小務(wù)虛一直在思考一個問題，到底我們是不是人生的主人，小務(wù)虛在前面的文章里面一再表示，意識對理性具有強(qiáng)大的遮蔽效應(yīng)。

意識是主人，而我們的理性可能連奴仆都不如。

首先，這里的意識是指人理性邏輯以下的全部，歸為意識，包括無意識，潛意識與部分顯意識，如果用一個比較生動的詞描述就是人的本能，即本能意識。

我們都知道理性是我們今天的一切，人類是憑借理性開啟文明及站上食物鏈的頂端的，這個東西具有強(qiáng)大的力量，它使得我們從基因突變的緩慢進(jìn)化方式進(jìn)入邏輯變革的快速進(jìn)化方式，我們今天全部的精力都在開發(fā)人的理性邏輯能力，而計算機(jī)的計算能力就是理性邏輯強(qiáng)大威力的體現(xiàn)。

但是這么一個強(qiáng)大的看似好用的東西，卻不是我們?nèi)说闹魅?，為什么會是這樣？

情商大于智商

【情商大于智商】，這應(yīng)該是我們普遍的常識了，但是我們有沒有想過為什么？我們當(dāng)今這個社會的一切明明是智力的結(jié)果，是以文字為代表的理性邏輯的開創(chuàng)的，但為什么我們還會說情商大于智商呢？

明明是理性邏輯的威力要大于意識，如果這句話確實(shí)成立，那么這里面一定有什么深刻的道理。但是如果確實(shí)是【情商大于智商】，而我們今天的全部精力都在開發(fā)人的智力上，那這里是不是本未倒置了？

因此，我們今天這樣子來理解這句話：

• 情商之所以大于智商，在于意識是理性邏輯的基礎(chǔ)，地基如果打不好，高樓也無法蓋。
• 我們?nèi)θ骈_發(fā)智力，這也沒錯，因?yàn)槔硇赃壿嫶_實(shí)是最強(qiáng)大的，它意味著未來的所有一切。
• 蓋樓的道理大家都懂，要蓋多高的樓，就得匹配多強(qiáng)大的地基。

意識的強(qiáng)大性及重要性，我們都是猜測，包括小務(wù)虛此前的文章，但這卻是極為明顯的，甚至小務(wù)虛越來越認(rèn)識到，意識沒搞清楚前，理性邏輯將不可能很好的開發(fā)出來。

但很顯然，我們都只是覺得意識重要而已，但由于意識太復(fù)雜了以至于時至今日，我們依舊無法對他有一個全面的清晰的認(rèn)識，而理性邏輯作用科學(xué)的代表，其威力卻是隨處可見的，這導(dǎo)致我們一直無法重視意識，看不清楚意識到底是如何發(fā)揮他的作用的。

我們今天就試圖從一些實(shí)驗(yàn)出發(fā)，試圖進(jìn)一步講清楚意識。

在開始之前，小務(wù)虛再一次強(qiáng)調(diào)，對意識再怎么重視都不為過，我們今天顯然都不夠重視意識的真正地位。

本能意識的自動化

我們?nèi)祟愔挥醒?，耳朵，鼻子，舌頭，身體這五條通道可以抵達(dá)外部世界，這五條通道所獲得的所有信息進(jìn)入我們大腦，在我們大腦中的一個不自覺的整理系統(tǒng)，這個系統(tǒng)就叫作意識，也有把這個系統(tǒng)稱為系統(tǒng)一，而理性稱為系統(tǒng)二的。

我們知道生命就是一個反熵增的過程，因此生命要維持其結(jié)構(gòu)就必須源源不斷的從外界獲取能量物質(zhì)，因此，生命就必須增長出能識辨外界能量物質(zhì)的能力，才能夠達(dá)成對能量物質(zhì)的有效依存，這就是我們五官構(gòu)建的原則之一。

但是萬物都是在求存，加之能量的不斷自發(fā)耗散，于是生命體在尋找能量時又面臨另外一個殘酷的現(xiàn)實(shí)，那就是激烈的種間及種內(nèi)競爭，這個特征使得萬物獲取能量的過程變成了一種器官進(jìn)化的競賽，哪一個能力能夠在殘酷的競爭中存活下來，其基因就能實(shí)現(xiàn)傳承，我們把這個過程叫作基因變異與自然選擇。

