關(guān)于站樁的最早記載于《內(nèi)經(jīng)·上古天真中論》中，余聞上古有真人者，提攜天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時，此其道生?？梢哉f，站樁是中華民族古老的智慧，無論是養(yǎng)生還是技擊，站樁都是其不二選擇。

樁功，是中國傳統(tǒng)拳中特有的練功方法，很多拳種種都有樁功，太極中有無極樁和渾圓樁，形意中有渾圓樁和三體式，心意拳種有經(jīng)典的蹲猴樁，意拳以樁為本，樁就更多了，從插指樁、扶按樁、渾圓樁、高位扶按、鉤掛、撐托樁……

對于樁功，看起來就是如此簡簡單單的一站，這還不容易啊，沒經(jīng)過傳承樁功的人根本不知道樁功真正的內(nèi)涵，也根本不知道自己站的對錯與否，很多人這本書看一點(diǎn)，那個網(wǎng)頁上湊一點(diǎn)，就成了自己樁功的指引。運(yùn)營傳統(tǒng)武學(xué)公眾號四年多來，見了太多關(guān)于樁功的素材，也同太多所謂的樁功習(xí)練者就行交流，我可以非常負(fù)責(zé)任的告訴大家，目前百分之九十九的樁功習(xí)練者站的樁都或多或少的存在一些問題，甚至很多人存在原則性的問題。網(wǎng)上或者書上看到的樁功的秘籍，都是缺斤短兩、被閹割得殘缺不全的，很多作者自己還沒有入門就開始寫心得寫秘籍，不少人站在半山腰上描述山頂山的風(fēng)景，諸如此類的作者，我見過了太多。

對于很多樁功習(xí)練者的提問，常覺得太過于幼稚和無知，對于我給他們的回答，他們也覺得太不可思議，“怎么聽天書一樣？怎么在網(wǎng)上沒見過書上沒見過？怎么同誰誰誰教的不一樣？……”，這些愚昧的問題搞得像我在編造謊言一樣不自在。薌老說的好，傳武真正的好東西，任何時候都是陽春白雪，不可能普及大眾。目前練拳必談樁、養(yǎng)生必談樁，人數(shù)眾多，這就像一個金字塔，絕大多數(shù)人都處在金字塔的底部，在塔頂尖的鳳毛麟角。

有的讀者心里想，那你來分享一些樁功實(shí)際的硬核??？是的，接下來我會一個樁一個樁的講，把樁里面的核心和細(xì)節(jié)都和盤托出，一定會對得起關(guān)注傳統(tǒng)武學(xué)公眾平臺的粉絲，但今天先講樁功中一些相對抽象的東西，算是樁功概論，這樣首先讓大家對樁功有個清晰、全面的認(rèn)識，以免一開始就講具體的樁，一葉障目，不見泰山，這比講一個實(shí)際的樁更有價值，更符合邏輯。

站樁，首先你得明白，你站在那里干什么？

一、樁功三要素：結(jié)構(gòu)、意念和放松

無論你站什么樁，其實(shí)就是在干三件事：結(jié)構(gòu)、意念和放松，也就是準(zhǔn)確體整如注的間架，充盈豐富的意念和在保持間架準(zhǔn)確穩(wěn)定前提下的放松，這是樁功的三要素。

1.    結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)，也就是樁架，是你站樁擺出來的一個樣子，無論站什么樁，都得擺一個造型，如無極樁、三體式、渾圓樁、撐托樁等，每個樁的結(jié)構(gòu)是不一樣的，站樁如建高樓打地基，地基不深不牢，蓋不起高樓，樁功不深，拳學(xué)的大廈也建不起來。

站樁擺成相應(yīng)的間架，你需要常問問自己，為何有此一動？站樁的間架，是在取意，取樁意，在拳學(xué)中有言：以形取意，以意象形，意自形生，形隨意轉(zhuǎn)。站樁也一樣，結(jié)構(gòu)出了問題，會直接導(dǎo)致樁意取不出來，或者取出來樁意也會出現(xiàn)偏差。如提插樁，小臂和十指就得垂直地面往地心插，你非要往自己大腿上插，這樣提插的意感你就取不出來，渾圓樁中你的十指應(yīng)該是均勻分開如持球狀，手指相對，且必須在同一個平面，你非要參差不齊，上下錯位，前后錯位，那你十指間的彈簧或磁鐵般的意感就會受到影響，樁功的第一心法“指摸手拿，舍手無他，一切盡在十之間”也就無從談起了，關(guān)于第一心法，以后作為一個專題給大家分享。

