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三合風水消砂納水知識
十二支辰戌丑未宮為四局的明堂出水口，通稱水口，或四大水口。
水口斷兇吉
壬山丙向、子山午向。
壬山兼亥丁亥分金。兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。
一：左水倒右。水出辛戍。為正旺向。名“三合聯(lián)珠貴無價”。合楊公救貧進神生來會旺。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁昌熾。忠孝賢良。男女高壽。房房無異。發(fā)福綿遠。若得旺山肥滿。旺水朝聚富比石崇。
二：左水倒右。出丁未。為自旺向。名“惟有衰方可去來”。發(fā)富發(fā)貴。壽高丁旺。
三：右水倒左。從甲卯沐浴方消水。名“祿存流盡佩金魚”。富貴雙全。人丁興旺。犯寅卯二字。非淫即絕。不可輕用。
四：水出巽巳方為沖破。向上臨官。犯殺人大黃泉，傷成才之子立主敗絕并犯軟腳。風癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門。次及別房。
五：水出乙辰方。流破向上冠帶。主傷年幼聰明之子。并閨中幼婦少女退敗田產(chǎn)。久則敗絕。
六：水出癸丑方。沖破向上養(yǎng)位。主傷兒敗財乏嗣。犯退神沐浴不立向。
七：水出壬子方。沖破胎神。主墜胎傷人。初年丁財稍利。久則敗絕。此名過宮水。有壽無財。
八：水出乾亥方。名過宮水。惰過而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有壽無財。水不歸庫故也。
九：水出庚酉方。為交如不及。犯顏回夭壽水。敗產(chǎn)乏嗣。初年亦有稍利者。先傷三門。有丁無財。有財無丁。有功名者，即失血夭亡。福祿壽不齊全。死方消水故也。
十：水出坤申病方。犯短命寡宿水。男人壽短。必出寡居五、六人。敗產(chǎn)絕嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺癆等病癥。先敗三門。次及別門。凡病死二方。消水發(fā)兇相似。
十一：水出艮寅方。為旺去沖生。犯雖有財。而何為小兒難養(yǎng)。富而無子。十有九絕。先敗絕長房。次及別門。
十二：右水倒左。從向上丙字出去。不犯午字。猶須百步轉欄。合水局胎向胎方出水。謂之出煞。不作沖胎論。主大富大貴。人丁興旺。但內中間有壽短者。出幼婦寡居。
癸山丁向、丑山未向。
癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。
一：右水倒左，出巽巳方，為正養(yǎng)向。名“貴人祿馬上御街”，丁旺兩旺。功名顯達，發(fā)福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發(fā)，三門九盛，并發(fā)女秀。地理中第一吉向。
二：左水倒右，出坤方，為木向。書云：“丁坤終是萬斯箱”，即此是也。發(fā)富發(fā)貴，人丁大旺，福壽雙全。
三：水出丙午方，沖破向上祿位，名沖祿小黃泉，主窮乏夭亡，出寡居。予驗過無數(shù)間有壽高者，有五、六弟兄者。有乏嗣者亦有乞丐者，總之窮困者多，發(fā)富者少。若未字上，再有槍刀惡名，出人橫暴，爭斗好勇。
四：水出乙辰方，犯退神，初年發(fā)丁不發(fā)財。亦無大兇。
五：水出甲卯方，初年間，或發(fā)丁，久則壽短絕嗣，退敗田產(chǎn)。
六：水出艮寅方，主退財，小兒難養(yǎng)。男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。
七：水出癸丑方，犯退神冠帶，不立向。夭亡敗絕。
八：水出乾亥方。丁財日衰。甚則絕嗣。
九：水出辛戍犯衰。不立向。丁財不發(fā)。
十：水出庚酉方。為情過而亢。予驗過間有初年發(fā)富發(fā)貴者。亦有不發(fā)者?；驂鄹?、或壽短。吉兇相半。久則不利，有丁無財。