比如眼睛能更快更好的看到能量物質(zhì)所輻射出來的光或顏色，耳朵能更靈敏的聽到能量物質(zhì)或者敵人所發(fā)出的振動波，鼻子能聞到能量物質(zhì)的氣味等等。

而人類的意識就是在這個競賽中脫穎而出的核心關(guān)鍵。

我們知道，大自然生存競爭是激烈與殘酷的，外界的任何一個信息，意識都必須在極短時間內(nèi)完成處理并且還要作出有效的反應(yīng)，不管是五官通道的任何一個信息，還是這5條通道的所有信息一起來，它都必須符合這2個基本要求：

• 極短時間處理完所有的信息。
• 然后極短時間內(nèi)作出有效反應(yīng)。

任何兩個競爭物種的意識，誰在這2個層面做到更好，就能存活下來，否則就被淘汰。

就是在這樣一個長期的競賽中，意識被升級迭代成一個個自動化反應(yīng)的模塊，而人類的意識就是這個整體自動化能力最為完善的一個，我們把這個能力稱為本能，它的關(guān)鍵就是它不但極為高效而且還極為有效，這是自動化的核心，它不是盲目的自動化，它是在所有競賽中最優(yōu)的自動化。

這就是本能意識的自動化，它是我們?nèi)祟惖暮诵?/strong>，它是我們成其為人類的原因，我們甚至可以說它是宇宙這個復(fù)雜系統(tǒng)137億年進(jìn)化的產(chǎn)物。

情緒是自動化的關(guān)鍵

我們知道人體體內(nèi)的細(xì)胞多達(dá)40萬億-60萬億，單單我們的大腦層面內(nèi)的神經(jīng)細(xì)胞就有140億以上，這是個何其龐大的復(fù)雜系統(tǒng)，最讓人嘆為觀止的是，這個龐大的復(fù)雜系統(tǒng)竟然被進(jìn)化成一個能自動化反應(yīng)機(jī)體，也就是人體的機(jī)體具有能瞬間調(diào)動數(shù)億甚至更多細(xì)胞共同作戰(zhàn)的能力，而在這里面起關(guān)鍵作用的，就是我們的情緒。

情緒是我們?nèi)祟惖慕蟹ǎ?strong>本質(zhì)上就是人類的趨利避害的本性，它在我們?nèi)梭w內(nèi)表達(dá)為各種各樣的神經(jīng)調(diào)節(jié)激素。

我們的視覺看到的是光波，耳朵聽到的是振動波，五官的所有信息進(jìn)入我們大腦神經(jīng)系統(tǒng)都被轉(zhuǎn)化成電信號，而我們的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是由數(shù)量高達(dá)140億的神經(jīng)元細(xì)胞組成的，這些神經(jīng)元細(xì)胞之間并不是實(shí)體上連接的，而是靠形成一個個特定的結(jié)構(gòu)連接的，這就是突觸，電流在突觸之間傳播，就是靠這些神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)來傳播的。

因此，神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)在我們機(jī)體中扮演著重要的作用。

比如腎上腺素，當(dāng)我們還是猴子在叢林中尋找食物的時候，旁邊的草叢中突然出現(xiàn)一點(diǎn)動靜，此時我們的機(jī)體會立即保持緊張起來，心跳加快，瞳孔放大，呼吸加快，手心會出冷汗，這種保持警惕的狀態(tài)使得我們可以快速反應(yīng)，以應(yīng)對草叢中可能出現(xiàn)的任何威脅，我們?nèi)梭w的緊張，興奮與恐懼等情緒，都是這個激素調(diào)動的結(jié)果，它使得我們機(jī)體能夠在任何危險的瞬間調(diào)動全身的每一個細(xì)胞，快速爆發(fā)以應(yīng)對生死存亡的時刻。

比如多巴胺是興奮性質(zhì)的神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)，驅(qū)使人去行動的物質(zhì)，與人的開心，快樂及性欲等情緒密切相關(guān)，如抽煙，游戲及刷手機(jī)等上癮行為與多巴胺引起的快感有關(guān)。