或許有的杠頭說，形無形，意無意，無意之中真意，形不是最重要的，那我告訴你，準(zhǔn)確穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)承載了技擊和養(yǎng)生的一切，沒有準(zhǔn)確穩(wěn)定的間架，你談養(yǎng)生和技擊沒有任何意義。所謂的形無形意無意，這是高級階段的要求，對于形已經(jīng)完全熟讀于心，完全可以隨心所欲的駕馭，你問問自己，你已經(jīng)超越形這個階段了嗎？

對于樁功結(jié)構(gòu)的要求有兩個：準(zhǔn)確和穩(wěn)定。

準(zhǔn)確：間架結(jié)構(gòu)，不能由著你的性子隨意改變的，合理科學(xué)的間架，是多少代武術(shù)大師經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在武學(xué)上大家是不能搞修正主義的，因?yàn)槟愀具_(dá)不否定先輩智慧的修為，別說你，當(dāng)今武術(shù)界，也找不出來，既然如此，那就好好繼承前人的東西，先繼承下來再說。任何一個樁架，都有它相對固定的結(jié)構(gòu)，這個結(jié)構(gòu)無論是養(yǎng)生還是技擊，都是最法簡效宏的。如渾圓樁的抱架，兩臂的高低在一定范圍都是正確的，但對手型，對兩中指間距離，中指到身體中線的距離，對初學(xué)者都有相對固定的規(guī)定，也就是自己拳頭兩拳半左右，有人抱這圓圓的，這在意動時就出問題了；渾圓樁要求肩撐肘橫，你非要把肘墜在兩肋邊，說這是什么沉肩墜肘，其實(shí)，你根本就不懂什么是沉肩墜肘，這樣你的兩肩胛骨一輩子也拉不開，意動起來，也很難找到身體混元擴(kuò)大，身體左右橫撕的感覺。

穩(wěn)定：站樁初學(xué)者，老師都要求你固定住樁架，不能隨意動，如果同一個樁第一分鐘一個結(jié)構(gòu)，第五分鐘另一個結(jié)構(gòu)，第十分鐘已經(jīng)面目全非了，亂動是個很麻煩的問題。站樁先讓保持結(jié)構(gòu)紋絲不動，是為了將來更好的動，意動一致的動。大家都知道，意動一致是武學(xué)一個很高的境界，試想，你擺好了一個間架，你沒有動的意念，但你就是在偷偷的亂動，既然沒有此意識，你動了間架，那就是亂動，意動不一致，說到這里，你應(yīng)該明白了，為什么要保持間架結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的原因了。對間架結(jié)構(gòu)的要求是體整如注，身如灌鉛，站到那里，如雕像一般的穩(wěn)定，這是你在樁功中意動一致的基礎(chǔ)。

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2.    意念

在武學(xué)中真正的寶貝都是以虛寓實(shí)，以假修真，正如丹田，原本沒有丹田，你練成了丹田，而且練成了身體無處不丹田，這就是修行，修煉內(nèi)在的東西，都離不開意念的支撐。說起意念，看不見，摸不著，但意念確實(shí)存在，而且發(fā)揮這很重要的作用，正如人有思想，但思想也是無形的東西。

在樁功中，所謂意念，就是這個樁所對應(yīng)的定向思維，如果站樁不明意念為何物，那么是很麻煩的事，對站樁者而言也沒什么站的價值了。站樁的意念很多，同一個樁也很多種意念，站樁不同的階段，意念也有區(qū)別，同一個樁，身體同一個具體部位，不同老師講的意念也可能不同，歸納起來，意念可以分類為兩類，共性意念和專屬意念。

共性意念，也就是所有的樁功中都可以假借的意念，如設(shè)想身體浸泡在水中，設(shè)想身體每一處都與周圍環(huán)境掛滿了彈簧，自己如蜘蛛一般出來彈簧中央，設(shè)想自己在風(fēng)中如旗一般的接受能量，整個身體在吐納間混元擴(kuò)大和縮小，設(shè)想自己整個后背往后靠在沙發(fā)或樹上的意念，尾巴骨往地心插的意念，肩撐肘橫的意念…….

