蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。他是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的主將，在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面都取得很高成就，尤其對(duì)詞的貢獻(xiàn)極大。

蘇軾也是宋詞豪放派的代表，他與辛棄疾并稱為“蘇辛”。同時(shí)，他擴(kuò)大了詞的題材，懷古、感舊、抒志、詠史、寫景、記游、說理等都可以入詞。

宋神宗元豐二年（1079年）八月，時(shí)任湖州知州的蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕，在坐了一百天的牢獄之災(zāi)后，蘇軾被貶出京城，并且，此案還牽連到了蘇軾的好友王鞏，他也被貶出京城。

王鞏約生于公元1048年前后，字定國(guó)，自號(hào)清虛先生，北宋著名詩(shī)人、畫家。他一生勤于寫作，著有《隨手雜錄》、《甲申雜記》、《聞見近錄》、《王定國(guó)文集》等書，以其正直的品格和豪氣真情，活躍在北宋中后期的政壇上，被時(shí)人所敬重。

因蘇軾一案的牽連，王鞏被貶謫到了地處嶺南荒僻之地的賓州（今廣西賓陽(yáng)縣）。在王鞏受貶時(shí)，家中原養(yǎng)的幾個(gè)歌女都紛紛散去，只有一位叫柔奴的歌女甘愿陪著王鞏隨行到嶺南。

柔奴，又名寓娘，原本出身于洛陽(yáng)大戶人家，幼時(shí)琴棋書畫皆通，不料后來家道中落，不幸淪落為歌女。王鞏將其買為侍妾后，相待甚親，柔奴感念王鞏恩德，乃發(fā)誓終身不負(fù)卿。

元豐六年（1083年），王鞏奉旨北歸時(shí)路過黃州去見蘇軾，柔奴為蘇軾勸酒。因?yàn)槿崤冶驹诰熅镁?，蘇軾便問她：“廣南風(fēng)土，應(yīng)是不好？”

但柔奴卻答道：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇軾聽后，大受感動(dòng)，遂作了一首詞來贊美她：

《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》

常羨人間琢玉郎，天教分付點(diǎn)酥娘。

自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬(wàn)里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。

試問嶺南應(yīng)不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。

“琢玉郎”是古代對(duì)男子的美稱，用來形容他的姿容美如玉，這里是蘇軾在形容自己的好友王鞏。又用“點(diǎn)酥娘”、“皓齒”來描述柔奴的膚白貌美、明眸皓齒。

通過“自作清歌”能使“炎海變清涼”來描寫柔奴歌聲的美妙，清亮悅耳的歌聲從她口中傳出，讓人感到仿佛有雪片飛過，使炎暑之地也能一變成為清涼之鄉(xiāng)。她的歌聲使王鞏原本政治失意后憂郁苦悶的壞心情一掃而光，反而變得超然曠放、恬靜安詳。

在蘇軾看來，美好超曠的歌聲發(fā)自于美好超曠的心靈。柔奴跟隨著被貶的主人前往荒蕪之地，雖然歷經(jīng)磨難，歸來后卻依舊能笑容滿面，青春煥發(fā)。

蘇軾不僅僅在贊賞她高超的歌技，更是在贊頌她廣博開闊的胸襟。如果沒有身處逆境卻能安之若素的可貴品格，她又怎么能做到這樣？

最后一句“此心安處是吾鄉(xiāng)”化用了白居易“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”(《種桃杏》)和“我生本無(wú)鄉(xiāng)，心安是歸處” (《初出城留別》)的詩(shī)句，又帶有王鞏和柔奴遭遇的烙印，鏗鏘有力，警策雋永。

這不僅是對(duì)柔奴的高潔人品和隨緣自適的曠達(dá)樂觀的歌頌，同時(shí)也抒發(fā)了蘇軾在政治逆境中隨遇而安、無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷，寄寓著蘇軾的人生態(tài)度和處世哲學(xué)。

其實(shí)，柔奴不但琴棋書畫樣樣精通，在音律歌舞方面也有較高的造詣，而且她醫(yī)術(shù)高明，同情社會(huì)底層弱者，親自上山采藥，以其一身醫(yī)道救治嶺南百姓，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“神醫(yī)”。

在王鞏被貶的幾年里，柔奴一直陪伴在旁，有美人相伴，王鞏不但沒有通常謫官那種倉(cāng)皇落魄的容貌，反而還神色煥發(fā)更勝當(dāng)年，性情更為豁達(dá)。

平日里，王鞏在賓州潑墨吟詩(shī)，訪古問道，柔奴則歌聲相伴，溫柔慰藉，催促奮發(fā)。

不知不覺中，兩人在被貶謫的地方已經(jīng)生活了三年，雖然身處逆境，但日子依舊過得有滋有味。

后來，蘇軾的這首《定風(fēng)波》一詞傳開后，柔奴在京城的名聲大噪。王鞏與柔奴的賓州之戀也流傳開來，成了堅(jiān)貞愛情的古典詮釋。