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道門術(shù)數(shù)八字基礎(chǔ)(二):陰陽五行,命理的最基本架構(gòu)

 易成993 2020-04-13

道門術(shù)數(shù)八字基礎(chǔ)(二):陰陽五行,命理的最基本架構(gòu)

翻開所有八字類書籍,頭一篇一定是講陰陽五行生克的關(guān)系,之后才是天干地支,陰陽五行是所有命理的最基本架構(gòu)。假如沒有這架構(gòu),那所有命理的理論全部都要推翻!

《素問·陰陽應(yīng)象大論》云:'陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之本府也'。什么意思?世間萬物,宇宙間的道理就是陰陽之理。人是由陰陽二氣派生出來的,因此,人要適從于陰陽,不得違背陰陽,順者昌,逆者亡。

人們將萬事萬物都?xì)w于陰陽兩個方面:天為陽,地為陰;日為陽,月為陰;動為陽,靜為陰;速為陽,遲為陰;晝?yōu)殛?,夜為陰;男為陽,女為陰等等?br>不論是時間,還是空間,都可以用陰陽來描述和分割,并且陰陽始終體現(xiàn)了三個原則:一體性、對立性和關(guān)聯(lián)性。

道門術(shù)數(shù)八字基礎(chǔ)(二):陰陽五行,命理的最基本架構(gòu)

既然說的是命理上的陰陽,其體現(xiàn)和應(yīng)用在八字中,究竟有什么作用呢?譬如:

八字中的財星,在流年體現(xiàn)出陽的財星特性,一般就是大財、速財;反之亦然。

八字中的煞星,在流年體現(xiàn)出陽的破壞特性,一般破壞的程度就會比較猛烈,發(fā)作迅速,來的快,去的也快;如果體現(xiàn)出陰的破壞特性,就會沒事了嗎?不見得。就怕來事絲絲蝕骨,慢慢耗死自己。

八字中的官星,論升職,在流年體現(xiàn)出陽的官星特性,那就是升的快;體現(xiàn)出陰的特性,那就是升的慢。

識得陰陽兩路行,富貴達(dá)京城。以上,就是對命理中的陰陽作一個簡單的舉例,具體的應(yīng)用還需結(jié)合五行來活用。

五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用於哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜等方面。
五行代表指:金、木、水、火、土。
認(rèn)為大自然是由五種元素所構(gòu)成的,隨著這五個元素的盛衰、轉(zhuǎn)化,而使得大自然產(chǎn)生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。

五行,是用五個文字符號代表物質(zhì)能量的形態(tài)間相互關(guān)系及運動變化規(guī)律。

描述物質(zhì)形態(tài)的相互關(guān)系:五行相克

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金

描述事物的變化規(guī)律:五行相生

金生水,水生木,木生火,火生土,土生金

五行,僅僅是以上兩種關(guān)系變化嗎?那倒不至于。

道門術(shù)數(shù)八字基礎(chǔ)(二):陰陽五行,命理的最基本架構(gòu)

初學(xué)者記住下面這段五行生克制化宜忌,這個也是八字十神的源頭歌訣,在以后的八字十神論命中,要靈活應(yīng)用五行生克制化,論命水平就有可能做到出神入化了。

訣義:自旺得所克之物則成

金旺得火,方成器皿;火旺得水,方成相濟;水旺得土,方成池沼;土旺得木,方能疏通;木旺得金,方成棟梁。

訣義:生我之物太旺則自夭

金賴土生,土多金埋;土賴火生,火多土焦;火賴木生,木多火熾;木賴水生,水多木漂;水賴金生,金多水濁。

訣義:所生之物太旺則自傷

金能生水,水多金沉;水能生木,木盛水縮;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火埋;土能生金,金多土變。

訣義:我克之物太旺則自殘

金能克木,木堅金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火多水熱;火能克金,金多火熄。

訣義:自弱遇克我之物則敗

金衰遇火,必見銷熔;火弱逢水,必為熄滅;水弱逢土,必為淤塞;土衰遇木,必遭傾陷;木弱逢金,必為砍折。

訣義:自強遇所生之物則泄

強金得水,方挫其鋒;強水得木,方泄其勢;強木得火,方化其頑;強火得土,方止其炎;強土得金,方制其害。

正因如此,我們就能從陰陽五行中理解萬事萬物的規(guī)律,又正如道德經(jīng)所說:「不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠(yuǎn),其知彌少?!?/p>

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