十一：若右水倒左。即向上正丁字流去。名“絕水倒沖墓庫”或當面直去。不能百步轉欄。又為“牽動土牛”。立主敗絕。書云：“丁庚坤上是黃泉”即此是也。
十二：丁水來朝左倒右。從壬字天干而去。不犯子字。名“祿存流盡佩金魚”。發(fā)富發(fā)貴，福壽雙全。但此向此水。平洋多發(fā)。山地多敗。
艮山坤向、寅山申向。
艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。
一、右水倒左。出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉帶纏腰。金城水法。書云：“十四進神家業(yè)興”。主妻賢子孝，五福滿門，富貴雙全。
二、右水倒左，出丁未方，為借庫消水。自生向。合楊公進神水法。不作沖破養(yǎng)位論。主富貴高壽。人丁大旺。先發(fā)小房。
三、左水倒右。出庚酉方。合文庫消水。楊公進神水法。書云“祿存流盡佩金魚”。即此是也。主發(fā)富貴。福壽雙全。少差即絕。不可輕用。
四、水出丙午。為沖破胎神。初年間有發(fā)丁旺財壽高者。久則墜胎乏嗣。家道窮苦不利。
五、水出巽巳。名過宮水。情過而亢。故主初年有丁有壽。卒不發(fā)。窮苦清廉。
六、水出甲卯方。為交如不及。短壽敗財。不發(fā)。
七、水出艮寅方。亦為交如不及。主多病敗絕。不發(fā)。
八、水出癸丑方。犯退神臨官。不立向。非敗即絕。
九、水出壬子方。犯生來破旺。家貧如洗。初年發(fā)丁。久則夭壽不吉。
十、水出辛戍方。犯病不立向。退神水法。以向論。又犯沖破冠帶。必傷年幼聰明之子。敗絕不吉。
十一、水出乾亥方。沖破向上臨官。傷成才之子。乏嗣夭壽敗財。失血撈疾。大兇。
十二、右水長大倒左出坤。不犯申字百步欄。大富大貴。人丁興旺。若犯墓絕沖生大煞，(即左水長大倒右當面出坤)大兇，不能用。
甲山庚向、卯山酉向。
甲山兼寅丙寅分金。兼卯庚寅分金。卯山兼甲丁卯分金。兼乙辛卯分金。
一：左水倒右出癸丑為正旺向。名“三合聯(lián)珠貴無價”。合楊公救貧。進神生來會旺水法。玉帶纏腰。金城水法。大富大貴。人丁大旺。忠孝賢良。男女高壽。房房均一。發(fā)福綿遠。
二：左水倒右。出辛戍方。為自旺向。合“惟有衰方可去來”即楊公救貧進神水法。發(fā)富發(fā)貴。壽高丁旺。男聰女秀。大吉大利。
三：右水倒左。從丙字沐浴方消水。合“祿存流盡佩金魚”。富貴雙全。人丁興旺。雖右邊病死。衰水過堂。第至向上。巳會合庚酉旺水歸庫而去。無妨以水局而論。又有壬子旺水。乾亥臨官水。辛戍冠帶水。上堂均系合局。故主大發(fā)。但若犯午字巳字。非淫即絕，大兇。
四：水出坤申方。為沖破向上臨官。犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕。官詞賣產(chǎn)。并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血雜癥。先傷二門。次及別門。無一家不敗者。
五：水出丁未方。沖破向上冠帶。主傷年幼聰明之子。并損閨中幼婦。退敗產(chǎn)業(yè)。久則絕嗣。
六：水出乙辰方。為沖破向上養(yǎng)位。主傷小兒。敗產(chǎn)絕嗣。犯退神沐浴。不立向。
七：水出甲卯方。為沖破胎神。主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。久則無不敗絕。
八：水出艮寅名過宮水。情過而亢。初年有丁、有壽無財。水不歸庫故也。
九：水出壬子方。為交如不及。犯顏回短命水。夭亡敗產(chǎn)絕嗣。紅血癆疾。多出寡發(fā)。先傷三門。初年間有稍利者。然總有丁無財。有財無丁。發(fā)功名即夭壽。福祿壽不能齊全。
十：水出乾亥病方。犯短命寡宿水。男人壽短。必出寡婦五、六人。敗產(chǎn)絕嗣。并犯咳嗽、吐痰、失血癆疾等癥。先敗三門。次及別房。與兌方消水。發(fā)兇相似。
