《論語》以“學(xué)而時習(xí)之”為開卷語，《荀子》以“學(xué)不可以已”為開卷語，都將學(xué)習(xí)列在第一位。而一句“學(xué)海無涯苦作舟”，更是道盡學(xué)習(xí)的艱難。如果學(xué)習(xí)有止境，這份艱難還有一個終點。如果學(xué)習(xí)沒有止境，那么，我們一生都將在艱難中掙扎。

學(xué)習(xí)有止境，光明在前，自然會讓人充滿希望。但是，如果學(xué)習(xí)沒有止境，也并不是所有人都會繼續(xù)奮斗，意志薄弱者，或許會因為看不到希望自暴自棄。有人看了《莊子》，見到“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已”這樣一句話，如獲至寶，認(rèn)為莊子都說了知識無止境，所以學(xué)習(xí)也沒有盡頭，自認(rèn)為無休止地學(xué)習(xí)很危險，進(jìn)而為自己因懶惰而放棄學(xué)習(xí)找到借口。但是莊子說的是“知無止境”，并不是“學(xué)”無止境。

說到學(xué)習(xí)，就不得不提到孔子。孔子領(lǐng)導(dǎo)的儒家之學(xué)是入世之學(xué)，對于學(xué)習(xí)，觀點一向堅定而明確，絕不模棱兩可。學(xué)習(xí)是否有止境，《大學(xué)》第一句就說的很清楚了：

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

大學(xué)的道理，在于通曉宣揚人類公德，在于仁愛萬民，到“至善”而止?！爸辽啤?，就是學(xué)習(xí)的止境。

古仁人追求的至善是“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，期望塑造出一個君王仁愛，臣子忠誠，長輩慈愛，子女孝順的有序社會。基于自身利益得失的目標(biāo)，不是大學(xué)所說的至善。一個億的小目標(biāo)實現(xiàn)了，就產(chǎn)生兩個億三個億的更高追求，那是欲望，不是至善。

知道了學(xué)有止境，有什么用處呢？《大學(xué)》第二句接著進(jìn)一步闡述：

“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”

“知止而后有定”，這個“止”就是“止于至善”，知其所止，才能知其所定，明確了學(xué)習(xí)的終點，心志才能夠堅定下來，不再浮躁。

“至善”也可以理解為最高理想。共產(chǎn)黨人的理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，也可以說共產(chǎn)黨人心中的至善是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。只有達(dá)到了“至善”，學(xué)習(xí)才可以停止，在沒有實現(xiàn)共產(chǎn)主義之前，我們的學(xué)習(xí)還不能停止。

孔子“十有五而志于學(xué)”，回到魯國時已經(jīng)年近七十，仍然說：“假我數(shù)年以學(xué)《易》，可以無大過矣?！笨鬃邮鍤q已經(jīng)有了遠(yuǎn)大的理想，這里所說的“學(xué)”不是開蒙之小學(xué)，也不是學(xué)士碩士博士的謀身之學(xué)，而是大學(xué)之學(xué)。十五歲學(xué)到七十歲，孔子一方面告訴大家達(dá)到至善的難度有多么大，另一方面也告訴大家，他追求的目標(biāo)不過是“無大過矣”，標(biāo)準(zhǔn)并不高，但這就是孔子的至善，也是他認(rèn)為學(xué)習(xí)要達(dá)到的“止境”。