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高考語文：情境式默寫題滿分積累2

 宏宇賓123 2020-04-19
◆杜牧在《阿房宮賦》中用比喻和反問的手法描寫樓閣之間通道壯麗之美的句子是：“復(fù)道行空，不霽何虹”
◆屈原在《離騷》中用“亦余心之所善兮，雖九死其有未悔”兩句直抒胸臆， 表明自己堅持對美好德行的追求，至死不悔的心志。
◆岑參在《白雪歌送武判官歸京》中“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝” 兩句用浪漫夸張的手法描寫沙漠奇寒、彤云密布的景象，并由此過渡到“送 別”。
◆杜牧在《阿房宮賦》中“各抱地勢，鉤心斗角”兩句描寫宮殿、樓閣隨地 形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)，宮殿結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工整。
◆李白的《蜀道難》中，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”句描寫了飛 流直下，瀑布喧囂，水石激蕩的動人場景。
◆李白的《蜀道難》中用“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”兩 句寫出了蜀道的山之高，水之曲。
◆《愛蓮說》中與“近朱者赤，近墨者黑”形成對比，表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句 子是“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
◆《登高》中寄寓了作者飄零之感和傷逝之情的詩句是：“無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。”
◆《過故人莊》中體現(xiàn)老友熱情好客準(zhǔn)備食物的詩句是：“故人具雞黍，邀我至田家”


◆《離騷》中可以佐證“既因為屈原用香蕙作佩帶而貶黜他，又因為采集 白芷而給加上罪名”的詩句是：“既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝”
◆《錦瑟》一詩的頸聯(lián)是：“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，它表 現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩人全部的情感。
◆崔護(hù)《題都城南莊》中“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”寫出了桃 花依舊，但人面不見的物是人非的情景?！队菝廊恕分?，也有寫出了這樣物是人非之感的句子是：“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”
◆《送東陽馬生序》中表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”
◆哲學(xué)上講，運動是絕對的。在《赤壁賦》中，蘇軾認(rèn)為，從事物運動和變化的角度看待天地萬物存在的名句是：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾 不能以一瞬。”
◆《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中借用典故，語文月刊表達(dá)對老友的懷念隱含對當(dāng)時統(tǒng)治者迫害舊友的不滿的句子是：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng) 翻似爛柯人”
◆《出師表》中寫劉備三顧茅廬之前，諸葛亮身為一介布衣時所持的處世態(tài)度的兩句是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”
◆月是我國古典詩歌中的傳統(tǒng)意象，意蘊豐富，以月烘托情思是常用筆法。《琵琶行》中，白居易與友人告別時吟唱：“醉不成歡慘將別，別時茫茫江 浸月”借月抒發(fā)別離之情。



◆《阿房宮賦》一文中，運用比喻的修辭，以質(zhì)問的語氣，強烈抨擊秦統(tǒng)治者殘民以自肥的兩句是“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”。
◆《山坡羊·潼關(guān)懷古》中，寫作者遙望古都長安看到的悲涼場景的句子是 “傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土”
◆杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：“岱宗夫如何？齊魯青未了。”
◆《師說》中以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”。
◆李白《蜀道難》中用神話傳說表現(xiàn)蜀道開辟之難和來歷之神奇的兩句詩是：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”
◆白居易《琵琶行》中，在琵琶聲低沉徘徊，近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚的強音，將全曲推向高潮的句子是：“銀瓶乍破水 漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。”
◆在韓愈的《師說》中，作者認(rèn)為弟子可以為師，師也可以為弟子，所以師和弟子的關(guān)系是相對的，不過是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的緣故。
◆《道德經(jīng)》里提及的“善人，不善人之師；不善人，善人之資”，與《論 語》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”有異曲同工之妙。