十一：水出巽巳方。犯旺去沖生。雖有財而何為。小兒難養(yǎng)。當向無丁。十有九絕。先敗長房。次及別門。
十二：右水倒左。從向上正庚字出。不犯酉字。百步轉欄。又須左水細小。合本局胎向胎方放水謂之出煞不作沖胎論。主大富大貴。人丁興旺但內中間有壽短者。出幼婦寡居。不可用。
乙山辛向、辰山戌向。
乙山兼卯丁卯分金。兼辰辛卯分金。辰山兼乙丙辰分金。兼巽庚辰分金。
一：右水倒左。出坤申方。系正養(yǎng)向。名為貴人祿馬上御街”。丁財大旺。功名顯達。發(fā)福綿遠。忠孝賢良。男女壽高。房房皆發(fā)。三門尤盛。并發(fā)女秀。
二: 左水倒右。出乾亥方，為火局向。書云: 卒入乾宮百萬莊即此是也.發(fā)福發(fā)貴。人丁大旺、福壽雙全。
三：水出庚酉方。沖破向上祿位。名“沖祿小黃泉”。主窮乏夭亡。出寡居，間有壽高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有為乞丐者?？傊F困者多。發(fā)富者少。若戍字上再有槍刀惡石。出性暴人。習拳棒行兇爭斗。
四：水出丁未方。犯退神 。初年稍利。發(fā)丁不發(fā)財。亦不發(fā)兇。
五：水出丙午方。初年間有發(fā)丁高壽者。久則夭亡絕嗣。退敗田產(chǎn)。窮苦不終。
六：水出巽巳方。主退財。小兒難養(yǎng)。男女夭亡乏嗣。先敗長房。次及別門。
七：水出乙辰方。犯退冠帶。不立向。主夭亡敗絕不發(fā)。
八：水出艮寅方。丁財日衰。甚則絕嗣。
九：水出丑癸方。犯衰不立向。退神水法。丁財兩不旺。
十：水出壬子方。為情退而亢。間有初年發(fā)富發(fā)貴者。亦有不發(fā)者?；驂鄹摺；驂鄱?。或乏嗣。吉兇相半。
十一：左水倒右。出向上正辛字。不犯戍字。又須百步轉欄。有發(fā)大富大貴者。稍差即絕。不可輕用。
十二：須有辛水朝堂。左水倒右。后甲字天干而去。不犯卯字。祿存流盡佩金魚。大富大貴。福壽雙全。人丁亦旺。平洋地發(fā)者多。但山地不可用。多敗絕。
巽山乾向、巳山亥向。
巽山兼辰、丙辰分金。兼巳庚辰分金。巳山兼巽丁巳分金。兼丙辛巳分金。
一、右水倒左。出丁未方。名三方吊照。正生向。合楊公救貧進神水法。旺去迎生。富貴之期驟至。書云“十四進神家業(yè)興”。主妻賢子孝。五福臨門。富貴雙全。房分均發(fā)。
二、右水倒左。出辛戍方為借庫消水。自生向。合楊公救貧進神水法。不作沖破養(yǎng)位論。主富貴壽高。人丁大旺。發(fā)福悠久。
三、左水倒右。出壬子方。合文庫消水。楊公救貧進神水法。書云“祿存流盡佩金魚”主發(fā)富貴福壽雙全。
四、水出庚酉方。為沖破胎神。初年間有旺丁，壽高發(fā)財者。久則乏嗣，貧苦。有壽必窮。此水不歸庫故也。
五、水出坤申絕位。為情過而亢。初年發(fā)丁，有壽不發(fā)財，功名不利。貧而不壽。不絕。
六、水出丙午方。為交如不及。短壽敗財不發(fā)。
七、水出巽巳方。名生向。交如不及。年久敗絕。
八、水出乙辰方。犯“十個退神如鬼靈”臨官，不立向。非敗即絕。
九、水出甲卯方。為生來破旺，貧窮。初年發(fā)財，久則敗絕不利。
十、水出癸丑方。犯病不立向。退神水法。又犯沖破冠帶。必傷年幼聰明之子。嬌態(tài)之婦。
十一、水出艮寅方。沖破向上臨官,犯黃泉大煞。傷成才之子。乏嗣夭壽窮苦大兇。
十二、右水長大倒左。出向上正乾字。不犯亥字。百步轉欄。大富大貴。人丁亦旺。
丙山壬向、午山子向。
丙山兼巳丁巳分金。兼午辛巳分金。午山兼丙丙午分金。兼丁庚午分金。
一、左水倒右。出乙辰方。為正旺向。名“三合聯(lián)珠貴無價”。楊公救貧進神生來會旺水法。玉帶纏腰，金城水法。大富大貴。忠孝賢良，男聰女秀，夫婦齊眉。房房相似，發(fā)福綿遠?！吧曜映嚼と梢遥那鷱念^出?！贝耸且病?/p>
二、左水倒右。出癸丑方。為自旺向，惟有衰方可去求。楊公救貧進神水法。發(fā)富發(fā)貴，壽高丁旺。
三、右水倒左，從庚字沐浴方消水。合“祿存流盡佩金魚”，富貴雙全，人丁興旺。若稍犯酉申二字，即兇，不可輕用。