如果多巴胺不足，會導(dǎo)致人缺乏精神，精神無法集中，記憶力不好，甚至產(chǎn)生憂郁癥等。如果多巴胺在體內(nèi)積累過多，則會導(dǎo)致人有暴力傾向。

再比如血清素，與人的食欲，動機(jī)，睡眠及情緒有關(guān)，90%在腸道調(diào)動腸的蠕動，2%在大腦。這就是為什么，當(dāng)人肚子餓了時，會睡不著覺，會做事沒有動機(jī)，會記憶力不好甚至還會脾氣暴躁。

再如催產(chǎn)素，可以減少焦慮與恐懼感，如人與人之間的各種親昵運(yùn)作，可以增加相互之間的信任感，特別是親子鏈接，缺乏催產(chǎn)素會的孩子容易產(chǎn)生自閉癥。

我們?nèi)梭w的所有功能器官都是圍繞趨利避害的本性而構(gòu)建的，基因通過這些神經(jīng)傳導(dǎo)物質(zhì)，把趨利設(shè)置為快感的情緒，以引誘機(jī)體去行動，去獲取能量物質(zhì)，去播撒基因，甚至去斗爭。同時，把避害設(shè)置為恐懼情緒，使得機(jī)體能保持對潛在威脅的時刻警惕，以及在面臨真正的危險時能有效做出逃或戰(zhàn)的決定。

而所有這些能力在長期的大量的基因突變與自然選擇中，被進(jìn)化成自動化的本能。

因此，人類所有本能的動作都是圍繞趨利避害的本性而設(shè)置的，特別是避害的恐懼情緒。

七情六欲之首：恐懼

任何來自外界的對我們五官【嗅覺除外】的一個刺激，首先都會進(jìn)入我們的丘腦，丘腦是一個中途站，它有2條路徑繼續(xù)傳送這個刺激，一條短的路徑是直接到我們的恐懼中心杏仁核，另一條長的路徑是往我們的大腦皮層送。

如下圖所示，短的路徑通過杏仁核立即引起恐懼情緒的反應(yīng)，而長的路徑是到達(dá)我們的大腦，大腦會對這個信息進(jìn)行詳細(xì)的分析，以確認(rèn)是否真的是一個有危害的恐懼源。

以老鼠為例，這條短的路徑的反應(yīng)時間就是12毫秒，長的路徑是24毫秒。

為什么大腦會是這樣的反應(yīng)機(jī)制？為什么需要不分青紅皂白就直接先調(diào)動恐懼情緒？

我們知道人類的大腦基本是在50萬年前進(jìn)化完成的，此時的人類的生存環(huán)境是叢林，必須在叢林中采集食物與捕獵動物，因此，叢林中的任何不確定性，比如草叢中的一點(diǎn)點(diǎn)動靜，都有可能隱藏著一只老虎，或者一條毒蛇，機(jī)體首先是必須瞬間恐懼，先往后跳，然后再回過頭來調(diào)動大腦的高級皮層進(jìn)行分析，到底是不是一條蛇，或者只是一根樹枝。

大自然是殘酷的，大自然不會有第二次機(jī)會，如果一個基因，碰到一條蛇或者任何一個潛在的威脅，它沒有第一時間就往后跳的本能，那么轉(zhuǎn)眼間這個基因就被消滅了，只有那些不管三七二十一，碰到任何可疑的威脅就先往后跳基因，才有可能躲過那些真正的危險。

這就是生存對進(jìn)化的規(guī)定，大自然沒有第二次機(jī)會。

這是杏仁核動不動就調(diào)動恐懼情緒的合理之處，它是嚴(yán)格匹配當(dāng)時的叢林生存環(huán)境的，從一這點(diǎn)上我們也可以看出，所謂的進(jìn)化不是我們經(jīng)常所說的“強(qiáng)者進(jìn)化”，而是匹配那個生存環(huán)境的進(jìn)化，因?yàn)樾尤屎说倪@個動不動就恐懼的特征，顯然不是強(qiáng)者文化，它只是更匹配當(dāng)時的生存環(huán)境。

