東漢末年，朝廷腐敗、宦官外戚爭斗不休，同時(shí)邊疆戰(zhàn)事不斷，內(nèi)憂外患下，東漢王朝的國勢日漸衰弱。公元184年，壓死東漢這頭“駱駝”的“最后一根稻草”終于出現(xiàn)。

自稱太平道人的張角率領(lǐng)貧苦民眾揭竿而起，他們頭扎黃巾，高喊“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”。在這句口號的引領(lǐng)下，黃巾軍向官僚地主發(fā)起了猛烈的攻擊，對東漢朝廷的統(tǒng)治產(chǎn)生了巨大的沖擊，也揭開了之后持續(xù)近百年的三國動(dòng)亂。

我們都知道，在中國歷史上如果想“搞點(diǎn)事情”，總要講究個(gè)名正言順，更何況是起義這種大事，一定要“順應(yīng)天道”。

大澤鄉(xiāng)起義，陳勝故弄玄虛在魚肚子里搞了個(gè)“陳勝王”，半夜還學(xué)狐貍叫道：“大楚興，陳勝王”；劉邦芒碭山起義，殺了條白蛇，美其名曰“赤帝之子殺了白帝之子”，還“雇了”個(gè)專業(yè)的大媽演員進(jìn)行宣傳。如此種種，都是為了能夠獲得勞苦大眾的支持，古時(shí)候人比較單純，對這種事情總是深信不疑的。

陳勝和劉邦的“花招”還是比較好理解的，那么張角等人的口號又是什么意思，什么是“蒼天”、“黃天”，又為什么“黃天”要代替“蒼天”，我們今天就來深入地分析一下。

五方上帝

張角自稱“太平道人”，自然是信奉黃老之道，所以一切要從道教開始說起。

道教有著嚴(yán)格的神仙分級，具體是三清四御五老等，今天和我們所說相關(guān)的正是其中的“五老”，也被稱為五方上帝。

五方上帝是道教相當(dāng)重要的五位神祇，分別指（其中一種說法）：東方青帝太昊（伏羲）、南方赤帝神農(nóng)（炎帝）、中央黃帝軒轅、西方白帝少昊、北方黑帝顓頊。

農(nóng)耕時(shí)代的人們對自然那可是相當(dāng)崇敬，因?yàn)檗r(nóng)作物是按照四季不同來變化的，所以樸實(shí)的古人就認(rèn)為，每一個(gè)季節(jié)都有一個(gè)對應(yīng)的神靈來主管。于是五老便這樣產(chǎn)生了，青帝主春生，赤帝主夏長，白帝主秋收，黑帝主冬藏，另外，除了春夏秋冬，農(nóng)作物還要靠土地，所以又多了一個(gè)黃帝，主管土地。

同時(shí)我們知道，古人很早就有“五行”的概念了，即把世間萬物按物質(zhì)屬性分成金、木、水、火、土五類，五行又分別對應(yīng)著東、南、西、北、中五個(gè)方向。于是結(jié)合四時(shí)和土地：

木在東方，屬春；火在南方，屬夏；金在西方，屬秋；水在北方，屬冬；土即人們居住的地方，所以放在了中間。

五行相生相克與朝代更替

介紹完了五方五帝與五行，接下來我們來回歸主題。

古代人認(rèn)為，凡間的一切事物均由天上的五帝來掌控，因此執(zhí)掌天下者，必是五帝之子。所以在他們眼里，朝代的更替本質(zhì)上就是五帝之子的變更，即五行家鄒衍的主張——“五德終始”。

五德終始本質(zhì)上其實(shí)是五行的相生相克：

朝代禪讓一般對應(yīng)的是五行相生，象征著名正言順：水德生木德——木德生火德——火德生土德——土德生金德——金德生水德；

而非禪讓的朝代更替，如起義等，則對應(yīng)著五行相克：水德克火德——火德克金德——金德克木德——木德克土德——土德克水德。

黃帝屬土德，夏代之，所以夏屬木德，商代夏，所以商屬金德，周武王伐紂代商，所以周屬火德，秦王掃六合，結(jié)束東周亂世，所以秦屬水德，這也是秦國尚黑的原因，包括官服和盔甲，都以黑色為主。

這里要說明的一點(diǎn)是，秦國祭祀的第一位天帝其實(shí)是白帝少昊，所以秦國也被稱為白帝子，屬金德，這也可以解釋為什么劉邦斬白蛇是赤帝之子斬殺白帝之子，估計(jì)是秦國為了正其代周之名，所以更為水德。

蒼天已死，黃天當(dāng)立

了解了五方上帝和五德終始，接下來我們就可以來解釋張角的口號了。

顯然，張角發(fā)動(dòng)黃巾起義是要代漢自立的，自然是要以五德相克為其正名，所以我們先來了解一下漢朝的德屬。

劉邦斬白蛇起義時(shí)號稱是赤帝之子，顯然是以火德自居。漢朝建立之后，大學(xué)者張蒼認(rèn)為，秦國祚短而無道，應(yīng)由大漢承水德代周，直接就把秦忽略了。漢武帝時(shí)期，司馬遷等人又認(rèn)為漢承秦制而非周制，是為代秦，所以漢朝應(yīng)該是土德。

由上可知，漢朝的德屬先后有火德、水德、土德之說。再來看看張角的說法，“黃天當(dāng)立”這里的黃天沒有爭議，黃天即黃帝，屬土德，而張角欲代漢自立，斷然不可能按照五德相生之說，所以按照五德相克的說法，張角口中的漢朝應(yīng)該就是水德了。

另外“蒼色”古意指暗青色，即摻入黑色的青色，所以“蒼天”也可代指“黑”天，即水德。

所以綜上而言，張角的“蒼天已死，黃天當(dāng)立”，其實(shí)就是指“水德”之漢朝國運(yùn)已盡，需以黃巾軍之“土德”代之。

小結(jié)

依據(jù)道家的五德終始之說，張角提出“蒼天已死，黃天當(dāng)立”，表明自己作為黃帝子，承土德，欲代漢之水德，進(jìn)而擅動(dòng)群眾，企圖造反。

我是李沐茗，為你解讀歷史！

參考文獻(xiàn)：呂思勉《三國史話》。