

四是要在自然界陶冶性情，提高自己的審美意識。上述四個方面，如果點題的話，就是“融通”兩個字。從長遠來看，怎么提高自己的修養(yǎng)，提高原創(chuàng)力，仍是今后重點要解決的問題。

編輯：彥霏  黃泓

觀點資料來源：

《書內(nèi)書外：沈鵬書法十九講》

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