萬物的任何能力都具有這種特征，自然選擇不是選擇強(qiáng)者，而是選擇能適應(yīng)當(dāng)下該物種所處的那個環(huán)境，由于這個原因，只要環(huán)境一變，原先的那個能力，就極有可能變成阻礙生存作用。

消解恐懼：海馬回

果然，大自然在自發(fā)選擇時發(fā)現(xiàn)那些經(jīng)常過度恐懼的基因，會因?yàn)閷撐ｋU過度擔(dān)心與害怕而變得終日誠惶誠恐，因此無法正常生活與覓食，甚至因此還更容易被競爭對手消滅。

我們可以想象，基因繼續(xù)在不斷的突變，經(jīng)過漫長的自然選擇，大自然突然發(fā)現(xiàn)，那種進(jìn)化出海馬回的基因反而能更好的適應(yīng)生存，海馬回是管長時記憶的地方的，當(dāng)杏仁核出現(xiàn)恐懼時，大腦會在海馬回中調(diào)取記憶來對引起恐懼的事件進(jìn)化分析，試圖將當(dāng)前的這個恐懼合理化，使它可以被解釋，讓人覺得它在我的掌控之下，于是恐懼可以得到控制甚至消失。

這里的關(guān)鍵是，當(dāng)前的那個不明的威脅引起恐懼，機(jī)體自動反應(yīng)了，但是假如是錯的呢？于是大腦就進(jìn)化出這個糾錯的機(jī)制：不管是非黑白，我先恐懼往后跳了，然后再來搞清楚是怎么回事，畢竟，安全第一，躲到一個安全的地方，再來慢慢分析剛才那個危險。

這就是杏仁核獨(dú)裁的合理之處，同時，面對一個必須首先保持警惕的叢林，既然這個機(jī)制是必須的，但這個機(jī)制又會使得我們失去理性而無法冷靜，那么我就針對這個機(jī)制迭代出海馬回的解釋機(jī)制，以消除因?yàn)榭謶侄鸬姆N種危害。

這就是我們大腦面對任何外在刺激時的一種最本能的反應(yīng)機(jī)制，也正是這個機(jī)制使得恐懼成為人類身上最明顯的特征，也因此造成了很多心理問題與亞健康問題。

恐懼情緒是改變大腦最快，最利害的工具

動不動就恐懼的情緒使得我們可以在叢林時代有效避開那些潛在的威脅，但是這樣一個能力在今天的文明時代卻表現(xiàn)出了明顯的負(fù)面作用。

今天沒有叢林時代隨時的生命危險的威脅，但今天卻充滿了比叢林時代更多的不確定性，我們今天依存的任何一個條件，都需要我們?yōu)檫@個條件獲取能量來維持它，因此，所有的依存，本質(zhì)都有可能變成不確定點(diǎn)，任何不確定點(diǎn)，都有可能成為我們的恐懼源。

比如遭遇重大事故或者災(zāi)難，會劇烈的改變?nèi)说拇竽X，特別是管理情緒的核心部位全部出現(xiàn)了波動，如杏仁核，海馬回與前額葉的情緒區(qū)域等。

如下這個實(shí)驗(yàn)，是用微弱的電，電擊一個人，鈴聲響起時2秒后電流就出來，a圖是大腦的杏仁核，b圖是鈴聲響起，電還沒出來，而實(shí)驗(yàn)者的恐懼中心已經(jīng)亮起來了。

c圖是電別人給實(shí)驗(yàn)者看，看的人也同樣恐懼。

• b圖說明期待被懲罰與懲罰同樣恐懼
• c圖就是殺雞儆猴的道理

當(dāng)恐懼成為人的情緒最明顯的特征時，恐懼情緒似乎也成為人難以跨越的一道檻。

但是，它卻是合理的。

恐懼的合理之處

我們的生活中充滿的恐懼！

比如這次的病毒疫情，恐懼情緒使得我們可以立即保護(hù)起自己來，使得我們?nèi)ト媪私膺@個病毒的特征，以便更好的應(yīng)對它，它使得全國13億人全部戴上了口罩，并且都待在家里不出門，它甚至?xí)拇烁淖兒芏嗳说男l(wèi)生習(xí)慣，甚至改變中國，這是恐懼的威力。

