陶澍(1779-1839)，湖南安化人。字子霖，號云汀。歷任翰林院編修， 監(jiān)察御史，山西、福建按察史，安徽、江蘇巡撫，兩江總督，兩淮鹽政，兵部尚書，都察院右都御史，謚“文毅”。

他是林則徐的上司，曾國藩的楷模，左宗棠的親家，胡林翼的岳父， 道光皇帝的“干國良臣”。

他為官清正廉明，勤政為民。同時，陶澍也是思考陶氏主流文化思想發(fā)展方向的第一人，并為此做了大量的工作。

陶澍作為陶姓的一份子，血液里流淌著家族的責任和使命，他建書院命名“惜陰”；建八邑總祠祭奠陶侃；他曾先后為26部族譜作過序。

他所做的這一切與家族有關的事，有他對家族思想深層次的思考；有他對家族文化事業(yè)發(fā)展的責任和緊迫感；有他對家族文化事業(yè)未來發(fā)展的期待。

作為后來人，有前人的啟示和努力的事業(yè)可繼承、弘揚，是一件很慶幸的事。

圖為陶澍的尚書第

一、陶澍建書院以“惜陰”命名

位于清涼山附近的“惜陰書院”是當時八大書院之一，也是中國最早的公共圖書館。培養(yǎng)了許多文化精英。而“惜陰”是陶氏家族最顯赫的人物陶侃的名言：大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰。

1838年，陶澍在清涼山支脈盋山南面的龍墦里為自己的家眷蓋了房舍，取名為“盋山園”。那段日子，陶澍時常想起自己在書院讀書的歲月，因為受到嚴格的文化教育，自己才得以成才。

1802年，即清嘉慶七年，他與父親一起進京科試，高中進士，而父親落榜。從他成長和為官多年的經歷中，他感悟到培養(yǎng)人才應以辦書院為先。

于是他奏請朝廷在自己的園內四松庵的舊址上辟建書院。書院蓋好后，陶澍在為書院起名字時，想起與自己同姓、陶淵明的曾祖父侃公的一句話，'大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰”。于是，陶澍來了靈感，將書院取名為惜陰書舍，后來改名惜陰書院。

惜陰，也是陶氏文化的精髓，陶淵明也繼承其曾祖父陶侃的思想，他有句名言至今還被國人用來激勵和教育后人，即：盛年不重來，一日難再晨；及時當勉勵，歲月不待人。“惜陰堂”是被全國陶氏支裔廣泛使用的堂號，用以激勵陶氏人惜陰圖強，不忘祖訓。

在陶氏族譜中關于陶侃的惜陰對聯(lián)還有很多（略）。而“惜陰圖強”已經成為陶氏文化思想濃縮的精神用語。陶澍以“惜陰”命名書院，正是處于這一深層次的思考。

二、陶澍的修譜思想

陶澍在安化資江陶氏四續(xù)族譜中的修譜思想和觀念

1、對支裔血緣世系連接始祖的嚴謹態(tài)度

序中“距舜卿公僅六世，而序云：“斷自可知者為始祖，以前從略。”蓋其慎也。”對此，序中說“惟遜庵公斷自可知之義，極為精當，故亦未敢遠溯云。”可見陶澍對遜庵公“斷自可知者為始祖”是表示高度的肯定，贊賞遜庵公對資江陶氏始祖的認定“極為精當”。

2、對支裔始祖之上世系從略、文化認祖的觀念

序中說：“惟淵明《命子詩》溯源陶唐，引陶叔授民在漢為閔侯者，洵能數典不忘也。”陶澍為什么在序中推崇淵明公《命子》詩呢？看命子詩就會發(fā)現，他是一部微型族譜，不但有先祖精神文化思想，又有對后人的期待。

同時有淵明公對世系的態(tài)度，詩中侃公之上以文化祖先串聯(lián)，世系從略；淵明公之下從詳，有幾個孩子、年齡、名字都比較清楚。這也符合陶澍的修譜思想和觀念，對現代修譜也有很大的借鑒價值。

另外：陶澍的一些修譜思想體現在他曾先后為26部族譜作過的序言中。李志銘撰寫的“陶澍的譜序及其價值”一文中總結了陶澍修譜思想。

①、修譜應該寫實，即不能攀附前賢，又要力戒溢美祖先。陶澍主張“家譜猶國之史，主于傳信而已”。

②、族譜不僅可以用來敬宗收族，維系宗族的和睦相處，而且具有史料價值，與正史互為表里，能夠補充正史的不足。陶澍多次強調族譜的史料價值。

③、陶澍還提到了譜例格式，不一定完全仿效歐、蘇式，認為其有襲舊之處。

④、陶澍也發(fā)現有些族中有同流而異其源者。這些思想是極其嚴謹的。

陶氏八邑總祠基地全圖

三、陶澍倡導的八邑總祠及為此留下的紀略

陶氏八邑總祠，是歷史上規(guī)模最大的陶氏紀念設施。1838年（清道光18年）陶澍發(fā)起，長、善、寧、瀏、潭、安、醴、湘(陰)等古屬長沙郡的八邑陶侃后人三次集資（白銀9049.13兩，其中陶澍首捐2600兩，續(xù)修時其子陶桄又捐600兩），在省城北正街惜陰巷附近購買陳姓、車姓的屋場土地，在其處興建屋宇逾5000平米，用于紀念八邑陶氏共同祖先陶侃。

并相繼編修了《長沙陶氏八邑總祠續(xù)修紀略》，通稱《八邑譜》，共用時二年多。八縣陶氏族人都有代表參加，譜中對各支裔及派語等都有表述。

八邑總祠及八邑譜是歷史上支裔橫向聯(lián)誼發(fā)展家族事業(yè)的一次很成功的嘗試，為后來支裔聯(lián)修、聯(lián)誼發(fā)展奠定了基礎。

總祠簡章

陶澍在家族事業(yè)中一系列的努力，對陶侃思想的推崇，對淵明公命子詩所表現的家譜架構的感悟，為中華陶氏統(tǒng)譜在文化思想發(fā)展方向上，統(tǒng)譜態(tài)度上，甚至技術上留下實實在在的啟示。

作者簡介：

陶沛林，別名陶閣，湖南邵陽人，《湖南陶氏總譜》常務執(zhí)行主編，湘中陶氏研究會秘書長。