《塔記》：“塔七級，鎮(zhèn)浮屠宮后，琢石以為基，覆之，視其殿楣欄甍榭，施磚填之，工以億計(jì)，周繚鈴索，用五金之材以千計(jì)。創(chuàng)手于嘉靖乙未初夏，丙午春初告成。凡厥用意勤至，上為明圣祝釐，下為士庶祈休，蓋推廣先昭王與今嗣王之令德，而欲播諸人人者也。睹斯塔者，當(dāng)儼然研其精義，入于正覺，彼以殺為戒，則凡省苛法以壽節(jié)，宴游以裕物者，不可不知也。彼以貪為戒，則凡薄賦斂以惠下，謹(jǐn)禮教以睦族，斥遠(yuǎn)言利之臣式，昭恭儉之德者，不可不知也。彼以嗔為戒，則凡讒佞抅間之來過，差嫌隙之端待之，以定性馭之，以至公者不可不知也。浮屠氏讓國以修行，故人貴其身如山岳，是以塔而藏焉。昭王盛年奄棄千乘之尊，太妃晚節(jié)施散萬金之資，吻合浮屠氏之奧旨矣。則凡被夫教育者，必能恪守寶訓(xùn)，淡泊無為，靜以養(yǎng)心，簡以御事，怡神于虛明清淑之域，以享大雅樂善之休，茲塔將與有光，時(shí)存將陰受其惠焉。故不敢以不習(xí)浮氏辭，謹(jǐn)奉宣嘉問以為之記?！?/font>




    “延恩寺塔”所在地原為延恩寺，曾發(fā)現(xiàn)明初延恩寺斷碑。然趙時(shí)春《東塔寺記》和《塔記》中對此塔并未有明確稱呼，只稱寺為“東塔寺”，根據(jù)“寺以塔名，重在塔也”，則該塔名當(dāng)為“東塔”。趙時(shí)春《平?jīng)龈尽酚涊d：“東郭門外之陽有真武廟，有新塔寺，今改：正學(xué)書院，有舊塔寺?！蓖瑫r(shí)，《平?jīng)龈尽分械摹捌經(jīng)龈菆D”上也標(biāo)繪出了 “真武廟”、“塔寺”、“正學(xué)書院”。所以，現(xiàn)在所謂的“延恩寺寶塔”在起初稱為“東塔”。是當(dāng)時(shí)篤信佛教的“韓國溫太妃”即韓昭王朱旭櫏的夫人溫氏，愛懷已故的韓昭王，為其祈福而建的。在慎重選址后，自嘉靖十四年（公元1535年)起，至嘉靖二十五年（公元1546年)，耗工十載而建成。同時(shí)在東塔前塑有天王、金剛；主殿兩翼建有長廊，左、右長廊之前又筑鐘樓、鼓樓；最外圍環(huán)建精舍僧廚、崇垣復(fù)門。建成后的整個(gè)寺院稱東塔寺，寶塔高聳，寺宇宏闊，成為當(dāng)時(shí)平?jīng)龈侵匾姆鸾袒顒?dòng)場所。淸代靜寧進(jìn)上王源翰有《平?jīng)鲋裰υ~》曰：“東關(guān)浮屠起七層，禪房羅列夜傳燈。韓藩好佛人多化，處處經(jīng)聲處處僧。”清人趙汝冀亦盛贊大明寶塔曰：“七層突兀薄霄漢，八面玲瓏射斗牛。眼界欲聞登絕頂，秦關(guān)百二望中收?！?/font>