專屬意念，是某個具體的樁所樁有的意念，在其他樁中是不具備的，如在插指樁中小臂和十指垂直地面下插的意念，在渾圓樁中就沒有這種意念，在渾圓樁中抱樹或紙燈籠的意念，在其他樁里就沒有。

在站樁初期，絕大多數(shù)人的意念是不均衡的，也就是有的地方有，有的地方?jīng)]有，有的地方強(qiáng)烈，有的身體部位特別淡，特別是對部分樁功習(xí)練者身體某部位曾經(jīng)有過傷病的人來說，曾經(jīng)受傷的部位很不敏感，意念非常淡，甚至沒有，這都是很正常的，但這是不好的現(xiàn)象，樁功要求意念充盈和均衡，這里所說的均衡，是指身體任何部位都有，而且意念的濃度還相當(dāng)。當(dāng)你的意念均衡了，你的體質(zhì)一定也大幅度改善了，人就是活在平衡中，內(nèi)外得均衡，左右得平衡，陰陽得平衡……一旦平衡被打破，身體就出問題了。

3.    放松

放松就是身體各部位和精神思維全面處于松弛狀態(tài)，但放松絕不是松懈、松垮、吊兒郎當(dāng)，更不是放棄。松緊是相對的，是一對矛盾，是陰陽，形意從剛?cè)胧郑葎偤笕?，要練成太極似的，太極要從柔和練成剛，八卦也是剛?cè)嵯酀?jì)，其他拳也是這樣，對99.9%的人而言，缺的是松柔，很多人，一身硬邦邦的，這種人到死也是入不了武學(xué)之門，僵死之徒而已。

放松，是一種長期修煉的一種功夫，在樁功中，要求保持結(jié)構(gòu)準(zhǔn)備穩(wěn)定的前提下，無底限的放松，不放松，你的胯就是下不去，你的肩就是架著的，你的胸也涵不好，你的呼吸也不會自然，你的氣機(jī)不會啟動，你的上下也難以貫通……

二、結(jié)構(gòu)、意念和放松的關(guān)系

樁功中，結(jié)構(gòu)意念和放松三者相輔相成，相互影響。結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)，是前提，是意念和放松的載體，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確穩(wěn)定了，意念也會更加豐滿，取出樁意也更容易，以形取意，你擺出一個三體式的形，去取渾圓樁撐抱的意這肯定不行，這例子很極端，但這能說明形對意的影響。

意念，對樁架也有支撐和扶正的作用，站渾圓樁時，老師常讓你兩肘放在案板上的意念，或者是兩肘把扶按樁扶按的意念移植過來，老師讓你屁股如坐高凳的感覺，腋下夾著饅頭的感覺，這些意念，會讓樁架更準(zhǔn)確穩(wěn)定。

放松一定是在結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確的前提下的放松，不讓，躺在床上最放松，這沒有用，不能改造你的生理。剛開始站樁，結(jié)構(gòu)不可能很準(zhǔn)確，那盡量的準(zhǔn)確，一點(diǎn)點(diǎn)的往準(zhǔn)確線靠，有人說，我擺成了相對準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu)就緊張，當(dāng)然，你日常的工作生活壓力和不良習(xí)慣，把身體糟蹋的一塌糊涂了，讓你再次回歸到健康的結(jié)構(gòu)上，這是痛苦蛻變，但咬牙也得堅(jiān)持，這就是修行。

放松，對結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確穩(wěn)定，也有很好的促進(jìn)作用，硬邦邦的身體，很難支撐穩(wěn)定均衡的間架。放松對意念的影響，可以說，僵硬直接扼殺意念。在桌子上放一顆綠豆和一顆沙子，你用松柔的手指去觸摸，你能分辨出來，梗著手指去摸，就分辨不出來，放松才會讓你具備充盈的意感。