它驅(qū)動著我們做每一件事，然而我們在它的驅(qū)動下而完全不知。

我們以為是我們自己在做決定，實(shí)際上不是，恐懼情緒第一時間調(diào)動，同時自動化調(diào)動機(jī)體完成與該情緒對應(yīng)的動作，接著我們的主動意識才出來對它進(jìn)行解釋，試圖將該動作合理化，消除該恐懼。

比如這次病毒疫情，聽到消息的第一時間，我們的機(jī)體會第一時間恐懼起來，實(shí)質(zhì)上如果這是一個當(dāng)下的實(shí)物刺激，那么機(jī)體第一時間也完成了相應(yīng)的反應(yīng)。

獲取到這個病毒消息后，我們會第一時間去了解病毒的種種信息，因?yàn)槲覀冃枰@些信息來解釋這個恐懼，比如病毒是如何感染人的，毒性如何，從哪里來的，我周邊是否存在感染源，如何避免被感染等等等，非常多的信息，隨著信息的獲取，我們的恐懼感會慢慢被消除。

我們會在內(nèi)心對自己說，所有可能感染的途徑都被我堵住了，因此，我很安全，沒什么好擔(dān)心的了，如果你自己確實(shí)這么相信了，你原先可能恐懼得不行，那么現(xiàn)在恐懼感可以得到有效的控制。

這就是恐懼的合理之處，是它驅(qū)動著我們生存下去。

但是過度恐懼又會我們的機(jī)體無法正常運(yùn)作，甚至影響我們的健康，因此，事事都恐懼并不可怕，它是必然存在的，關(guān)鍵在于化解恐懼情緒。

情緒的化解機(jī)制

任何一個不確實(shí)性的威脅，隨著信息量的獲取，被變成確定性時，恐懼消失，這個過程，基本是我們的潛意識自動進(jìn)行的。

我們以為是我們自主在了解事態(tài)的發(fā)展，而本質(zhì)上，我們的本能就會這么去做，恐懼會讓我們這么去做。生活中的每一件事件，我們都會這樣自動化去做。

我們不斷的關(guān)注這次病毒的消息，就是想把我們心中的種種疑問給消除掉，比如疫情到底有沒有得到控制，什么時候疫情結(jié)束，什么時候可以開始過上正常的生活，什么時候可以上班等等，所有的疑問，所有的不確定性，只要沒有答案就沒法消除恐懼，于是我們就會一直恐懼，直到消除疑問。

基于這個機(jī)制，我們來進(jìn)一步深入了解化解恐懼情緒的核心。

• 首先，我們必須深刻的意識到，恐懼必然產(chǎn)生，它是合理的，它使得我們存在。
• 其次，恐懼是人體最底層的規(guī)定性，它對人體的主導(dǎo)是人所不能控制的，我們只能對它進(jìn)行解釋。
• 因此，解釋機(jī)制是這里面的關(guān)鍵。

解釋機(jī)制

我們上面指出，大腦對任何外界的情緒刺激有2條路徑，短的是直達(dá)杏仁核的恐懼中心，而那條長的就是到達(dá)我們的總裁腦，也就是前額葉皮層，負(fù)責(zé)在海馬回調(diào)取記憶對恐懼進(jìn)行解釋的機(jī)構(gòu)，這里的核心是，解釋總是在這條短的路之后，它總是在恐懼及恐懼引發(fā)的本能運(yùn)作之后發(fā)生的。

大多數(shù)情況下，大腦的解釋基本也都是自動進(jìn)化的，我們的大腦會自動去尋求對這個情緒進(jìn)行解釋。

這種自動化的關(guān)鍵在于我們大腦里面事先已經(jīng)存儲在海馬回的背景知識，我們的大腦會試圖從海馬回中存儲的以往的經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前的這個疑問事件，我們在生活里面，不斷的經(jīng)歷與學(xué)習(xí)就是在不斷的存儲經(jīng)驗(yàn)，以便可以應(yīng)對一切未來的疑問。

