曹雪芹一貫善于“草蛇灰線，伏延千里”。一個人的人生都有多種發(fā)展方向，像林黛玉就有晴雯、香菱、妙玉，林紅玉（小紅）等不同人豐富她一生。賈寶玉也一樣，馮淵、石呆子，蔣玉菡都是賈寶玉“影子”一般的存在。其實還有兩人影射賈寶玉，他們就是甄士隱與柳湘蓮。
本文將講述甄士隱和柳湘蓮身上關于賈寶玉的伏筆，看看賈家抄家后，賈寶玉最艱難的時候，到底經(jīng)歷了什么。先說甄士隱。甄英蓮也就是香菱影射林黛玉，二人以蓮與芙蓉契合，一生坎坷連結局都一樣。香菱血竭之癥，林黛玉淚盡而亡，都是“蓮枯藕敗，水涸泥干”。香菱母親封氏影射薛寶釵。她往后余生，孤苦無依生活在娘家，與薛寶釵一樣住著“雪洞”一般的房間，等著不再回來的丈夫。甄士隱影射賈寶玉。他與賈寶玉一生牽絆極深，在通靈寶玉還沒投入紅塵前，甄士隱就“夢幻識通靈”，在太虛幻境門口見過通靈寶玉。甄士隱在元宵節(jié)失去女兒甄英蓮這個情節(jié)，暗示賈寶玉在元宵節(jié)時節(jié)失去林黛玉。林黛玉為了被“逢冤”陷害的賈寶玉，答應與賈探春二女同嫁異國和親，最晚不超過清明節(jié)。甄家被隔壁葫蘆廟起火波及家破人亡，葫蘆廟又住過賈雨村。甄士隱對賈雨村有恩助他科舉，賈政也對賈雨村有恩助他復職。賈雨村對甄士隱恩將仇報，不理甄英蓮胡亂判斷葫蘆案。八十回后一定有賈雨村恩將仇報坑害賈家針對賈寶玉的情節(jié)。脂硯齋批語有《一捧雪》伏賈家之敗。《一捧雪》的故事就是講了和賈雨村一樣的湯勤恩將仇報陷害莫懷古的故事。再說甄士隱隔壁葫蘆廟起火，脂硯齋批語“隔壁”二字“極細極險”，暗示賈寶玉的悲劇與隔壁寧國府連累有關。也對應“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”的說法。最主要甄士隱遭難之后舉家投奔岳父封肅，封肅之名通“風俗”，當時社會風俗就是女婿蒙難要投奔岳父家。暗示賈家抄家后，賈寶玉和薛寶釵也投奔了薛姨媽。甄士隱遭到狠心岳父算計，不但余財被算盡，更每天被精神暴力摧殘。最終心如死灰、命入膏肓有了將死的狀態(tài)。危急關頭是跛足道人出現(xiàn)，用《好了歌》點化，甄士隱醒悟后拋家舍業(yè)隨跛足道人而去。從甄士隱的遭遇看賈寶玉，他在抄家后的人生更慘。甄士隱薄有家產(chǎn)還被岳父嫌棄。賈寶玉一無所有，他與寶釵來到岳母薛家后，以薛姨媽慳吝個性，薛蟠渾人一個，加之夏金桂絕不可能容忍薛寶釵夫婦在家吃白食，必然會有更為凄慘的遭遇。賈寶玉被百般煎熬，也像甄士隱一樣有了“將死”之心。還好癩頭和尚突然出現(xiàn)，點化于他，才有脂硯齋批語“懸崖勒馬”一說。隨后賈寶玉同樣出家而去。「庚辰雙行夾批：此意卻好，但襲卿輩不應如此棄也。寶玉之情，今古無人可比，固矣。然寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至后半部則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉有此世人莫忍為之毒，故后文方有“懸崖撒手”一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄而為僧哉？此寶玉一生偏僻處。」其實賈寶玉自己也說出這段經(jīng)歷。第二十三回：寶玉著了急，向前攔住說道：“好妹妹，千萬饒我這一遭，原是我說錯了。若有心欺負你，明兒我掉在池子里，教個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！?/section> 至于后邊所云馱碑，是指尋到林黛玉墳前守墓余生之意。甄士隱的經(jīng)歷就是賈寶玉的前車之鑒。而柳湘蓮是對賈寶玉的另一段補充。尤三姐因柳湘蓮退婚自盡，讓柳湘蓮知道自己冤枉了一個好人良妻。他后悔不已哀莫大于心死。一時恍惚中進入假死狀態(tài)，夢到尤三姐持劍向他告別。其中尤三姐說他冷面冷心之詞，對應的是絳珠仙子對神瑛侍者的控訴。如果當初神瑛侍者敢于接受絳珠仙子之情，何至于還有一番紅塵歷練。奈何神瑛侍者本是和尚，不敢接受絳珠仙子，才有雙方紅塵歷練了結因果之舉。林黛玉曾說賈寶玉做了兩個和尚了，就是指他的前世今生。冷面冷心的不是柳湘蓮，而是當初的神瑛侍者。柳湘蓮因為夢中所見，被跛足道人點化他頓悟其與尤三姐的前世今生后，斬去三千煩惱絲。是暗示賈寶玉將死之時，癩頭和尚也通過類似方法對他棒喝，明晰一切因果后斬斷三千煩惱絲，出家為僧。從甄士隱到柳湘蓮，甄士隱囊括了賈寶玉蒙難的過程以及出家結局。柳湘蓮更細化了出家的過程。賈寶玉并非不負責任拋棄薛寶釵，只因他知道了一切因果，才灑然出家，出家后難斷與林黛玉一片情，才有尋到林黛玉墓前守墓余生之舉。文｜君箋雅侃紅樓? 別忘了公眾號關注：君箋雅侃紅樓。 動手轉發(fā)一下，沒準您的朋友也愛看，感謝贊賞。
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