在樁功中，需要把結(jié)構(gòu)、意念和放松協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，站樁干的就這三件事，說起來容易，但這難倒了多少英雄好漢。

三、樁功的兩階段：意想和意動

大動不如小動，小動不如不動，不動才是生生不已之動。這讓很多人望文生義，站樁不是不動才是生生不已之動嗎？薌老給你開了個天大的玩笑，薌老的著作，跟天書一樣，薌老所謂的不動，是身體最深層次細(xì)胞級的速動，外在表現(xiàn)為如蟲子一樣的蠕動，也就是東北人說的鼓涌，這個字好像敲不出來。

什么是武術(shù)？武者動也，術(shù)者手段，樁功作為武學(xué)精髓求取之法門，怎能不動呢？樁功的動，要求很高，是意動一致的動，而不是瞎動亂動。

在樁功中，很多人只知道靜靜的站著不動，或者前后搖擺，根本不明意動為何物，站樁分兩個階段，即意想階段和意動階段。

1.    意想階段

意想階段就是站著不動，站著不動干什么呢？也就是做準(zhǔn)備，為意動一致做準(zhǔn)備，準(zhǔn)備準(zhǔn)確穩(wěn)定完美的間架結(jié)構(gòu)，讓身體各部位盡量能夠捕捉到均衡充盈的意念，讓身體各部位在結(jié)構(gòu)穩(wěn)定準(zhǔn)確的前提下去放松，這是意動的前提和基礎(chǔ)。

在站樁前期，應(yīng)該吧大部分時間分配在意想，如站樁一小時，意想分配55分鐘，意動僅僅可以做一個嘗試，隨著站樁的深入，對結(jié)構(gòu)越來也穩(wěn)定準(zhǔn)確，意念也很快的捕捉到，放松狀況也不錯，這時可以逐漸延長意動的時間。

2.    意動階段

意動顧名思義就是動起來，只是在樁功中有動的嚴(yán)格規(guī)矩，插指樁、扶按樁、渾圓樁、高位扶按樁等所有平步樁，軀干部的意動都是一致的，也就是身體左右的開合，前后的鼓蕩和上下的抽拔。當(dāng)然，這是初級的意動，也是最根本的，開合意動做的駕輕就熟了，再旋騰起來意動，就更有意思了。

意動時，吸氣時整個身體混元擴(kuò)大，頭上面領(lǐng)著，尾閭往地下插，功夫的本源往后下鼓蕩，含胸，整個脊柱向后形成一張完美的弓，呼氣時，身體壓縮，本源往前鼓蕩，挺胸，脊柱向前形成一張完美的弓，簡而言之，脊柱在意動過程中不停的做身如反弓的運(yùn)動，左右半身不停的開合往復(fù)運(yùn)動，只有這樣，你整條脊柱才能被逐漸柔化，大龍才會形成，才會收獲健康，收獲發(fā)力的資本。具體到實(shí)際的樁法，以后再具體樁法中在詳細(xì)介紹，不然，這篇原創(chuàng)寫的我吃飯睡覺時間都沒有了。隨便提一下，意動時的呼吸，要求細(xì)慢勻長，而且一定是倒呼吸，也就是吸氣時，意念從腳底起，到小腿大腿會陰再到本源，這些東西，平時在網(wǎng)上都看不到的，都是門里面的東西。樁功能撐筋拔骨，更能培養(yǎng)浩然之氣，怎么沒有吐納呢？

有些人提什么動樁，行樁，拳法中一式一個樁，步步是樁，我可以非常肯定的說，這是在吹牛逼，他根本就沒有認(rèn)真的站過樁，站也是瞎站，沒有傳承的站，真正按樁的要求，他一定是站的糊里糊涂面目全非。當(dāng)年郭云深、王薌齋、姚宗勛等，每天都是幾個小時的樁功，都是數(shù)十年如一日站，說一步一樁的，自己糊涂的要死，要命的是還在“傳道”，讓跟多的人誤入歧途。當(dāng)然，樁功是為了更好的動，更整的動，更輕靈的動，意動一致的動，當(dāng)自己還不具備這個動的條件時，那還是靜下心來踏實(shí)的的站吧。