公元763年,毀掉大唐開元、天寶盛世的安史之亂,以史朝義自殺而結(jié)束。顛沛流離中的詩(shī)圣杜甫聽說這一喜訊后,詩(shī)興大發(fā),寫下了名垂千古的的《聞官軍收復(fù)河南河北》。 詩(shī)云:“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。” 有人說這首詩(shī)是一個(gè)地名總匯,提到了很多地名,如河南與河北,巴峽與巫峽,襄陽與洛陽。襄陽、洛陽不用多作介紹,既是歷史名城又是軍事重鎮(zhèn)。 詩(shī)中的河南、河北也不是單指現(xiàn)在的河南省與河北省,包括現(xiàn)在黃河兩側(cè)的華北平原,基本北至京津,南至長(zhǎng)江的廣大區(qū)域。那么,巴峽和巫峽分別在哪里? 古人對(duì)巴峽在哪一直是有爭(zhēng)議的。有的古人望字生義,說巴峽在哪?當(dāng)然在巴縣了?,F(xiàn)在已經(jīng)沒有巴縣這個(gè)地名了,具體位置就在現(xiàn)在的重慶市巴南區(qū)。不過有人查遍了《巴縣志》等書,也沒發(fā)現(xiàn)巴縣附近有個(gè)巴峽。 另一個(gè)說法是巴峽在現(xiàn)在的湖北省恩施州東北部的巴東縣。咱們都知道長(zhǎng)江三峽,從重慶奉節(jié)至重慶巫山稱為瞿塘峽,巫山至湖北巴東一段稱為巫峽,巴東至湖北宜昌一段稱為西陵峽。 巫峽有一部分江段確實(shí)有巴峽的叫法,但問題也隨之而來。杜甫在詩(shī)中的情感主題是“回家”,也就是從杜甫寓居的四川回到中原。杜甫要坐船經(jīng)長(zhǎng)江北上中原,在已東出巫峽的情況下,又怎么可能將船只調(diào)轉(zhuǎn),又向西回溯?如果巴峽在巫峽以東,那杜甫應(yīng)該寫“即從巫山穿巴峽”,而不是相反。 從地理邏輯上講,巴峽只能在巫峽以西,也就是說在長(zhǎng)江三峽以西江段,甚至不一定在長(zhǎng)江上,有可能在長(zhǎng)江的某條支流。 四川省東北部有個(gè)巴中市,巴中市北以米倉(cāng)山、大巴山與陜西省安康為界,西接四川廣元,東接四川達(dá)州,南接四川南充。巴中境內(nèi)并沒有長(zhǎng)江流過,甚至長(zhǎng)江重要的支流——嘉陵江也不在巴中境。 但是嘉陵江有條重要的支流叫渠江,在重慶市合川區(qū)附近匯入嘉陵江。渠江由北向南流淌,有三個(gè)源頭,其中北源稱為通江,通江又有二源,分別是大通江與小通江。渠江在歷史上有一個(gè)名稱,就是巴江。 有人說巴峽就在巴江上,有人反對(duì)說:巴峽并不在巴江上,而在嘉陵江上,距離渠江比較遠(yuǎn)。巴中市西南的南充市,其西北部有個(gè)閬中,就是三國(guó)蜀漢名將張飛駐守的那個(gè)閬中。 劉備拿下漢中之后,讓后起之秀魏延守漢中,原來呼聲最高的張飛駐守巴西郡(治閬中)。蜀漢有三大重鎮(zhèn),即成都、漢中、永安(重慶奉節(jié)),這三座城市形成一個(gè)大三角,而閬中正好夾在這個(gè)大三角的中間位置。蜀漢以漢中為重鎮(zhèn)防曹魏,以永安為重鎮(zhèn)防東吳,閬中就成了救火基地,漢中或永安有險(xiǎn),閬中之兵可及時(shí)救援。 從地理上看,閬中位于嘉陵江之畔,順嘉陵江南下經(jīng)長(zhǎng)江東上永安,或溯嘉陵江上救漢中,都是比較方便的。有學(xué)者認(rèn)為杜甫所說的巴峽,有很大的可能就是指閬中附近的嘉陵江,因?yàn)檫@里的江段有時(shí)也稱巴江。 杜甫有一首詩(shī)叫做《南池》,開頭就寫道:“崢嶸巴閬間,所向盡山谷。安知有蒼池,萬頃浸坤軸。呀然閬城南,枕帶巴江腹?!闭f明至少在杜甫看來,巴峽就應(yīng)該在閬中附近的嘉陵江上。 杜甫要回到中原,如果走水路,最有可能的路線就是從閬中順嘉陵江南下,船入長(zhǎng)江,東下順江至長(zhǎng)江三峽,再棄船上岸,出襄陽至河南省。杜甫本來是打算經(jīng)閬中離開四川的,后來因事留了下來。如果杜甫真要出川,走以上這條路線的可能性非常大。 文:姜狼 圖:衛(wèi)大將軍
|
|