徹底擺脫痛苦

沒有人能徹底擺脫痛苦，直到開悟。

當(dāng)下的痛苦是如何產(chǎn)生的呢？所有的痛苦，都源自對(duì)現(xiàn)狀的不接納，源自無意識(shí)的抗拒。在思維層面，以各種批判來抗拒，在情緒層面，表現(xiàn)為負(fù)面情緒。

你越抗拒，你越痛苦，就像彈簧的兩端，你拉得越緊，彈簧只會(huì)更緊繃。你在抗拒什么？你在抗拒當(dāng)下，你試圖否認(rèn)當(dāng)下，試圖逃離當(dāng)下。

這就是思維的唯一工作方式。它無法在當(dāng)下存活，你如果完全活在當(dāng)下，思維將停止運(yùn)轉(zhuǎn)。思維總是習(xí)慣性拽著你惦記過去或展望未來。只有在極度恐懼、極大美感或身體受到極大挑戰(zhàn)的時(shí)候，你才有可能停止思考，回到當(dāng)下。

回到當(dāng)下有多難？遠(yuǎn)離痛苦有多難？除非你徹底停止思考，就像動(dòng)物和植物，它們不會(huì)問，今天是幾號(hào)？現(xiàn)在是幾點(diǎn)？如果你問它們，它們肯定覺得好奇怪，現(xiàn)在就是現(xiàn)在呀，除了現(xiàn)在，還會(huì)有什么呢？

過去已經(jīng)過去，未來還沒到來，最為真實(shí)的就是當(dāng)下這一刻。時(shí)間本不存在，時(shí)間的設(shè)計(jì)本意是為了方便大家溝通和聯(lián)系，現(xiàn)在卻成了束縛我們的沉重鎖鏈。

永遠(yuǎn)對(duì)當(dāng)下說“是”，不要再抗拒當(dāng)下了，不要再做無謂的掙扎了，不要說過去的我是怎樣的，未來我想要怎樣，你只管好現(xiàn)在這一刻你要怎樣做。

抗拒當(dāng)下，就是抗拒生命，你的真實(shí)生命就在當(dāng)下，你最本源的生命力，最偉大的創(chuàng)造力都來自當(dāng)下。

接納，心甘情愿地接受當(dāng)下這一時(shí)刻，和當(dāng)下和平共處，就像和一位老友一樣，然后采取行動(dòng)。這將會(huì)不可思議地改變你的整個(gè)生活。

痛苦之身

每個(gè)人都是痛苦之身，過去累積起來的情緒，甚至包括你孩提時(shí)遭受的痛苦，都在你身體內(nèi)，占據(jù)著你的頭腦和身體。

痛苦之身有兩種模式，要么休眠要么活躍。在大部分時(shí)間內(nèi)，它可能都處于休眠狀態(tài)，直到被外界事物所刺激，然后被激活。怎么激活呢？一個(gè)念頭，一句話，一個(gè)事件的發(fā)生，比如失戀、挫敗等等，都有可能激活它。

痛苦之身，有輕微的，有嚴(yán)重的，有些可能只是引起你短暫的不愉快，情感的些許不安，有的則會(huì)讓你變得非常消極，煩躁，或者憤怒、沮喪和絕望，甚至是以疾病的形式出現(xiàn)。

痛苦只能以痛苦為食，它不會(huì)享用歡樂。它或者成為受害者，或者是迫害者，或者兩者皆有。而你并沒有意識(shí)到。痛苦之身就是小我，也是一個(gè)幻覺，那么，如何讓痛苦之身消失呢？

當(dāng)痛苦之身被激活的那一刻，你就應(yīng)該有所覺察。要么它控制你，變成你，要么你不再認(rèn)同你的痛苦之身，成為痛苦之身的觀察者，你成為臨在，你在你的體內(nèi)獲得新生的能量，獲得當(dāng)下的力量，重新奪回你的主權(quán)。

臨在就是一種更高的意識(shí)狀態(tài)。痛苦之身最怕你的意識(shí)之光，一旦有了意識(shí)之光，它就會(huì)自動(dòng)消失。有一位哲人說，萬物在光明下無所遁形，同時(shí)萬物在光的照耀下都會(huì)轉(zhuǎn)化成光。

痛苦之身也是如此，它就像是黑暗，也是暗夜，你無法和黑暗作戰(zhàn)，你只能用光去照耀它，把它點(diǎn)亮，它就不存在了。

所以，臨在是最好的出路，保持足夠的臨在，成為痛苦之身的觀察者，觀察它，接納它，讓它成為你當(dāng)下的一部分。你不再認(rèn)同它，它就開始慢慢瓦解。

當(dāng)我們處于憤怒、悲傷等負(fù)面情緒狀態(tài)時(shí)，你就無意識(shí)地被痛苦之身所控制。這個(gè)無意識(shí)指的就是你對(duì)某個(gè)思想或情緒模式的認(rèn)同，它的隱含意思是，觀察者的完全缺席。

