歲月的打字機咔噠咔噠的響著。

時間：2003年1月19日下午5點30分

坐標(biāo)：E107.7，N34.3，陜西眉縣楊家村。

五位村民在村北坡挖土準(zhǔn)備蓋房子，不經(jīng)意間的一鍬頭下去，土石崩塌中竟隱約有金屬碰擊聲傳來，竟是打開了一個窖藏。陜西的農(nóng)民么，這種事想來沒見過也是聽過的，他們當(dāng)即向市文物局報告?？脊抨牉榉乐雇当I事件發(fā)生，便立即進行了搶救性發(fā)掘，8點開始清理，10點結(jié)束清理。發(fā)掘成果碩果累累，這片黃土地再一次為我們帶來驚喜，發(fā)掘出有27件青銅器，且件件都有銘文，總字?jǐn)?shù)達4048字。在隨后的一系列學(xué)術(shù)討論中，人們更加意識到這個窖藏的重要性。今天我們故事的主角便是其中歷史價值最高的一件——逨[lái]盤。不過，還是讓我們先從出土逨盤的窖藏談起。

涇渭流域的關(guān)中地區(qū)，作為周族的發(fā)祥地和西周王畿所在，流傳的青銅器非常多，比如著稱于世的毛公鼎、大克鼎、大盂鼎等，以金文鑄起了近乎完整的歷史。在周原地區(qū)出土的文物一般有三種形式——遺址、墓葬和窖藏，其中大家了解較少的是窖藏這種形式。在考古學(xué)的定義當(dāng)中，窖藏指的是一種文化遺存，即為了某種目的而將青銅器埋藏起來形成的文化遺存，這里面包含了埋藏的青銅器、埋藏青銅器所形成的地層或文化層、埋藏青銅器的地穴或地坑等，是與隨葬銅器的墓葬不同的一種文化遺存。

楊家村窖藏青銅器出土的場景

西周末年，犬戎入侵，周人生活了幾百年的周原地區(qū)遭殃，平王籌備著東遷，重新崛起。而這里的名門望族也不得不離開，重新尋求謀生之地。逃亡，畢竟不同于以往，他們將價值貴重、不方便攜帶的家族重器挖一個地窖精心的埋藏起來，有的甚至在里面鋪了草木灰以保持銅器干燥。想著戰(zhàn)亂結(jié)束之后回來繼續(xù)享用。但隨著西周的滅亡，大多數(shù)貴族都再也沒有回來過，我們也因此得以通過這一個個窖藏窺見西周貴族和天子之間的關(guān)系，甚至勾勒出西周的歷史。

窖穴壁上的開挖痕跡

窖藏和我們熟知的陪葬銅器的墓葬有很大不同：

首先，窖藏一般是分布比較密集，但是不成區(qū)。因為是不同的貴族埋下的自家的家族重器，所以分布雜亂、沒有規(guī)律。

其次，兩者在考古學(xué)意義上的形制有差別，窖藏一般比較小，而且挖得較淺。

再次，出土文物：窖藏只出青銅器，因為坑的空間有限，所以一般只放貴重的東西，比如家族的祭祀重器，代代相傳的寶物；而墓葬坑陪葬品的目的是將生前用過的東西帶到土里在死后繼續(xù)享用，所以陪葬品除了青銅器，一般還會有車馬器、兵器、玉器等等。

最后，窖藏所藏文物的鑄造時間有跨越性。很多青銅器都是同一家族幾代人的“心血”，也許器物并不全是本族人鑄造的，但是數(shù)代人擁有、保護、相傳，最終匯聚到窖藏中體現(xiàn)出其時代的跨越性。而這一點在墓葬中并不明顯。

由此我們可知，窖藏相比遺址和墓葬，有其獨特且不可忽視的歷史價值。

窖藏的平面圖，其中9號為逨盤

逨盤銘文共21行，372字，為盤中之首。那么這么多字，記了些什么事，又有什么意義呢？

逨盤

1.銘文內(nèi)容

首先鑄造這件青銅器的原因是，單氏家族的傳承人單逨在接受了天子的冊命和賞賜之后作器以紀(jì)念此榮耀。銘文中提到單氏家族的8代祖先為12位周天子征戰(zhàn)、理政、管理林澤的豐功偉績。值得注意的是銘文獨特的敘述方式，它以單氏家族8代人的事跡為主線，巧妙的穿插對應(yīng)了12位天子的功績，既顯示了家族對西周王室的忠誠，又不忘表明天子的榮耀和成就。

逨盤的考古繪圖

2.歷史價值

對先秦史有一定了解的朋友們都知道王國維先生的“二重證據(jù)法”，即地上和地下文物互證。我們也是用這種方法來理解逨盤銘文的歷史價值的。銘文提到了12位周王，將其列成表格可以看到它記載了一個近乎完整的西周王位表，并且與《史記·周本紀(jì)》所載王位順序完全吻合，這樣地下文物和地上文獻相吻合，起到了證史、補史的作用。與我們熟知的殷墟卜辭印證《史記·殷本紀(jì)》的商王世系有著同等重要的學(xué)術(shù)意義。