◆《荀子·勸學(xué)>中，“君子生非異也，善假于物也”兩句表達(dá)了君子本性 與普通人沒有什么不同，只是他們善于借助外物的觀點。
◆《鄒忌諷齊王納諫》中，通過描寫鄒忌的身高和容貌來表現(xiàn)鄒忌美男子特征的兩句是“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。”
◆白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暫歇后，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎 突出刀槍鳴”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。
◆宋濂的《送東陽馬生序》中“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”兩句 表明自己在同學(xué)中雖然穿著破舊，但并不羨慕他們。
◆《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說》 中，“（是故）弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點是相同的。
◆李煌《虞美人》詞中將愁思形象化的兩句是“問君能有幾多愁，恰似一 江春水向東流”。
◆王灣《次北固山下》中用“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”一聯(lián)，描摹了潮 平江闊、風(fēng)浪潛蹤的江景，表現(xiàn)了詩人壯觀、豪邁的氣概。
◆李白在《蜀道難》中，用比喻、比擬等手法強化了蜀地政治形勢的險惡，向友人表明屬地不可久留，用“錦城雖云樂，不如早還家”規(guī)勸有人早離是 非之地。
◆《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句，借助具體形象， 運用夸張、想象的手法，把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的笑聲表現(xiàn)的形象真切，使人如聞其聲，凄然下淚。
◆《離騷》中，面對污濁的、看不到希望的環(huán)境，世俗皆“背繩墨以追曲 兮，競周容以為度”，詩人卻選擇“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。
◆《荀子·勸學(xué)》中用對比的手法說明“學(xué)”與“思”關(guān)系的名句是“吾嘗 終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”
◆蘇軾在《赤壁賦》提出與“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”相對 的觀點是“(蓋將)自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。”
◆荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金” 要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“ 博 學(xué)而日參省乎己”


◆《衛(wèi)風(fēng)·氓》中“淇則有岸，隰則有泮”兩句比興手法，指出任何事物皆 有邊界，反襯男子的變化無常，自己對男子的忍耐以已達(dá)限度。


◆屈原在《離騷》中表達(dá)自己不畏艱難，一往無前，對理想和真理執(zhí)著追求的句子是：“ 亦余心之所善兮 ， 雖九死其猶未悔 ”。
◆儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f“九層 之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《勸學(xué)》中則說“ 故 不積跬步， ， 無以至千里 。”
◆杜甫《望岳》中點化孔子“登泰山而小天下”的詩句是：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。
◆諸葛亮《出師表》中，表明作者無意功名、淡泊名利的句子是“茍全性命 于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”
◆李商隱在《錦瑟》中，寫美好的愿望終如藍(lán)天之煙云，可望而不可即的一句是“藍(lán)田日暖玉生煙”。
◆蘇軾在《赤壁賦》中，以“余音裊裊，不絕如縷”兩句形容簫聲婉轉(zhuǎn)悠 長，如同不斷的細(xì)絲，給人以美的享受。
◆李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中，以“楊花落盡子規(guī)啼” 一句點明時令后，慨嘆遷謫之荒遠(yuǎn)、道路之艱險，表達(dá)對友人牽掛不舍之情。
◆《離騷》中屈原以美女自比，用“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫” 兩句表現(xiàn)自己遭人嫉妒、受人攻擊的處境。
◆《赤壁賦》中“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”兩句，借助具體形象， 運用夸張、想象的手法，把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的簫聲表現(xiàn)得形象真切，使人如聞其聲，凄然下淚。
◆《送東陽馬生序》中表達(dá)作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂”的句子是“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”
◆在《詩經(jīng)·氓》中，女主人公遭到了氓在心愿滿足之后粗暴無禮的對待， 自己的家人不僅不同情，反而還譏笑她，她卻只能“ 靜言思之 ，躬自悼矣 ”。
◆在《離騷》中，屈原在投機取巧、違背準(zhǔn)繩的世俗面前，內(nèi)心煩悶失意、走投無路，卻表示“ 寧溘死以流亡兮 ”，語文月刊不肯做出世俗小人的 這種丑態(tài)。


◆在《送東陽馬生序》中，老師發(fā)怒，宋濂依然“ 色愈恭 ，禮愈 至 ”，甚至不敢說一個字反駁。
◆杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此都有直接描述，這些句子是：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”
◆《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子：“飛湍瀑流 爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。”
◆請寫出《白雪歌送武判官歸京》一詩中友人已去而詩人佇立遠(yuǎn)望的情形，表現(xiàn)了詩人依依惜別和無限惆悵的心情的詩句是：“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上 空留馬行處。”
◆白居易《琵琶行》中“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”寫琵琶女夢 到少年事的傷感。
◆在《阿房宮賦》中，作者用比喻的修辭手法生動地描寫了走廊像腰、屋檐像鳥嘴的句子是“廊腰縵回，檐牙高啄”。
◆范仲淹在《漁家傲·秋思》中表達(dá)自己和征人們想家卻又不甘無功而返的 矛盾心理的句子是：“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計”。
◆《離騷》中用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”

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