文/黃懷寧

在西方家喻戶曉·，并被拍成三個(gè)半小時(shí)電影，又改編成同名歌劇的紀(jì)實(shí)小說《出埃及記》中文版的發(fā)行，隨著中東戰(zhàn)火的連年不斷和沖突的升級(jí)而火爆起來。那里究竟發(fā)生了什么？當(dāng)我看完60萬字的宏篇巨著后，我的心卻再也沒有平靜下來，我還穿越在那3000年的時(shí)空中……

  《出埃及記》是《圣經(jīng)》的重要篇章，三千年前的古猶太人在先知摩西帶領(lǐng)下，從為奴430年的埃及回到了祖先曾經(jīng)居住過的上帝應(yīng)許之地——迦南，即巴勒斯坦，這段歷史被稱為“出埃及記”。他們在那里建立了以色列國，出現(xiàn)了著名的大衛(wèi)王和所羅門王，建造了耶路撒冷圣殿，誕生了猶太教和基督教，貢獻(xiàn)了“世界說明書”《圣經(jīng)》，影響了整個(gè)人類文明。可是他們在安逸中漸漸背離神，行神看為惡的事，上帝震怒，借巴比倫人和羅馬入之手，焚毀了圣殿，將人民驅(qū)散到世界各地，流浪了兩千年。

戰(zhàn)地記者里昂·尤里斯（Leon Uris）是猶太裔美國人，親歷了1956年的阿以戰(zhàn)爭，在采訪一千二百位各界人士的厚重口述歷史上，出版了這部史詩性著作——現(xiàn)代《出埃及記》，向讀者呈現(xiàn)出猶太人返回巴勒斯坦，建設(shè)家園，成立國家，以及燃燒其中的愛恨情仇、浴血奮斗、烈火重生的壯麗畫卷。

出埃及在圣經(jīng)里有三層意思：一是離開奴役之地，二是到達(dá)應(yīng)許之地，三是依靠上帝大能。這本現(xiàn)代出埃及記其實(shí)也是這三層意思。

一、離開奴役之地

故事從二戰(zhàn)后的地中海塞浦路斯島開始，摩薩德特工阿里·本·迦南正在執(zhí)行一項(xiàng)“基甸”行動(dòng)，要在兩周內(nèi)在英軍眼皮底下從塞浦路斯難民營偷出300名孩子到“出埃及號(hào)”貨船，如果不讓他們登陸巴勒斯坦，就炸船，以迫使殘抱最后帝國夢的英國人放棄對猶太人的封鎖!

  歐洲人要把猶太人趕盡殺絕，巴勒斯坦又拒絕猶太人返回，為什么世界各地都不喜歡猶太人？

首先猶太人堅(jiān)信自己是上帝的選民，脫胎于猶太教的基督教被視為異端，基督教成為羅馬國教后，猶太人也就自然成為橫跨歐亞的基督教世界的敵人，他們無權(quán)分配土地，只能靠手工業(yè)、商業(yè)、借貸，夾縫中生存，不想?yún)s發(fā)展出高度智慧，也積累了大量財(cái)富，這越發(fā)帶來當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的仇視和打壓，常常成為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)和政治問題的替罪羊，被掠奪和屠殺。再者，猶太人拒絕被同化，流浪世界兩千年居然還是猶太人，他們守著祖宗的律法，過著傳統(tǒng)的逾越節(jié)，一字一字抄傳著圣經(jīng)，一遍遍講著祖輩的故事——出埃及記，并一年一年地祈禱：“明年一定要回到巴勒斯坦去?！?/span>

19世紀(jì)末隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步興起，猶太人遭受的逼迫越來越重，到處都是“殺死那些猶太人!”的叫喊。1930年代，希特勒把反猶浪潮推到高峰，宣布了歐洲猶太民族的最終解決方案——種族滅絕?？涨暗拇笸罋㈤_始了，饑餓，槍擊，活埋，毒氣室、殺人營林立，法西斯狂徒把猶太死亡人數(shù)當(dāng)作自己卓越的功勛——600萬猶太人，僅剩下25萬。

大逼迫讓猶太復(fù)國運(yùn)動(dòng)悄然興起。俄國猶太人兄弟16歲的喬西和14歲的雅可夫殺死仇人，翻過高加索山脈進(jìn)入土耳其來到巴勒斯坦；德國猶太人教授約翰·克萊門特一家五口只有7歲的女兒凱倫幸存，后被摩薩德組織輾轉(zhuǎn)送到塞浦路斯難民營；波蘭猶太人孟德爾·蘭道是個(gè)面包師，一家六口只有10歲小兒子杜夫·蘭道成為幸存者，也被送到塞浦路斯難民營。

小說以出埃及記號(hào)貨船為引子，以這三個(gè)猶太家庭的命運(yùn)為背景以幸存者的成長為主線演繹出宏大的以色列建國詩篇。

二、到達(dá)應(yīng)許之地

喬西和雅可夫代表著第一代巴勒斯坦猶太移民，他們發(fā)現(xiàn)“迦南美地”實(shí)則一片貧瘠，他們到處打工以維持生存，并夢想著有塊自己的土地。他們想方設(shè)法籌集基金從阿拉伯領(lǐng)主手里贖買被視為毫無用處的沼澤地、亂石地、荒山，為返鄉(xiāng)者建立定居點(diǎn)，他們就這樣與阿拉伯人混居起來。定居點(diǎn)慢慢發(fā)展為集體農(nóng)莊，里面有食堂，有宿舍，有學(xué)校，有醫(yī)院，有兒童中心，有圖書館，卻沒有個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。

  阿拉伯人無法相信他們把沼澤變成了良田，把荒漠變成了花園城鎮(zhèn)!他們開始垂涎欲滴，從偷走農(nóng)莊的谷物，發(fā)展到人身襲擊，以最原始的方式斬首，分尸，挖眼——猶太人的復(fù)國運(yùn)動(dòng)直接帶來了延續(xù)至今天的“巴以沖突”。

這沖突絞榨著巴勒斯坦人的心，阿拉伯人呼喊：我們祖祖輩輩生活于此1300年，憑什么要讓出我們的家園？！“誰迫害猶太人，就從誰的領(lǐng)土上劃出一塊給猶太人!”“只要猶太人宣布建國，就把他們趕下大海!”