周天子與單氏家族的世系對應(yīng)表

3.對家族史的意義

對于單姓家族而言，這件逨盤的意義自然是不同。在那樣一個動亂的時期，很少有貴族能連續(xù)輔佐王室長達300多年。這足顯示單氏家族八代人輔佐周王，功績顯赫的景象。特別是傳至單逨，家族的勢力更加膨脹，成為一個權(quán)比三公的鐘鳴鼎食之家；直至春秋，單氏家族的后世仍活躍在歷史的舞臺上。在銘文中，也處處彰顯著單氏家族和西周王室在生存發(fā)展上依附共榮的一體性，呈現(xiàn)出躊躇滿志的心態(tài)，充分洋溢著單氏家族對西周歷史的貢獻。

4.史墻盤與逨盤

墻盤

提到逨盤，可能有人會想到另一個同樣引起轟動的——史墻盤，兩者同為周原地區(qū)的重大發(fā)現(xiàn)。墻盤比逨盤早27年被發(fā)現(xiàn)，其銘文連續(xù)記載了7代天子的事跡， 第一次系統(tǒng)的印證了《史記》所載西周七王世系的真實性，在當(dāng)時立刻引起轟動，甚至被譽為是“青銅史書”。

而逨盤因為晚成，見證了12位天子的事跡，且與家族的世系一一對應(yīng)，因此，“青銅史書”這一美譽繼而轉(zhuǎn)至逨盤。當(dāng)然，這只是民間所賦予的美譽，實際上，兩盤有各自的歷史價值，不能以單一標(biāo)準(zhǔn)衡量。

所以，我們現(xiàn)在可以知道，逨盤被稱作“中華第一盤”，不僅因為銘文字?jǐn)?shù)多，更重要的是，銘文為西周的歷史提供了非常珍貴的資料。

以上，逨盤銘文的重要性自是不可忽視，它為我們提供了真切的歷史材料，但它也有其不可忽視的缺陷。作為享受著這份文化遺產(chǎn)的我們，不應(yīng)一味地固守和維護它，而應(yīng)在對銘文的批判—理解中發(fā)揮它們的最大價值。

自漢代在周原出土了第一件青銅器以來，人們就意識到青銅器及其銘文的重要性，并且這種重要性在后世愈發(fā)的凸顯出來。宋代形成了以青銅器和石鼓為主要研究對象的金石學(xué)；到了近現(xiàn)代，隨著現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)展，青銅器不僅被視為考古文獻的承載體，更因為其與出土地建立起的“文化—空間關(guān)系”，而大大促進了我們對西周文化構(gòu)成的理解。

逨盤銘文拓片

值得注意的是，青銅器銘文固然重要，但并不代表他們就是關(guān)于西周的過去的完美證據(jù)。他們的缺陷首先在于，“他們本身并不構(gòu)成一種系統(tǒng)的信息排列，相反是高度零散的，甚至是偶然的，因為許多考古發(fā)現(xiàn)并非有計劃的挖掘，而純屬機緣巧合”。一方面，在我們的近代歷史上，由于戰(zhàn)亂頻繁，加上民眾的文物保護意識較弱，很多文物幾經(jīng)易手、下落不明，因此喪失了重要的出土信息；另一方面，即使是考古技術(shù)先進的現(xiàn)代，發(fā)掘的混亂、考古資料的整理等方面仍有很大的缺陷。

其次，作銘者的視野不可避免的受制于他所生活的社會背景。我們幾乎永遠(yuǎn)只能看到青銅器上周天子的榮耀、貴族的忠誠，而不可能看到他們的恥辱和失敗。

周原的考古工作仍在繼續(xù)，不時傳來出土青銅器的好消息，不斷豐富著我們引以為傲的青銅文明。但我們在感嘆中華文化博大精深的同時或許應(yīng)該想一想，我們今人該怎么利用和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。閻步克先生在其書的后記中講到，相比 “批判—繼承”，更好的辦法或許是“理解—轉(zhuǎn)化”，即對古人抱有一種“理解之同情”，同時思考傳統(tǒng)文化對今天有何啟示，讓文化真正成為我們的資源，源源不斷的為我們提供思想的啟發(fā)。

參考文獻：

1.陜西省考古研究所、寶雞市考古工作隊、眉縣文化館楊家村聯(lián)合考古隊，《陜西眉縣楊家村西周銅器窖藏發(fā)掘簡報》，《文物》，2003年第6期

2. 劉士莪.：《牆盤、逨盤之對比研究——兼談西周微氏、單公家族窖藏銅器群的歷史意義》，《文博》, 2004,

3.高玉平，《建國以來所見商周青銅器窖藏研究》，博士論文，2010年

4.李峰：《西周的滅亡：中國早期國家的地理和政治危機》，上海古籍出版社，2016年版