四、水出乾亥方。為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕。官詞賣產(chǎn)。并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥。先傷二門。次及別門，無一不敗絕者。
五、水出辛戍方。犯退神。主傷幼年聰明之子。并損婦少女。退敗產(chǎn)業(yè)。久則絕嗣。沖破向上冠帶故也。
六、水出丁未方。為沖破向上養(yǎng)位。主傷小口，敗產(chǎn)絕嗣。犯退神沐浴，不立向。
七、水出丙午方。為沖破胎神，主墜胎傷人。初年間有丁財稍利壽高者。久則敗絕，此名過宮水，有壽必窮。
八、水出巽巳方。為情退而亢不利功名。太公八十遇文王。初年發(fā)丁，有壽不發(fā)財。水不歸庫故也。
九、水出甲卯方。為交如不及。犯顏回短命水。夭亡絕嗣，退敗產(chǎn)財。多出寡居。先傷三門，內中亦有稍利者，然縱有丁無財。有財無丁。發(fā)功名即夭壽。福壽不能相兼，多因吐血癆疾而死。
十、水出艮寅病方。犯孤辰寡宿水。男人壽短，必出寡婦五、六人。敗產(chǎn)乏嗣。并犯咳嗽、吐痰、癆疾等癥。先傷三門。次及別房。
十一、水出坤申方。犯旺去沖生大煞。雖有財而何為。小兒難養(yǎng)。富而無丁。十有九絕。先敗長房。次及別門。
十二、。右水倒左，從向上正壬字流出。不犯子字。百步轉欄。又須左水細小。合火局胎向胎方去水。謂之出煞。不作沖胎而論。主大富大貴。人丁興旺。內中間有壽短寡居者。
丁山癸向、未山丑向。
丁山兼午丙午分金，兼未庚午分金。未山兼丁丁未分金。兼坤辛未分金。
一、右水倒左。出乾亥方系正養(yǎng)向，名為“貴人祿馬上御街”。合進神救貧水法。丁財大旺，功名顯達。發(fā)福綿遠。忠孝賢良。男女壽高。房房皆發(fā)。三門尤盛。并發(fā)女秀。
二、左水倒右。出艮寅方。為金局向。書云“癸歸艮位發(fā)文章”，發(fā)富發(fā)貴。人丁大旺。福壽雙全。惟年久。主生風疾。
三、水出壬子方。沖破向上祿位。名“沖祿小黃泉”。主窮乏夭亡，出寡居。間有壽高者。有五、六弟兄者。有乏嗣者。亦有為乞丐者?？傊F困者多。發(fā)富者少,若丑字上有槍刀惡石,出性暴力惡人,好習拳棒發(fā)丁不發(fā)財.
四、水出辛戍方。犯退神。初年旺丁不發(fā)財。亦不發(fā)兇。功名不利。平安有壽。
五、水出庚酉方。初年間，有發(fā)財發(fā)丁壽高者。久則壽短。小產(chǎn)乏嗣。退產(chǎn)敗財。
六、水出丁未方。犯退神冠帶。不立向。主夭亡敗絕。
八、水出巽巳方。丁財日衰。甚則絕嗣。
九、水出乙辰方。犯衰不立向。退神水法。財丁俱不旺。
十、水出甲卯方。為情過而亢,初年間有發(fā)富貴,亦有不發(fā)者,或壽高,或壽短乏嗣,吉兇相半.
十一、左水倒右，出向上正癸字而去。又須百步轉欄，有發(fā)大富大貴者。但有稍差即絕。不可輕用。
十二：癸山朝堂。左水倒右。從丙字而去。不犯午字。名“祿存流盡佩金魚”。大富大貴。福壽雙全。
坤山艮向、申山寅向。
坤山兼未丁未分金,兼申辛未分金.申山兼坤丙申分金.
一、右水倒左，出辛戍方為正生向。合旺去迎生，救貧水法，玉帶纏腰，金城水法。書云“十四進神家業(yè)興”。主妻賢子孝，五福滿堂，福壽雙全，門門皆發(fā)。
二、右水倒左，出癸丑方，為借庫消水，自生向。合楊公救貧進神水法，不作沖破養(yǎng)位論。主富貴壽高，人丁大旺，先小房，龍砂好，后發(fā)長房者。
三、左水倒右。出甲卯方。合文庫消水，楊公救貧進神水法。書云“祿存流盡佩金魚”。主發(fā)富貴，福壽雙全。
四、水出壬子方，為沖破胎神，初年間有丁旺發(fā)財壽高者，久則墜胎乏嗣貧苦，有壽必窮水不歸庫故也。
五、水出乾亥方，初年發(fā)丁不發(fā)財，壽高貧苦，功名不利。
六、水出庚酉方，為交如不及，短壽敗財不吉。
七、水出坤申方，犯生向交加如不及，多主敗絕。
