元代釉里紅孔雀紋平面圖

此畫(huà)面釉里紅孔雀紋

雖然沒(méi)有絢麗豐富的色彩

由于孔雀描繪生動(dòng)自然

釉里紅色彩獨(dú)有的富麗典雅

形成畫(huà)面紋飾筆墨靈潤(rùn)

色彩肌理豐富的藝術(shù)效果

釉里紅是元代創(chuàng)燒的一種釉下彩繪

在胎上繪紋飾后，罩施透明釉

在高溫還原焰氣氛中燒成

因紅色紋飾在釉下，故稱釉里紅瓷器

元代釉里紅孔雀紋梅瓶

關(guān)于孔雀

唐《孔雀鸞鳳紋菱花形銅鏡》

孔雀（英文名稱：Peafowls），俗稱鳳凰

是人們普遍喜歡的吉祥鳥(niǎo)

是百鳥(niǎo)之王

僅2屬3種，孔雀屬包括2種

全長(zhǎng)達(dá)2米以上，其中尾屏約1.5米

為雞形目體型最大者

頭頂翠綠，羽冠藍(lán)綠而呈尖形

尾上覆羽特別長(zhǎng)，形成尾屏，鮮艷美麗

雌鳥(niǎo)無(wú)尾屏，羽色暗褐而多雜斑

宋 佚名《梅竹孔雀圖冊(cè)》局部

宋《白玉透雕孔雀銜花佩》

孔雀棲息于森林的開(kāi)闊地帶

雜食性，1雄配數(shù)雌

藍(lán)孔雀分布于印度和斯里蘭卡

綠孔雀分布于東南亞

中國(guó)僅見(jiàn)于云南西部和南部

野生數(shù)量稀少

為中國(guó)國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物

元《雙孔雀竹石圖》墓室壁畫(huà)

孔雀紋始見(jiàn)于唐代

元明清流行的瓷器紋飾之一

孔雀深受民間喜愛(ài)

傳說(shuō)中擁有九德的吉祥鳥(niǎo)

明 呂紀(jì)《花鳥(niǎo)屏孔雀圖》局部

孔雀是百鳥(niǎo)之王

它與人類發(fā)展有著歷史淵源

從古到今，孔雀在藝術(shù)、傳說(shuō)、

文學(xué)和宗教上久負(fù)盛名

明正統(tǒng)《青花孔雀牡丹紋罐》瓷器

明 正德《粉彩孔雀紋》局部 瓷器

明《孔雀牡丹圖》木版印刷 三才圖會(huì)插畫(huà)

在中國(guó)，孔雀被視為優(yōu)美和才華的象征

對(duì)于佛教徒來(lái)說(shuō)孔雀是神圣的

它們是神話中"鳳凰"的化身

象征著陰陽(yáng)結(jié)合及和諧的女性容貌

在希臘神話中

孔雀象征著赫拉女神

明 呂紀(jì)《孔雀花鳥(niǎo)屏圖》局部

明《青花孔雀紋碗》瓷器

明 林良《孔雀圖》美國(guó)克里夫蘭美術(shù)館藏

中國(guó)清代高級(jí)官員

用孔雀羽毛做官帽的裝飾品

成為花翎，有一眼、二眼和三眼之分

所謂眼，指孔雀翎毛尾梢的色彩斑紋

故人們送孔雀的裝飾藝術(shù)品

有祝愿升官之寓意

明 嘉靖《粉彩孔雀紋》局部 瓷器

清 虞沅《玉堂富貴圖》紙本設(shè)色

鳳凰生在凡間即為孔雀

俗語(yǔ)有“鳳凰不落無(wú)寶之地”說(shuō)法

常言道“孔雀落誰(shuí)家，誰(shuí)家就興旺”

故孔雀畫(huà)是家居懸掛、喬遷送禮的首選

清 任頤《玉蘭孔雀圖》局部

孔雀的白頭，還寓意夫妻恩愛(ài)

白頭皆老，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝

孔雀紋適用于結(jié)婚賀喜

另外，從風(fēng)水上看

孔雀屬陽(yáng)鳥(niǎo)，百無(wú)禁忌

清 任頤《孔雀牡丹圖》局部

清《牡丹孔雀圖》磚雕

清 郎世寧《孔雀開(kāi)屏圖》局部

清《青花盤(pán)孔雀牡丹圖》瓷器

近現(xiàn)代 張書(shū)旗《孔雀圖》

孔雀最大的特色就在于開(kāi)屏

而且在古文中也有記載

孔雀開(kāi)屏是吉祥之兆

能夠辟邪保平安

所以人們佩戴孔雀飾品

寓意著吉祥如意

能護(hù)佑去除厄運(yùn)，帶來(lái)好運(yùn)

近現(xiàn)代 趙少昂《霜光素羽圖》局部

近現(xiàn)代 劉奎齡《錦屏楓蝶圖》局部

由于孔雀色彩絢麗、體態(tài)優(yōu)美

是百鳥(niǎo)之王和吉祥鳥(niǎo)

從唐代開(kāi)始

在銅鏡、陶瓷、玉器和石雕器物上

均有工匠繪有的孔雀紋飾

孔雀也是歷代畫(huà)家喜愛(ài)畫(huà)的題材之一

至今留下許多精美的繪畫(huà)作品

孔雀文化藝術(shù)

