一提到“璽”字，很多人腦海里就不由自主浮現(xiàn)出古代皇室所用的“傳國玉璽”、“皇后之璽”等高大上的玉璽。

一提到“印”字，又會不由自主地想到古裝劇或現(xiàn)實(shí)生活中各式各樣的印章。

在古代，印章屬于各階層人們的常用品。當(dāng)一塊平平無奇的玉器、木頭或石頭，被雕琢成一件栩栩如生的藝術(shù)品時，首先感官上就會給人以強(qiáng)烈的刺激。而藝術(shù)氣息的溢出，也為生活增添了不少樂趣。

秦漢時期是我國篆刻史上的鼎盛階段，盡管從唐至宋元后曾一度中落， 但從明至清，一些富有創(chuàng)造精神的篆刻家尋溯秦漢的古璽封泥，融合書學(xué)畫理，使篆刻藝術(shù)再度振興。

藝術(shù)大家黃賓虹說:“ 一印雖微,可與尋文摩崖、千斤重器同其精妙。”印章深遠(yuǎn)的藝術(shù)價值和獨(dú)特的美感，大多體現(xiàn)在印章的兩個部分。一是印身的雕刻，二是印文的篆刻。

眾所周知，印章文字大多以篆字為基礎(chǔ)。但其實(shí)印章在三千年發(fā)展過程中，印文也受到文字書體演變的影響。

從流傳下來的大量古璽印中，可以看到各朝各代風(fēng)格各異的印文風(fēng)貌。

戰(zhàn)國時期，由于諸侯割據(jù)，各自為政，導(dǎo)致文化沒有統(tǒng)一的規(guī)范，新造文字也無標(biāo)準(zhǔn)。

這種狀況反映到璽印的印文，往往出現(xiàn)簡繁不一、一字多形的情況，顯得紛亂混雜。因此，在戰(zhàn)國璽印中，有不少印文至今難以辨認(rèn)。

戰(zhàn)國璽印采用的文字，基本上是當(dāng)時銅器上的銘文字體，即稱為大篆的鐘鼎文和箱文。

官璽大多為白文，印文體現(xiàn)了銅器鑿款文字圓渾自然筆法、結(jié)體錯落舒展的神韻；朱白文私璽，注重印面空間的疏密效果，對文字筆畫進(jìn)行搬移、挪讓、合拼。

▼秦始皇統(tǒng)一六國后，統(tǒng)一了文字，用小篆（也稱秦篆）代替了繁難復(fù)雜的六國文字，使文字的字形、筆畫趨向統(tǒng)一規(guī)范化。

正是因為秦朝對新字體進(jìn)行了大力的推廣和傳播，所以秦朝的官私印大多采用秦篆。

▼秦朝末期，隸書興起，篆書圓勻彎曲的筆畫變?yōu)槠椒秸薄?/span>

和篆書相比，隸書更有利于印文的安排布局。因此一種 “曲者以直，斜者以正，圓者以方，參差者以勻整，其文篆而非隸，其體則隸而非篆，其筆畫則隸篆相融，渾穆端凝”的書體——摹印篆應(yīng)運(yùn)而生，并成為印章的專用文字。

摹印篆的產(chǎn)生和使用，大大推動了漢代印章的興盛。

漢代官私印在制作上有鑄、鑿、琢等多種形式，采用摹印篆為印文的印章，規(guī)矩中見流動，質(zhì)樸中又見生趣。

▼鳥蟲篆最初出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期的青銅器銘文上，到了漢代被列為漢六書之一，僅限于私印和吉語印中使用。

它在篆書字形的基礎(chǔ)上，將筆畫屈曲盤環(huán)，處理成鳥、蟲、魚等形狀，別具一格。

▼繆篆，也是一種專屬于漢代私印里的文字。其筆畫如絲之纏綿、屈曲宛轉(zhuǎn)，系吸取漢碑額篆字和瓦當(dāng)文字變化而成，

它的字形雖與鳥蟲篆類似，但沒有鳥頭蟲魚的形狀，介于摹印篆和鳥蟲篆之間。

▼自隋唐時期起，由于大量使用紙張，印章摒棄了原來按于泥塊上的“封泥”法，開始蘸上印色直接鈴于紙上。

因此隋唐官印，不但印面文字由凹進(jìn)的白文改為凸出的朱文，增加醒目感；而且印面尺寸也增大，常以面積大小來區(qū)別官職和品級的尊卑高低。

▼唐篆，泛指唐宋官印用的篆書。由于官印印面增大又改用朱文，導(dǎo)致印面較多空缺，因此便把小篆筆畫加彎變轉(zhuǎn)來彌補(bǔ)。

▼官印的面積日益增大，印文筆畫盤曲更甚，為了把印文布局的平滿均勻，九疊篆誕生了。沙孟海先生評論：“以九為數(shù)之終，言其多也，疊數(shù)多寡，大抵因印文多寡而增損?！?/span>

▼八思巴文和西夏文，是宋朝時蒙古少數(shù)民族官印所用的文字。這種文字是以漢字篆書為基礎(chǔ)創(chuàng)制的，印文的布局也是依照中原印制“平方正直，屈曲填滿”的印制形式。

▼滿文印出現(xiàn)在清代的官印中，有的一半是漢文篆書、一半是滿文；有的一半為漢文篆書、一半是滿文九疊篆；還有的篆文、滿文和篆體化滿文三體合一。

▼花押印，始于宋 ，盛于元，所以也稱元押、元戳。

其形多為長方，一般上刻楷書姓氏，下刻蒙古文或花押。其目的在于取信，使人不易辨認(rèn)摹仿。其形式還有表示吉祥的和各種動物形狀的押印。

▼從很多傳世印章中，可以發(fā)現(xiàn)從五代起便有用楷書作印文的印例，之后嘗試者甚多。

在微小的方寸之地，用縱橫曲直的線條組合和精湛蒼勁的刀工刻法，創(chuàng)作出獨(dú)具中華審美的印章形式和內(nèi)容，這便是令人神馳不已的篆刻印章藝術(shù)。

古往今來，篆刻藝術(shù)家以印抒懷、以印寓意、以印言志，在源遠(yuǎn)流長的歷史中留下了深刻的印記。

如今在篆刻的學(xué)習(xí)和臨仿中，有人常講印宗秦漢，似乎學(xué)習(xí)秦漢印已經(jīng)成為定則。但其實(shí)很多情況下，很多學(xué)習(xí)秦漢印者常不得門徑。

比較好的解決辦法，就是找近代流派中某位風(fēng)格體系完整的印家做為跳板，看他是如何理解秦漢印的規(guī)律。20世紀(jì)我國杰出的篆刻家——陳巨來就是極佳的參照。

他的治印，從戰(zhàn)國秦漢印，到元明及各家流派，甚至在歷代書畫與古籍善本上的印章都有取法，風(fēng)格多樣，造詣尤深。

宣和印畫邀請簡寂老師，開展【陳巨來印風(fēng)創(chuàng)作解析與示范】課程。

簡寂
號孩堂，齋名以風(fēng)樓，勿作芳齋。
遼陽人。
著有《簡寂朱痕》。