八、水出丁未方，犯“十個退神如鬼靈”，臨官不立向，非敗即絕。
九、水出丙午方，為生有破旺，主窮乏，初年發(fā)丁，久則敗絕。
十、水出乙辰方，犯病不立向。退神水法，又犯沖冠破帶。必傷年幼聰明之子。貞節(jié)之女。
十一、水出巽巳方，為沖破向上臨官，傷成才之子。夭壽乏嗣。
十二、坤山艮向、申山寅向。右水長大倒左，出艮不犯寅字。百步轉欄，大富大貴，人丁亦旺。
庚山甲向、酉山卯向。
庚山兼申丙申分金、兼酉庚申分金、酉山兼庚丁酉分金，兼辛辛酉分金。
一、左水倒右，出丁未方，為正旺向，名“三合聯(lián)珠貴無價”。合楊公救貧進神生來會旺水法。玉帶纏腰。金城水法，大富大貴。忠孝賢良，男女高壽，房房相似，發(fā)福綿遠。書云“亥卯未乾甲丁。貧狼一路行”。即此向。
二、左水倒右。出乙辰方。為自旺向。合“惟有衰方可去來”，楊公救貧進神水法。發(fā)富發(fā)貴。壽高丁旺。若艮水來朝，合三吉六秀向水法。
三、右水倒左，從壬字沐浴方消水，合祿存流盡佩金魚，富貴雙全，人丁興旺。若稍犯子字亥字大兇，不可亂用。
四、水出艮寅方，為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉。必喪成才之子。立主敗絕，官詞賣產(chǎn)。并犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥，先傷三門，次及別房，大兇。
五、水出癸丑方，沖破向上冠帶，犯退神。主傷年幼聰明之子，并閨中幼婦少女。退敗產(chǎn)業(yè)，久則絕嗣。
六、水出辛戍方。為沖破向上養(yǎng)位。主傷小口，敗產(chǎn)絕嗣。犯退神沐浴。不立向。
七、水出庚酉方。為沖破胎神。主墜胎傷人，初年間有丁財稍利者。久別敗絕。此過宮水，有壽無財，小房更不利。
八、水出坤申方。為情過而亢。功名不利。人多有壽。發(fā)丁無財。水不歸庫故也。
九、水出丙午方。為交如不及，犯顏回短命水，夭亡絕嗣。退財產(chǎn)業(yè)。多出寡居。先傷三門。此向有丁無財，有財無丁。發(fā)功名即夭亡，福祿壽不能相兼，年久敗絕。
十、水出巽巳方。犯短命寡宿水。男人短壽，多出寡婦。敗產(chǎn)乏嗣，并犯咳嗽、吐痰、癆疾等癥。先傷三門，次及別房。與死房消水發(fā)兇相似。
十一、水出乾亥方。為旺去沖生。雖有財而何為，小兒難養(yǎng)，富而無丁，十有九絕。先敗長房，次及別房。
十二、庚山甲向、酉山卯向。右水長大倒左。從向上正申字出。不犯卯字流去。百步轉欄。合金局胎向胎方去水。謂之出煞，不作沖胎論。主大富大貴。人丁興旺。但丙中間有壽短寡居。不敗即絕。不可輕用。
辛山乙向、戌山辰向。
辛山兼酉丁酉分金，兼戌辛酉分金，戌山兼辛丙戍分金。
一、右水倒左，出艮寅方。系正養(yǎng)向，名為“貴人祿馬上御街”。丁財大旺。功名顯達。發(fā)福綿遠。忠孝賢良。男女壽高。房房皆發(fā)。三門尤盛。并發(fā)女秀。
二、左水倒右，出巽巳方。為水局向。書云“乙向巽流清富貴”是也。發(fā)富發(fā)貴。人丁大旺，福壽雙全。
三、水出甲卯方，沖破向上祿位。名為沖祿小黃泉，主窮乏夭亡。出寡居?；蜷g有壽高者.有五,六弟兄者,有乏嗣者,亦有為乞丐者.總之窮困者多,發(fā)富者少.若辰字上有槍刀惡石,出橫暴人,好爭斗行兇.
四、水出癸丑方。犯退神，初年發(fā)丁有壽。不發(fā)財亦不發(fā)兇。
五、水出壬子方。初年間有發(fā)丁，久則壽短。小產(chǎn)乏嗣。敗產(chǎn)，不吉。
六、水出乾亥方。主退財不發(fā)。小兒難養(yǎng)，男女夭亡乏嗣。先敗長房，次及別房。
七、水出辛戍方。犯退冠帶不立向。主夭亡敗嗣,兇.
八、水出坤申方。丁敗日衰甚而絕嗣。大兇.
九、水出丁未方。犯衰不立向，財丁不利。
十、水出丙午為情過而亢。間有初年發(fā)富,或壽高,或短壽,或乏嗣,吉兇相半.
十一、左水倒右。從向上乙字出去，不犯辰字。又須百步轉欄，主發(fā)富貴，但稍差即絕,先吉后兇.