有一種煉金術(shù)，可以把金屬變成金子，將痛苦轉(zhuǎn)化為意識(shí)。煉金的過程就是用持久的意識(shí)之光去關(guān)注你的痛苦，將痛苦作為意識(shí)火焰的燃料，讓意識(shí)之火燃燒得更加猛烈，最后淬煉出更加圓滿合一的你，不再創(chuàng)造更多的痛苦。

恐懼

恐懼有不同概念，一種是現(xiàn)實(shí)真實(shí)的危險(xiǎn)發(fā)生，你體驗(yàn)到恐懼，你當(dāng)下采取行動(dòng)保護(hù)自己，這不是我們所要談?wù)摰目謶帧?/p>

我們所要談?wù)摰氖切睦砩系目謶?，這種恐懼表現(xiàn)形式為：不安、煩躁、焦慮、緊張、壓力、退縮、驚慌、逃避等。這種恐懼總是源于可能會(huì)發(fā)生的事件，而不是當(dāng)下正在發(fā)生的事件。

你的注意力不在當(dāng)下，你的思維帶著你跑到了未來，你在擔(dān)憂未來可能發(fā)生的事情，失去了當(dāng)下的力量。你感覺很焦慮，因?yàn)槟愀緹o法應(yīng)付未來還沒發(fā)生的事情，在頭腦中想象出來的事情。

這就是小我生存的機(jī)制，不是活在過去，就是跑到未來，所以它很脆弱，始終沒有安全感。造成恐懼的原因很多，比如害怕失去、害怕失敗、害怕受傷等。

其實(shí)，最根本的恐懼根源都是小我對(duì)死亡和毀滅的恐懼。對(duì)于小我來說，死亡無處不在。即便是一件微不足道的小事，和別人的一次爭論，希望打敗對(duì)方，證明自己是對(duì)的，這也是小我對(duì)死亡的恐懼所引發(fā)的。

小我為了保衛(wèi)自己的存在，總是處于各種戰(zhàn)爭之中，堅(jiān)持自己是正確的，迫切希望自己永遠(yuǎn)是贏家，滿足小我的欲望。

如果你能夠保持你的覺知，從你的思維認(rèn)同中解脫出來，透過意識(shí)之光，照亮你內(nèi)在所有的恐懼和不安，你才能重新拿回力量，回到當(dāng)下。

這個(gè)覺知，來自內(nèi)在一個(gè)更深、更真實(shí)的地方，你不需要依賴小我來防衛(wèi)自己或攻擊對(duì)方，你可以清晰且堅(jiān)定地說出你內(nèi)心真實(shí)的感受和想法。

只要被思維控制，你就與真正力量脫節(jié)，你就和恐懼時(shí)刻相伴。當(dāng)然，能夠完全超越思維的人很少很少。所以，在生活中，你遇到的每個(gè)人幾乎都生活在恐懼的狀態(tài)中，只是程度不同而已。

我們都在恐懼的兩極之間徘徊，一端是焦慮和害怕，一端是隱約的不安和威脅感。

圓滿

痛苦之身的另一種情緒表現(xiàn)是一種深深的缺乏感或不完整感。這種感覺具體表現(xiàn)為不安、無價(jià)值感或自己不夠好的感覺，或者表現(xiàn)為強(qiáng)烈的欲望和需求。

無論哪種情況，人們都會(huì)不由自主地去追求一種自我的滿足感和可供認(rèn)同的事物，來彌補(bǔ)內(nèi)在的空虛。于是，他們拼命追求財(cái)富、成功、權(quán)力、名望或者一種特殊的關(guān)系，來讓他們能自我感覺更好一些，感覺更圓滿一些。

但是，這是一個(gè)無底洞，也是一種惡性循環(huán)，即便他們擁有再多東西，也彌補(bǔ)不了內(nèi)在的空虛感。只要他們還處于小我的思維中，就無法真正得到安寧和滿足。

小我的本質(zhì)是需要認(rèn)同于外在事物，需要不斷地被喂養(yǎng)和滿足。最常見的認(rèn)同對(duì)象是財(cái)富、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、家族歷史、宗教信仰、種族等等。

但所有這些，都不是真正的你。當(dāng)你真正意識(shí)到這一點(diǎn)，你是否感覺很震驚？你是否感覺終于松了一口氣？或者你知道你遲早要放棄這一切的？

無論如何，你遲早都會(huì)明白這一切，至少當(dāng)你面臨死亡即將到來時(shí)，你一定會(huì)知道。因?yàn)楫?dāng)死亡來臨時(shí)，它會(huì)帶走所有這一切，這一切都不是屬于你的。

生命的秘密在于：在你死亡之前死亡，并發(fā)現(xiàn)原來根本沒有死亡。