“歌”，“行”，“吟”是古詩(shī)的體裁。這些名稱(chēng)，在漢魏六朝的民歌樂(lè)府中就有了，如《敕勒歌》，《白頭吟》，《短歌行》等。

　 “歌”有縱情歌唱的意思。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》唱出了沉郁悲壯的“安得廣夏千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；李賀的《老夫采玉歌》，也采用了此種便于自由放歌的歌行體，圍繞“采玉”一事，以“恨”字為感情線(xiàn)索，使如火之情如萬(wàn)斛泉源，忽而似大河急浪，奔騰咆哮，不可遏止；忽而如巨涌暗流，低回深旋，動(dòng)人心魄。

　“行”與“歌”的不同在于它有“衍其事而歌之”的意思，即在歌唱中鋪敘記事。通常“行”是一種可以歌唱的敘事詩(shī)。如白居易的《琵琶行》，因送客而聞聲，緣聲而訪(fǎng)人，見(jiàn)人而請(qǐng)彈曲，聞曲而詢(xún)及身世，由此而生出感慨，全詩(shī)層次分明，前勾后連，脈絡(luò)貫通，形象生動(dòng)，主題豁然。

　 “吟”，重在吟詠性情，如孟郊的《游子吟》；白居易的《暮江吟》也是一首膾炙人口的佳作：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。”詩(shī)人描繪景色，重在詠嘆自己陶醉的心情，故曰“吟”。

　　除以上列舉之外，尚有《李憑箜篌引》，《橡媼嘆》，《織婦辭》，《渭城曲》，《靜夜思》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《白馬篇》，《玉階怨》等許多名篇，這些詩(shī)篇基本上都是五言詩(shī)體，或七言詩(shī)體，彼此沒(méi)有太大的差別，但由于情緒有許多變化。

        由此觀(guān)之，代雄之作，垂世之篇，皆是內(nèi)容和形式的有機(jī)結(jié)合體。

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