十二、乙水朝堂。左水倒右，從后庚字天干而去。不犯酉字。名“祿存流盡佩金魚”。大富大貴。福壽雙全。此向平原發(fā)福。山地敗絕。
乾山巽向、亥山巳向。
乾山兼戍丙戌分金。兼亥庚戌分金。亥山兼乾丁亥分金。兼壬辛亥分金。
一、右水倒左，出癸丑方，為正生向。全旺去迎生。救貧水法。玉帶纏腰，金城水法，書云“十四進神家業(yè)興”。主妻賢子孝。五福滿堂。富貴雙全，門門皆發(fā)。
二、右水倒左。出乙直射水方。為借庫消水。自生向。合楊公救貧進神水法。不作沖破養(yǎng)位論。主富貴壽高。人丁大旺。先發(fā)小房。后發(fā)長房。
三、左水倒右。出丙午者。合文庫消水。楊公救貧進神水法。書云“祿存流盡佩金魚”。主發(fā)富貴。福壽雙全。少差即絕。不可亂用。
四、水出甲卯方。為沖破胎神。初年間有丁財稍利壽高者。久則墜胎乏嗣。貧苦，水不歸庫故也。
五、水出艮寅方。為情過而亢。初年發(fā)丁有壽不發(fā)財。功名不利。
六、水出壬子方。為交如不及。短壽敗財,兇.
七、水出乾亥方。亦為交如不及。多主敗絕,兇.
八、水出辛戍方。犯“十個退神如鬼靈”臨官。不立向。非敗即絕。
九、水出庚酉方。為生來破旺主窮苦。初年發(fā)丁。久則敗絕。
十、水出丁未方。犯病不立向，退神水法。又犯冠帶。傷年幼聰明之子。并嬌態(tài)婦女。
十一、水出坤申方。為沖破向上臨官。傷成才之子。夭壽乏嗣。貧苦不利。
十二、右水長大倒左。出巽不犯巳字。百步轉欄。大富大貴。人丁大旺。男女壽高。
正針十二支對縫針雙山配長生十二宮：
水局，墓宮乙辰，絕宮巽巳，胎宮丙午，養(yǎng)宮丁未，長生坤申，沐浴庚酉，冠帶辛戌，臨官乾亥，帝旺壬子，衰宮癸丑，病宮艮寅，死宮甲卯。
火局，墓宮辛戌，絕宮乾亥，胎宮壬子，養(yǎng)宮癸丑，長生艮寅，沐浴甲卯，冠帶乙辰，臨官巽巳，帝旺丙午，衰宮丁未，病宮坤申，死宮庚酉。
金局，墓宮癸丑，絕宮艮寅，胎宮甲卯，養(yǎng)宮乙辰，長生巽巳，沐浴丙午，冠帶丁未，臨官坤申，帝旺庚酉，衰宮辛戌，病宮乾亥，死宮壬子。
木局，墓宮丁未，絕宮坤申，胎宮庚酉，養(yǎng)宮辛戌，長生乾亥，沐浴壬子，冠帶癸丑，臨官艮寅，帝旺甲卯，衰宮乙辰，病宮巽巳，死宮丙午。
上述都是陽循，是以陰龍氣為主，順推長生十二宮。龍屬陽為夫，水屬陰為妻。在地理術的運用是陰從陽，陽不從陰，即以龍為主，水是從屬。水是陰循，即逆推長生十二宮。龍的長生，即水的帝旺。水的長生，是龍的帝旺。
以水局為例，說明龍與水在長生十二宮的相互關系。
屬性 次序 墓庫 絕 胎 養(yǎng) 長生 沐浴冠 帶臨官 帝旺衰 病死 龍 陽 順 乙辰 巽己 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥
壬子 癸丑 艮寅 甲卯 水 陰 逆 乙辰 甲卯 艮寅 癸丑 壬子 乾亥 辛戌 庚酉
坤申 丁未 丙午 巽己
其余火金木局照此類推。
十二宮的含義是：
以人的生命而言：
胎宮，受生氣成胎。養(yǎng)宮，胎內成形。長生，人離胎始生。沐浴，生后三日沐浴形體柔脆。冠帶，萬物漸榮秀，人具衣冠。臨官，人至臨官期。帝旺，人生最旺期。衰宮，開始衰老。病宮，老而生病期。死宮，人生命死亡期。墓庫，死亡而埋葬入墓。絕宮，絕處逢生，新生氣的開始。
以萬物生長過程而言：
胎宮，天地氣（生氣）交，氤氳造物，萬物在地中萌芽。養(yǎng)宮，萬物在地中成形。長生，萬物發(fā)生向榮。沐浴，萬物始生，形體柔脆，易為所損。冠帶，萬物開始榮秀。臨官，萬物榮秀堅實，萬物開始成熟。帝旺，萬物已成熟期。衰宮，萬物形衰。病宮，萬物病，開始腐敗。死宮，萬物已臨滅亡。墓宮，萬物廢棄，或收藏。
以日照晝夜時間而言：
