作者：盛蓉

圖片：網(wǎng)絡(luò)

生態(tài)文化集中體現(xiàn)生態(tài)文明的人文情懷。我國的生態(tài)文化基因根植于傳統(tǒng)文化?？鬃拥摹八臅r行焉，百物生焉”，闡明了自然界有其自身的發(fā)展規(guī)律；《孟子》強調(diào)“不違農(nóng)時，谷不可勝食也……斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，形象說明了對自然生態(tài)和資源的珍視；《中庸》所述的“參贊化育”，進(jìn)一步強調(diào)了人在自然化育過程中的作用，凸顯人的積極作用。

近代以來，人對自然界的過度索取，使得人與自然的關(guān)系處于緊張狀態(tài)。縱觀世界發(fā)展史，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。對人的生存來說，金山銀山固然重要，但綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容，是金錢不能代替的。

從長遠(yuǎn)來看，“綠水青山就是金山銀山”的真正實現(xiàn)，生態(tài)文明制度體系的確立和完善，還是有賴于社會文化的綠色轉(zhuǎn)型。要進(jìn)一步普及生態(tài)文明理念，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式。

一是加強生態(tài)文明教育

在一些人看來，生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之間存在沖突，究其根本是未能科學(xué)把握生態(tài)文明的價值，習(xí)慣于對自然資源的過度索取。為此，在生態(tài)文明教育中，不僅要大力普及“天人合一”的理念，也要結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)文明綠色、低碳和循環(huán)的觀點，充分利用各種生態(tài)教育資源，使得綠色理念深入人心。要把珍惜生態(tài)、保護(hù)資源、愛護(hù)環(huán)境等內(nèi)容納入國民教育和培訓(xùn)體系，納入群眾性精神文明創(chuàng)建活動，推動生態(tài)文明教育的常態(tài)化和長效化。

二是引導(dǎo)消費文化轉(zhuǎn)型

生態(tài)文明建設(shè)同每個人息息相關(guān)，大家都應(yīng)該做踐行者、推動者。要推廣節(jié)能、節(jié)水用品和綠色環(huán)保家具、建材等，推廣低碳出行；要鼓勵引導(dǎo)消費者購買節(jié)能環(huán)保再生產(chǎn)品，推動形成節(jié)約適度、文明健康的生活方式和消費模式。

進(jìn)一步來看，在生態(tài)文明的大背景下，原本孤立存在的自然生態(tài)系統(tǒng)可以同時呈現(xiàn)為自然財富、生態(tài)財富和社會財富、經(jīng)濟(jì)財富。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，也就是生產(chǎn)、生活方式走向生態(tài)化的過程。這意味著人們發(fā)展理念、財富理念、消費理念的深刻轉(zhuǎn)變。

三是開辟、挖掘生態(tài)體驗項目

鄉(xiāng)村生活曾給予人們的生活、生產(chǎn)和生態(tài)體驗，正在被“鋼筋水泥”所替代。從某種意義上講，城市化進(jìn)程割裂了自然生活體驗的完整性。為此，有必要開辟、挖掘更多的生態(tài)體驗項目，配套打造更多的綠色生態(tài)設(shè)施，讓城市里步履匆匆的人也能享受與綠色親密接觸的便利。（作者單位：華東師范大學(xué)崇明生態(tài)研究院）