明《金剛寶座塔石刻孔雀紋》北京五塔寺

北京五塔寺金剛寶座塔上

雕刻有孔雀紋，其雕工生動(dòng)細(xì)致

五塔寺，位于北京市海淀區(qū)

建于明代永樂(lè)年間

金剛寶座塔是印度佛陀

伽耶精舍形式的佛塔

金剛寶座塔四面浮雕，挺立俊秀

堪稱明代建筑和石雕藝術(shù)之典范作品

全塔分為塔座、塔頂兩個(gè)部分

塔座為矩形，其上雕刻有精美的梵文

共有五方坐像1500余尊

還有菩薩、天王、羅漢等人物形象

包括孔雀等圖案在內(nèi)的五方佛的坐騎

清《文三品孔雀方補(bǔ)紋》織繡

此圖為清代三品文官孔雀紋補(bǔ)子

由金線及彩絲繡成

補(bǔ)子，是綴于品官服前胸后背上一塊織物

為明清官服飾制度的一個(gè)重要特征

飾以禽獸紋樣來(lái)區(qū)分官員等級(jí)

不同等級(jí)官員補(bǔ)子的形狀和圖案不同

圓形補(bǔ)子為皇親貴族所用

方形補(bǔ)子為文武官員所用

方形文官繡飛禽，武官繡猛獸

《佛教中的孔雀大明王菩薩圖》

佛教里有一個(gè)孔雀大明王菩薩

此尊菩薩相傳為毗盧遮那佛

密號(hào)為佛母金剛、護(hù)世金剛

在密教修法中以孔雀明王為本尊而修者

稱為孔雀明王經(jīng)法，又稱孔雀經(jīng)法

為密教四大法之一

孔雀在佛教神話中是由鳳凰而生

孔雀明王性甚惡，特別是好吃人

一日，佛祖如來(lái)亦被其一口吞下

如來(lái)無(wú)法，只好破其背而出

本欲殺之，為諸佛所勸阻，遂押至靈山

且封為“佛母孔雀大明王菩薩”

《溫庭筠畫(huà)像》線描

《詠孔雀詩(shī)》

唐.溫庭筠

時(shí)空無(wú)花情花開(kāi)，羽絨豪放云天嬌。

芳情雀艷若翠仙，飛鳳玉凰下凡來(lái)。

《詠孔雀詩(shī)》大意是：

時(shí)空中沒(méi)有花

孔雀開(kāi)屏就像一朵花一樣

它的羽毛豪氣地張開(kāi)

如云之驕子一般

若把群芳和艷麗的雀比作是仙

那么孔雀就是下凡的鳳凰

近現(xiàn)代 王叔暉《孔雀東南飛圖》紙本設(shè)色

《孔雀東南飛》為漢樂(lè)府詩(shī)

是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)

原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》

因詩(shī)首句為“孔雀東南飛，五里一徘徊”

故又名為《孔雀東南飛》

故事取材于東漢獻(xiàn)帝年間

發(fā)生在廬江郡的一樁婚姻悲劇

主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦

被迫分離并雙雙自殺的故事

篇尾構(gòu)思了劉蘭芝和焦仲卿死后

雙雙化為孔雀的神話

寄托人們追求戀愛(ài)自由和幸福生活的愿望

全詩(shī)350余句，1700余字

語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)活潑、剪裁繁簡(jiǎn)得當(dāng)

結(jié)構(gòu)完整緊湊，思想和藝術(shù)性極高

明 呂紀(jì)《杏花孔雀圖》絹本設(shè)色 臺(tái)北故宮藏

此畫(huà)描繪一對(duì)孔雀在杏花樹(shù)下棲息

畫(huà)面中央孔雀單腳佇立于巖石上

回首注視綻放的紅色牡丹

另一隻孔雀則蜷伏石上，觀察地面景況

畫(huà)中孔雀、杏花、牡丹象征吉祥意味

杏花以白色、粉赭色系顏料敷染

牡丹花及孔雀則使用濃艷的紅和赭色

與石青、石綠顏料搭配

充滿著富貴綺麗的裝飾性

呂紀(jì)，于十五世紀(jì)后葉進(jìn)入明代宮廷

畫(huà)風(fēng)深受明孝宗的喜好

是明代中期影響力最大的院體花鳥(niǎo)畫(huà)家

此畫(huà)為呂紀(jì)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的代表作品

近現(xiàn)代 張書(shū)旗《桃花孔雀圖》局部 紙本設(shè)色

張書(shū)旗（1900—1957）原名世忠，字書(shū)旂

號(hào)南京曉莊、七爐居

室名小松山莊，浙江浦江人

曾任南京中央大學(xué)教授

抗戰(zhàn)期間去美國(guó)創(chuàng)辦畫(huà)院，講學(xué)作畫(huà)

后定居舊金山

此畫(huà)孔雀描繪鮮活靈動(dòng)

畫(huà)面色彩清新自然

色彩與水墨自然融合

呂風(fēng)子贊他“畫(huà)花似聞香，畫(huà)鳥(niǎo)若欲語(yǔ)”

與徐悲鴻、柳子谷有“金陵三杰”之稱