胎宮，二十三時至凌晨一時。養(yǎng)宮，一時至三時。長生，三至五時。沐浴，五至七時。冠帶，七至九時。臨官，九至十一時。帝旺，十一至十三時。衰宮，十三時至十五時。病宮，十五至十七時，死宮，十七至十九時，墓宮，十九至二十一時。絕宮，二十一至二十三時。
以隨龍水步生氣而言：
養(yǎng)宮，土行氣行，發(fā)生萬物。長生，水朝明堂萬物始生。沐浴，萬物始生，生氣柔脆。冠帶，萬物漸榮，生氣漸旺。臨官，生氣臨旺初期。帝旺，生氣正旺期。衰宮，生氣漸次衰弱。病宮，生氣衰弱臨病期。死宮，生氣無生長能力。墓庫，第一水口，生氣入墓，即隨龍水出明堂。絕宮，第二水口，生氣絕命逢生。胎宮，第三水口，土行氣行，新生氣萌芽。即陰陽氣新的斗爭開始。
以明堂圓周而言（設明堂圓周為三百六十度）：
墓宮，第一水口，自零度至三十度。絕宮，第二水口，自三十一度至六十度。胎宮，第三水口，自六十一度至九十度。養(yǎng)宮，自九十一度至一百二十度。長生，自一百二十一度至一百五十度。沐浴，自一百五十一度至一百八十度。冠帶，自一百八十一度至二百一十度。臨官，自二百十一度至二百四十度。帝旺，自二百四十一度至二百七十度。衰宮，自二百七十一度至三百度。病宮，自三百零一度至三百三十度。死宮，自三百三十一度至三百六十度。
納水：
所謂納水，納是歸納或納入。就是把明堂內所有朝堂的水，都納入龍氣。也就是以龍為主，龍屬陽，是陰從陽，陽不從陰的體現(xiàn)，因此與龍一樣的順循長生十二宮，墓庫即水口是龍氣休囚之地，所有朝堂水也隨之同歸于墓庫，即流水口。因此察審朝堂水的朝堂宮位，是從水口開始。
具體的做法是，人立穴場和觀察水口一樣的進行觀察，從左到右或從右到左，把明堂內所有的朝堂水的入水口逐條觀察，在長生十二宮所占的宮位。如果來水占的是長生宮，就稱為長生水。占的是帝旺宮，就稱為帝旺水。占的是病宮，就稱為病水……
要注意的是，使用羅盤觀察入水口的瞄準點，必須在宅基地或墓的棺柩底的等高線與入水口來水的流線的相交點。來水所占宮位是縫針雙山宮位。沒有什么天干地支的區(qū)別，這在前面就已經(jīng)說明白了?？p針雙山是與正針十二支同宮，天干地支都是一樣，例如水局長生宮坤申，如果在縫針申宮朝堂，固然是稱為長生水，若在坤宮朝堂，同樣稱為長生水。
明代王徹瑩，清代趙九峰的所謂雙山三合五行長生法說：“去水宜出天干，不宜流地支?！彼闹饕碛墒?，水從天上來，也應流從天上去。這是沒有根據(jù)的?？p針雙山，天干與地支是同宮于正針十二支，沒有什么區(qū)別。若說有差別的話，只能認為雙山天干地支的界縫
正是正針十二支氣的氣旺點，天干在前，是十二支的初氣和旺氣。地支在后，是十二支的休囚氣。若以《葬書》“朱雀流于囚謝”的道理，流出去的水應該從地支的休囚方出去，水流天干的理由是站不住腳的。同時，水流天干，也不可能說明從天上去。
納水吉兇的鑒定（判斷）
郭楊曾古法地理術是古代科學的，其理論是符合客觀自然的存在。以現(xiàn)代科學觀點衡量，除去日家玄學部分以外，其余大部分是符合現(xiàn)代科學。以格龍乘氣而言，只要是格龍準確，無論在平原還是山地，所立的向是與地層紋吻合平行的。這是與地殼的成因有關，與萬有引力、地心吸力、地球磁場、大氣層的影響等具有嚴密的聯(lián)系。
郭楊曾古法地理術的納水，完全以客觀自然環(huán)境為前提，納水是以明堂內所有客觀存在的水流為依據(jù)，例如生水朝堂，在水龍必須具有從縫針雙山坤申宮朝入的水流，即羅盤緯度一百零五度至一百三十五度的方位朝堂。在火龍必須具有從縫針雙山艮寅宮朝堂的水流，即在羅盤緯度二百八十五度至三百一十五度的范圍內朝堂，才可以稱為生水朝堂。王趙雙山三合五行長生法則不然，他的所謂“生來會旺”，只要右水倒左，立了生向，就稱之為生來會旺，理由是立了生向沒有客觀生水就稱為生水，而理論上水氣是右旋，龍的長生即水的帝旺，因而稱為生來會旺。當然，這里是介紹納水的理氣方面，至于形法方面，貴于悠揚清澈，忌于混濁。貴于曲曲有情，輕于直流而忌于沖穴。貴于源遠流長而輕于流量微小。
