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《六微旨大論》曰：“天氣始于甲，地氣始于子，子甲相合，命日歲立?！?/font>
一年應(yīng)四時(shí)而收受之氣乃是天干地支之本氣，乃是五運(yùn)六氣的基礎(chǔ)：
“應(yīng)天之氣，動(dòng)而不息，故五歲而右遷；”
“應(yīng)地之氣，靜而守位，故六期而環(huán)會(huì)?！?/span>
劉溫舒《素問(wèn)入式運(yùn)氣論奧》“少陰所以司于子午者，何也？謂少陰為君火尊位，所以正得南方離位，故正化于午，對(duì)化于子也?！?/font>
春秋擂按：少陰君火者，地二所生之火，玄天之氣所化也！少陰心雖然在體循環(huán)之上，卻在肺循環(huán)之下，少陰心之上，乃厥陰心包，乃太陰肺，然后方上承太陽(yáng)之浮散！少陰并不在所謂初氣之厥陰之后！或所謂顯明之右非少陰也！故所謂少陰君火之位和少陰腎一樣本應(yīng)同在子而非另在午也（同名同經(jīng)者同時(shí)同氣也）！在午之正位者少陰之表太陽(yáng)也！少陰雖然司天，但卻是玄天之氣所化，而非丹天之氣所化，所謂少陰司天者不過(guò)是逢子午之年少陰司天行令而已。即便少陰在泉，也屬于玄天之氣所化。所謂正化于午者，非其正得南方離位。故，少陰所以司于子午者，不過(guò)是因?yàn)榧鬃酉嗪?，以一年六氣之始?/span>少陰，作客氣六步司天之始也，午年不過(guò)是又環(huán)會(huì)到子年少陰司天之令耳！而非所謂：“少陰為君火尊位，所以正得南方離位，故正化于午，對(duì)化于子也?！蹦鞘菍?duì)少陰之位的扭曲誤解，是被表面現(xiàn)象所迷惑了。而南北政只是觀察角度的不同，它并不能改變少陰乃玄天之氣所化的本質(zhì)及其少陰的原本的位置！
春秋擂在《六甲王脈：冬至甲子少陰王》中就指出：
“客氣六步是輪替司天的，然而這種輪替司天在上不過(guò)是輪流行令而已，并不能改變六個(gè)司天之間的原本的時(shí)位及其順序關(guān)系。所謂司天在上者，不過(guò)是表示客氣之某一氣的特征加臨在某一歲之上而已。換句話說(shuō)：少陰君火司天不過(guò)是表示冬至?xí)r那種地二所生之熱的氣的特征加臨在了子午之歲的頭上，但這并不能改變少陰君火乃屬冬至地二所生之火以及以此作為六氣所王之首的位置。就是說(shuō)如果把六歲六步司天當(dāng)做一個(gè)一年之中的六時(shí)之循環(huán)來(lái)講，相對(duì)于其它幾個(gè)司天在上來(lái)說(shuō)，少陰司天仍屬于冬至之時(shí)位，而非屬于立夏或在上之時(shí)位也。再進(jìn)一步說(shuō)，司天在泉之間的循環(huán)只是一種輪替，并不是真正的上下升降，客氣之中的某一氣不論輪替到了司天在泉乃至左右間的哪個(gè)位置，其原本的升降的性質(zhì)不會(huì)改變。這是春秋擂早就指證的。”
比如：客氣之陽(yáng)明不論它臨到了司天在泉或兩間的哪個(gè)位置，它本身的性質(zhì)還是下降的，所以它才會(huì)影響到主氣的升降的強(qiáng)弱。
關(guān)于顯明之右，其實(shí)若以司天在泉相同一的方式來(lái)定左右的話，顯明的右邊恰恰反是在冬至子時(shí)那邊，而厥陰乃陰之升，可謂陰中之少陽(yáng)，亦可謂少陽(yáng)相火也。但此少陽(yáng)非少陽(yáng)膽之所謂少陽(yáng)也。這是春秋擂早就明辨的?！毒乓摗吩唬骸吧w陽(yáng)氣上升而為陽(yáng)，陽(yáng)氣下降而為陰；陰氣上行而為陽(yáng)，陰氣下行而為陰，此陰陽(yáng)之分也。”
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