這沖突也絞榨著猶太人自己的心，出現(xiàn)了四、五派勢力。喬西(已經(jīng)更名為巴拉克·本·迦南)主張和平合法的方式爭取權(quán)益，他成了以色列建國運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人，他和阿拉伯開明地主卡邁爾成了朋友，他們的兒子阿里和塔哈也成了童年伙伴。弟弟雅可夫則主張以牙還牙，以十個(gè)阿拉伯人換一個(gè)猶太人的命，最終成了猶太恐怖主義的創(chuàng)始人。相依為命的兄弟反目成仇，斷絕了關(guān)系，他們都為建國奉獻(xiàn)了一生，還奉獻(xiàn)了妻兒的生命。

這沖突也絞榨著世界人的心，當(dāng)喬西的兒子阿里·本·迦南拿300個(gè)奄奄一息的孩子當(dāng)人質(zhì)時(shí)，全世界的良知都受到了煎熬，從歐洲、美洲到非洲的教堂都在禁食祈禱，人們紛紛譴責(zé)英國，也在譴責(zé)猶太人，猶太同情者也在譴責(zé)阿里失去了人性，阿里怒吼：600萬人不知道自己死了是為什么，而這300個(gè)知道自己為什么而死！可后來當(dāng)阿里眼睜睜地看著兒時(shí)的伙伴現(xiàn)今的阿拉伯鄉(xiāng)長塔哈戰(zhàn)死在自己面前時(shí)，他面無表情地問：怎么會(huì)這樣？

故事從塞浦路斯、俄國、波蘭、德國到意大利、英國、美國、聯(lián)合國，再又聚焦到巴勒斯坦的猶太人定居點(diǎn)，它所展示的宏大場面，它所牽動(dòng)的千萬人心，都指向一件事：建國!!!

三、神的大能

無解的巴以沖突，加上新、老殖民主義以及帝國主義、霸權(quán)主義國家對這一地區(qū)石油的爭奪，要想建國，完全不可能。

人們認(rèn)為猶太人能獲得聯(lián)合國投票的三分之二多數(shù)票？完全不可能!

五十萬劣等裝備的人民戰(zhàn)勝五千萬充滿仇恨的阿拉伯人？完全不可能!

新生幾小時(shí)的共和國能抵擋四面八方幾十條戰(zhàn)線上的七國聯(lián)軍？完全不可能!

然而，在人不能，在神凡事都能! (太19:26)

海法的戰(zhàn)斗，特拉維夫的戰(zhàn)斗，加利利的戰(zhàn)斗，伯利恒的戰(zhàn)斗，胡拉谷地的戰(zhàn)斗，耶路撒冷的戰(zhàn)斗，一個(gè)個(gè)要塞的堅(jiān)守與撤離……用麻藥讓孩子們昏睡，用膠布封住孩子的口，多數(shù)農(nóng)莊堅(jiān)守到最后一個(gè)人，最后一顆子彈……

  “耶路撒冷就是一劑良藥!”“除了肉體和信仰，我們什么都沒有!” 戰(zhàn)斗中人們使用的密碼都出自《圣經(jīng)》，人們用《圣經(jīng)》里的句子相互鼓勵(lì)， “ 要將比你強(qiáng)大的國民從你面前趕出，領(lǐng)你進(jìn)去，將他們的地賜你為業(yè)?！薄澳銈円蝗吮刈汾s千人，因耶和華你們的　神照他所應(yīng)許的，為你們爭戰(zhàn)?！?/span>

許多戰(zhàn)斗以色列人不知自己是如何取勝的：黑壓壓的阿拉伯軍團(tuán)撲上來要活吞猶太農(nóng)莊時(shí)突然一場意想不到的暴雨讓敵人掉進(jìn)了汪洋里；戰(zhàn)斗剛一打響，敵軍就潰不成軍的逃躥；戰(zhàn)斗白熱化時(shí)高層卻悄悄蹓走了；三百名戰(zhàn)士和簡陋的武器就奪取了一個(gè)城市…阿拉伯世界完全不能接受這樣的結(jié)果，他們互相指責(zé)，直到發(fā)展成政治暗殺。

在經(jīng)歷了20個(gè)世紀(jì)的歧視、屈辱、虐待、殺戮之后，猶太人終于用鮮血和生命、熱情和信仰，在荒漠中建立起自己的伊甸園，大衛(wèi)之星旗幟也在倒下兩千年后重新升起在耶路撒冷!

  掩卷沉思，他們的故事就是激蕩和洗滌靈魂的現(xiàn)代啟示錄，特別是信仰缺失道德滑坡的當(dāng)今時(shí)代，相信你捧起它時(shí)，就能清晰感受到胸膛里的搏動(dòng)和熱血的奔騰。

戰(zhàn)火還在燃燒，愿和平降臨那塊圣地。