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克什米爾（Kashmir），全名為“查謨和克什米爾”（Jammu and Kashmir），簡稱克什米爾?？耸裁谞柕貐^(qū)位于南亞次大陸北端、喜馬拉雅山南麓，與中國、印度、巴基斯坦、阿富汗為鄰。面積約18萬平方公里，其中印度實控其中五分之三，巴基斯坦實控五分之二，克什米爾全境人口約1300多萬，巴控區(qū)約400萬人。穆斯林約占 77%，印度教徒約占 20%。其余為錫克教徒和佛教徒。 克什米爾雙方實控線 今天就直接說說，克什米爾對于印度與巴基斯坦而言，意味著什么？為什么雙方寧愿為此從印巴分治，一直打到今天，大規(guī)模戰(zhàn)爭沒少過，小規(guī)模沖突就沒停過，花了無數(shù)錢，死了無數(shù)人，為什么還是不能解決掉？ 巴基斯坦與克什米爾 前面說過巴基斯坦（PAKSTAN)中的K指的就是克什米爾。不過這個”k'指的是全部克什米爾，而只是巴方實控的地區(qū)，解釋權(quán)還是在巴方手中。巴基斯坦如果失去，或者放棄“K”，那么法理上巴基斯坦這個國家就不應該建立，或者存在。 這是表面上，巴基斯坦不能失去“K'之輕。內(nèi)核上，還可以追溯到巴基斯坦建國的理念，就是為什么”我們“要建立巴基斯坦這個國家？ 這個答案就是巴基斯坦國父真納接收并發(fā)揚光大的理論——兩個民族。此理論認為南亞這個地區(qū)分為兩個“民族”——穆斯林與印度教徒，這兩個民族應該各管各的。如果此地居住著穆斯林就成立穆斯林的國家，是印度教徒就成立印度教的國家。 左真納，右甘地 首先說明一點。“兩個民族”的理論不是真納提出的。另外，把宗教當成民族劃分依據(jù)，怎么看都像是為后代埋雷，不過南亞那地方，就像大鍋飯，已經(jīng)夠混亂了，能靠宗教做最大公約數(shù)，相當不錯了。 但對巴基斯坦來說，印度占有克什米爾就意味著其建國合法性被否定。而且，如果巴基斯坦承認穆斯林占多數(shù)的克什米爾地區(qū)為印度的領土，也就否定了自己賴以立國的根本原則——“兩個民族理論”，為什么穆斯林占多數(shù)的地區(qū)要接受印度教的統(tǒng)治。 立場上，巴基斯坦認為克什米爾是一個國際法意義上有爭議的領土，它是南亞次大陸印巴分治未完成的議程，核心是執(zhí)行聯(lián)合國安理會通過的明確支持克什米爾自決權(quán)的問題。為此，巴基斯坦不斷尋求域外大國介入調(diào)停。 從巴基斯坦的立場就可看出，巴基斯坦國力比印度來說，太弱，不引入域外大國的力量，根本擋不住印度。還有克什米爾自決權(quán)，克什米爾大部分人是穆斯林，自決權(quán)天然會親近巴基斯坦。 另外一個就是安全與水源問題。 印度河三條支流流經(jīng)印控克什米爾 巴境內(nèi)3條主要河流均源自克什米爾地區(qū)，對于水資源短缺的巴而言，克什米爾無疑就是巴的“生命線”；另外，面對強大的印度，巴缺乏戰(zhàn)略縱深，尤其是缺乏核戰(zhàn)略縱深，在印度大肆推進的核戰(zhàn)略面前，如果進一步失去克什米爾，巴將“無處可藏”，完全陷入印度的包圍之中。因此，克什米爾被視為巴國家安全的重要防線，控制克什米爾可以使其在戰(zhàn)略上對印度中北部處于居高臨下的位置。而一旦失去克什米爾，巴基斯坦北部的戰(zhàn)略要地和連接拉合爾—伊斯蘭堡—白沙瓦之間的公路和鐵路重要交通都處于印度的直接威脅之下，巴在戰(zhàn)略上將處于更加不利的地位。 印度與克什米爾 印度是基于“世俗主義”建國的，印度認為，巴基斯坦是一個按宗教界運作的國家，印度是一個能包融任何宗教的世俗國家，所以不光是克什米爾，甚至包括巴基斯坦，乃至整個南亞，還有緬甸都應該成立一個“大印度聯(lián)邦”全盤繼承大英帝國殖民遺產(chǎn)。 就是這個英屬印度 1962年，被某個國家摩擦一頓后，“大印度聯(lián)邦”的夢基本就不提了。順便說一句，此戰(zhàn)間接影響了第二次印巴戰(zhàn)爭。 如果讓克什米爾這個穆斯林地區(qū)交給另一個穆斯林國家，也就間接承認了巴基斯坦“兩個民族”的理念，也就否定了印度“世俗化”建國的理念，搞不好印度國內(nèi)那些穆斯林占優(yōu)的邦直接就鬧獨立了。這就是印度對克什米爾不能承受之輕。 所以，印度一直把克什米爾地區(qū)當作一個國內(nèi)問題，頂多就是與巴基斯坦的問題，并極力不讓某域外大國介入。 二國的困境 二國高層都明白，世界各國各地區(qū)都在組建自己的區(qū)域合作組織，發(fā)展和平才是這個世界的主題。自己落后一分，在未來的競爭中就少一分勝算。尤其是在雙方握有核武器的情況下，進一步，一起完；退一步，整個國家的國運再次中斷，外加自己的政治生命，就此完結(jié)，還可能戴上“印奸”這帽子，這是那個領導人都不敢做的事。 所以，克什米爾問題完全是一個“無解”的困局。 |
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