這就是大腦的用智方式，它也是自動化進(jìn)行的，我們把所有的存儲在海馬回的經(jīng)驗(yàn)知識叫作背景模型。

我們用如下這張圖，來理解大腦的這個背景模型的用智方式：

• 中間的圖形解讀出B，那就是調(diào)用了字母模型。
• 中間的圖形解讀出13，那就是調(diào)用了數(shù)字模型。
• 中間圖形只是解讀出了一個黑色圖形，如一個小孩，沒有學(xué)過數(shù)字與字母，他只調(diào)用了他的先天模型，如黑色圖形所對應(yīng)的光波打到我們視網(wǎng)膜上，他的大腦里面沒有數(shù)字模型或者字母模型。

因此，在這個解釋機(jī)制中，最為重要的，就是背景模型，它不但可以消除恐懼，而且還可以引發(fā)恐懼。

比如上面的電人實(shí)驗(yàn)，看著別人被電，看的人內(nèi)心也是一樣恐懼的，因?yàn)檠矍暗默F(xiàn)象是恐懼模型。

比如一個小孩做錯事，知道家長要懲罰他，這時懲罰還沒有來，但是他同樣會非常恐懼，因?yàn)樗谋尘澳Ｐ屠锩嬗型瑯拥囊荒弧?strong>上次做錯這個事，被懲罰了”。他此時的恐懼，會跟上次一模一樣，即使懲罰還沒到來！

這就是存儲在小孩大腦里面的恐懼模型，任何對小孩的暴力行為及指責(zé)批評行為，任何小時候受到的傷害，都會成為小孩的背景恐懼模型，都會成為下次引起恐懼的背景模型。

這類小時候經(jīng)歷的恐懼模型是陪伴人終身的，即使成年后，我們依舊會因?yàn)橄嗨频膱鼍岸蛔杂X恐懼。

如下這個實(shí)驗(yàn)，是對老鼠及猴子綁住其手腳，然后掃描其海馬回神經(jīng)元的發(fā)育情況，我們可以看到，兩個顏色框內(nèi)，右邊的神經(jīng)元的均出現(xiàn)不同程序的退化。

暴力，傷害及批評表面看不出人有什么變化，但這些行為卻在悄悄的阻礙人大腦神經(jīng)元的發(fā)育，特別是管理長時記憶的海馬回，使得這類人長大后，當(dāng)其一碰到恐懼時，他的恐懼化解能力就會比常人差很多。

因此，在這樣一個解釋機(jī)制中，最為核心的就是我們調(diào)用什么樣的背景模型進(jìn)行解釋，而讓人最為沮喪的是，調(diào)用什么樣的模型，我們在日常大多數(shù)情況都是大腦自動化完成的，特別是調(diào)動恐懼模型，這些恐懼模型大多記憶深刻，因此，我們的生活充滿了大大小小的恐懼，這些恐懼驅(qū)動著我們做每一件事，而這些都是在瞬間自動化完全的，這是情緒最難處理的地方。

趨利避害

我們上面已經(jīng)指出，一切情緒都是趨利避害的延伸，因?yàn)橼吚芎κ巧嬷?guī)定。

本質(zhì)上來講，【利】與【害】是同一回事，這跟好與壞是一樣道理，我們追求好，就是追求不要壞。我們追求利，就會擔(dān)心得不到利，得不到利就是害。

因此，基因把消耗能量設(shè)置為快感的利，把沒有能量設(shè)置為恐懼的害，因此，我們追求能量，背后是因?yàn)楹ε聸]有能量，所以所謂的利最終也是害，所謂的樂最終也是恐懼。

因此我們說，恐懼驅(qū)動著我們做一切的事。

在大自然中，一切都是中性的，但是對生命特別是我們?nèi)祟悂碚f，我們必須把這一切都分出好壞對錯來，然后去追求好的，規(guī)避壞的。

我們越追求好的，就越害怕壞的，就越恐懼。

所有的事情，越是被我們分出好壞來，它就會越成為我們的恐懼模型。

你越追求勝利，你就會越害怕失敗，這個害怕失敗的恐懼模型就會越嚴(yán)重，比如為什么旁觀者清？因?yàn)椴┺牡碾p方被籠罩在勝負(fù)的恐懼模型中，那個越對勝利執(zhí)著的人，就會越害怕失敗，而在恐懼的籠罩下，人會失去理性。而作為旁觀者，勝負(fù)跟他們無關(guān)，因此，他們內(nèi)心波瀾不驚，可以完好調(diào)動理性去分析。

