出差來(lái)到諸暨。諸暨的火車站建的很小巧，但是很干凈，門口栽了幾顆高大的銀杏樹，滿樹金黃，居然沒有什么落葉。我叫了輛出租車，去往兩公里之外的如家酒店。由于走得慌忙，我忘記了系安全帶，到了酒店門口才發(fā)現(xiàn)，于是我對(duì)司機(jī)說(shuō)，不好意思！沒有想到司機(jī)說(shuō)，沒抓住嘛，沒有關(guān)系；抓住了就扣50塊錢，是扣乘客的哦！說(shuō)完陰笑一聲。我沒有說(shuō)話，在內(nèi)心對(duì)她說(shuō)，你他媽真孫子，為什么不早說(shuō)？

到了諸暨，人們都會(huì)想起西施。關(guān)于西施的故事，可謂家喻戶曉。一個(gè)貧苦的洗衣工被勾踐謀臣范蠡看見，于是把她弄去訓(xùn)練媚術(shù)，然后送給吳王夫差。夫差得此美人，日日笙歌，夜夜縱欲，最終被勾踐滅國(guó)。

據(jù)說(shuō)夫差自殺后，西施和范蠡坐船去往太湖，在太湖小住了一段時(shí)間，后因懼怕勾踐追殺，又多次搬遷，最終在西湖終老。

如果事實(shí)真是這樣，我覺得對(duì)于西施來(lái)說(shuō)真是不值得的。有那么好的身材和美貌，夫差又對(duì)她那么寵愛，西施倒向夫差是最符合她的利益的。她完全可以把勾踐和范蠡的陰謀告訴夫差，夫差可以輕易的殺掉勾踐。那樣他就可以安心的做夫差的妃子，幸幸福福地過(guò)一生。但是她卻沒有這樣做，而是忠實(shí)的執(zhí)行了范蠡和勾踐的美人計(jì)，用媚術(shù)瓦解了夫差，滅掉了吳國(guó)，最后不得不避走太湖。這種典型不合算的買賣，除了《封神榜》上蘇妲己是帶著女媧的命令去禍害商紂王的，沒有誰(shuí)愿意這樣去做。

也許她是受脅迫的，可能他的父母被越王勾踐扣押而不得不這樣做。但是我想如果她把自己的處境告訴夫差，以夫差當(dāng)時(shí)的實(shí)力去解救西施一家人，應(yīng)該輕而易舉。

當(dāng)然，也可能是過(guò)去的人比較重承諾，所謂君子一言，駟馬難追，可能西施在去迷惑夫差之前是有諾言在先的，她不肯也無(wú)法輕易毀掉承諾。我不是古人，無(wú)法理解古人的想法，但是我總覺得這種因承諾而毀掉自己一生的做法是錯(cuò)誤且愚蠢的。

當(dāng)然還有一種說(shuō)法，范蠡在尋訪西施的時(shí)候和西施一見鐘情，互相深愛對(duì)方。為了這份愛，西施做出犧牲，用自己的肉體去迷惑夫差。夫差自殺后，西施再和范蠡去過(guò)相親相愛的日子。如果真是這樣，我覺得西施和范蠡這兩個(gè)人都是狠角色，都不簡(jiǎn)單。彼此相愛，卻不廝守在一起，一個(gè)用自己的肉體去慰藉別人，另一個(gè)親自把心愛之人送到別人懷抱，和他人夜夜夜夜淫亂。這是一般人所做不到的。

歷史多有演繹，我想大概歷史真相未必這樣。也許西施就是夫差在民間尋訪到的的一個(gè)美女，因?yàn)樘蓝阉{為妃子。勾踐用臥薪嘗膽之法滅了吳國(guó)。范蠡在幫助勾踐搶奪地盤的過(guò)程中看到了西施，垂涎她的美貌而強(qiáng)搶為妻，因?yàn)楹ε卤还篡`清算，只好乘船逃跑也說(shuō)不定。

出于神化的需要，許多歷史人物都被美化或丑化過(guò)，比如關(guān)羽、諸葛亮、魏延等。和他們一樣，西施的故事被后人演繹、神化，也不是沒有可能。

歷史上的風(fēng)云人物，爭(zhēng)來(lái)斗去，無(wú)非為了自己的名利。像西施和范蠡這樣毫不利己、專門利人的壯舉，實(shí)在是少之又少。如我所說(shuō)，他們都是為己，才更符合常情。

聽說(shuō)吳國(guó)滅亡后，吳國(guó)人民恨死了西施。這個(gè)說(shuō)法可能也是后人為了佐證西施替勾踐腐蝕夫差的演繹。每個(gè)國(guó)家都有自己的命數(shù)，不是哪個(gè)女人想禍禍就能禍禍的。夫差好色，沒有西施還會(huì)有東施、南施、北施。夫差之?dāng)?，在于滅掉越?guó)時(shí)沒有斬草除根，殺掉勾踐。