上圖中這種地很多。因為山地來水口都很多，周圍的砂也多。這也就是消砂納水的功夫了。消砂是要知道砂的消息，納水是要歸納成龍之水。這局要以那個水口定局？要用那段成龍之水呀？這里包含了幾個局呀？等等。。。。。
今天整理了一些關于消砂納水的風水知識，可以參考看看！
俗云：【不會消砂，禍事如麻；不會納水，百事見鬼?！靠梢娛炀毜恼莆障凹{水在風水實踐中具有重要的意義。
消砂：
消砂，即是消峰，峰與砂是沒有區(qū)別的，但是稱龍虎砂，卻不會稱龍虎峰，似乎砂比峰要低小一些。消砂，就是消納峰砂，也是審理峰砂的意思。郭楊曾古法地理術，消砂和納水一樣是使用縫針雙山，新法地理術有用縫針雙山，也有使用中針的，但王趙雙山三合五行長生法和其它地理術都是使用中針，因為其它地理術消峰大多數(shù)用二十八宿五行，二十八宿五行僅符合于中針而不符合縫針和正針，這在前面已經(jīng)介紹了。首先把消砂的概念弄明白了，所謂消砂是消納明堂內目力所能及的朝應砂。什么是朝應砂呢？朝應砂就是客砂，是外氣砂，來龍的峰砂是主砂，是內氣的峰砂。這就有賓和主的區(qū)別，在明堂內目力所及的峰砂，其中也有許多是來龍的分支，是不是屬于主砂呢？這個問題絕大多數(shù)的地理術者恐怕都弄不清楚，凡是說“左邊的是青龍，右邊的是白虎”的人，就是分不清賓主砂。要分清賓主砂最簡單的方法，就是看水流明堂內，凡是與穴場有水流隔開的峰砂，都是賓砂。凡與來龍共入首而沒有水流隔開的峰砂，都是主砂。當然，都是屬于內氣，即是龍氣。說到這里，青龍白虎就可以識別了。
1、先看撥砂歌
撥砂生克法歌訣：
砂法別來有五種，生旺奴殺泄當明。
克我煞見則禍絕，我生泄氣漸飄零。
我克奴砂為財帛，居官得祿而和平。
比和為旺財丁足，生我之星名食神。
食神毓秀出科甲，若作龍身更顯榮。
生不在問止及旺，兩旺高明過一生。
如此理氣名宿度，用以撥砂尖上論。
歸納起來：生我為食神吉，我克為財吉，同我旺財吉，克我為殺兇，我生為泄兇。
生克的判斷主要依據(jù)還是五行，一旦定好穴的坐向（注意砂以坐論用中針人盤，水以向論用縫針天盤），就要圍繞太極向四面八方找出砂，并記下其具體方位。
2、看中針二十四山五行
口訣如下（不用背，羅盤上有顯示）：
子午卯酉太陽火，
甲庚丙壬太陰火，
乾坤艮巽本屬木，
乙辛丁癸便屬土，
辰戌丑未即是金，
寅申巳亥皆屬水，
此是撥砂真妙法，
見砂分金配度坐，
山峰須看人盤位，
吉兇禍福有分明。
穴坐度已經(jīng)定下來，其五行屬性自然定下來了。如坤山艮向，坤山五行屬性為木。木生火為泄為兇，所以子午卯酉和甲庚丙壬有砂為兇，克木之砂為殺兇，所以辰戌丑未之砂為兇砂。其它方向之砂先為吉論。
3、以形斷砂吉兇
有了好的方位砂，還不能立即斷它的吉兇，這時還要注意它的形狀?？傮w來說，砂以向、內、遠、大、先為吉；以背、外、近、小、后為兇。尖方圓的砂為吉，歪斜碎砂為兇。吉砂高則吉，兇砂高則兇。
掌握消砂納水的準尺
消砂納水需要一個什么標準單位，才可以知道砂水的好壞程度。這個步砂量水的標準尺，就是大家熟知的長生十二宮。長生十二宮位是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養(yǎng)。生氣是發(fā)生萬物之源，有生命的萬物，有從出生到死亡的過程。無生命的萬物，也有從有到無或從出廠產(chǎn)品到報廢或毀滅的過程。長生十二宮就是衡量萬物從生到死、從有到無循環(huán)過程的標準尺。
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