再比如考試，你越是追求成績，追求排名，越是重視結(jié)果，往往就會越考不好，道理一模一樣，勝負(fù)心越強(qiáng)烈，越恐懼。

這就是為什么我們會說本能意識才是主人，而人類的理性，僅僅只是奴仆，只會我們在生活里面去角逐各種輸贏，介意各種勝負(fù)，執(zhí)著各種得失，那么我們就會在恐懼的本能意識的驅(qū)動下做每一件事。

因此，趨利避害驅(qū)動著人的一切行為，它表達(dá)為我們生活體系里面所有的好壞對錯之分，而所有這些都會成為我們的恐懼模型，這些恐懼模型隨后又會成為我們下一次自動化反應(yīng)的背景模型。

我們前面指出，杏仁核的恐懼是合理的，恐懼的產(chǎn)生是合理的，他促使我們?nèi)バ袆?，但是過度過多的恐懼卻是有害的，因此大腦才出現(xiàn)一個解釋機(jī)制。

同時，這個解釋機(jī)制的核心在于背景模型，但是在恐懼發(fā)生時選擇什么樣的背景模型卻是不由得我們選擇的，我們能做的，就是在事件之前，決定選擇什么樣的模型成為我們的背景模型。

人生無意義，是一個無恐懼模型

人生為什么有意義？

其核心關(guān)鍵就在于我們趨利避害的本性，由這個本性所延伸出來的追求快樂感覺，就是我們?nèi)粘Ｋf的意義，其本質(zhì)僅僅就是為了求存。

在這個本性的驅(qū)動下，我們延伸出了無數(shù)的好壞對錯，然后去追逐里面的【利】，規(guī)避【害】，然而這些【利】與【害】的是非模型卻演變成了我們的恐懼模型：

• 是非心越重，恐懼模型越嚴(yán)重。
• 而當(dāng)勝負(fù)對我們無區(qū)別時，恐懼模型自動消解。

這跟旁觀者清的道理一樣，勝負(fù)對他們無區(qū)別，于是他們沒有恐懼。

當(dāng)我們能消解所有的好壞對錯時，所有的恐懼模型自動消失，因此，從這一個層面出發(fā)，我們說人生無意義，才是最高明，最有智慧的人生價值觀。

所謂的無意義，就是所有的日常生活里面的【利】與【害】對我們來說，都是一樣的，都是可以接受的。

比如勝負(fù)，一個最頂級的球員，其內(nèi)心要達(dá)到最穩(wěn)定的狀態(tài)，就是沒有恐懼驅(qū)動的狀態(tài)，他渴望勝利，但他也不害怕失敗，他只是全力去打好每一個球，我們或者可以說，這樣的球員的大腦里面，事先沒有存儲任何勝負(fù)的恐懼模型，因此，他可以從容的對待每一次得失。

我們每一個人，無法選擇我們童年的恐懼模型，這些已經(jīng)事先存儲在我們大腦里了，我們所能做的，就是把這些恐懼模型消解到最低程度，而最有效的方式，就是一個人生無意義的價值觀。

人生無意義，就是一切都一樣，一切都可接受，這是一種人生的最高境界，在沒有恐懼的驅(qū)動下時，所產(chǎn)生出來的對人生理想的追求，就是人生無意義下的人生意義的追求。

這是一種真正的思想自由，即使這個狀態(tài)在現(xiàn)實(shí)里面不可能達(dá)到，但這卻不妨礙我們在思想邏輯上可以推導(dǎo)出來。

這就是人生無意義的真正價值。

它是一種真正的內(nèi)心強(qiáng)大，一切都波瀾不驚。

小務(wù)虛專注思維模型研究，模型決定實(shí)在，唯求深刻，歡迎交流

本文的部分大腦神經(jīng)實(shí)驗(yàn)及圖片主要來自洪蘭教授，力求結(jié)論的科學(xué)性，有興趣更全面了解的，可以在今日頭條app上方的搜索框輸入：“洪蘭”，可找到洪蘭教授關(guān)于大腦神經(jīng)科學(xué)的更多視頻介紹。