有人主張，書法中的萬千筆畫，都生于一“點(diǎn)”，把點(diǎn)畫作為書法之源。認(rèn)為筆畫都是由“點(diǎn)”畫引申而來，大同小異。并舉例說，點(diǎn)畫橫向拉長，引申出橫畫，豎向拉長，引申出豎畫；點(diǎn)畫長挑而出，向左下就是撇畫，向右下就是捺畫；點(diǎn)畫短挑而出，就是不同方向的勾畫。好像掌握了一“點(diǎn)”的運(yùn)筆方法，就能掌握所有文字，也就掌握了整個(gè)的書法。

這顯然不太靠譜，先不說書法的筆法加上各種手法都跟筆勢關(guān)系重大，就點(diǎn)畫這種成規(guī)律性的變動，就已經(jīng)不是藝術(shù)了。這樣的學(xué)習(xí)方法只能叫做學(xué)寫字，不能叫學(xué)書法。

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點(diǎn)畫在永字八法里，叫做側(cè)?！皞?cè)不得平”，一方面說筆畫要斜側(cè)，不能平正；另一方面說，筆勢要險(xiǎn)峻，不能平淡。這是從形和意兩個(gè)方面來說的，書法中所有的筆畫都有形和神兩個(gè)方面。形的東西是說得清楚，看得明白的，也是簡單的，就像這種一點(diǎn)說，只不過是從形上說。卻忽略了書法的最重要因素神采。

王僧虔在《筆意贊》中提出來書法藝術(shù)美的標(biāo)準(zhǔn)，“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人”，這種標(biāo)準(zhǔn)一直沿用至今，不曾有變。沒有字形神采便不可能存在，只有外形沒有神采的字也算不上好字，只有形神兼?zhèn)涞牟趴赡芊Q得上好的作品。

這樣看來，怎樣把神采放到形質(zhì)里面，就成了書法的能不能好的關(guān)鍵。顯然，引申“一點(diǎn)”只能得到形質(zhì)，卻得不到神采。

在五勢中，就有專門對點(diǎn)畫的介紹?！靶柟P勢，須按鋒上下衄之”，也就是說點(diǎn)畫用筆是按鋒衄鋒的。再有各種異勢，筆法基本相同。

書法中所有筆畫都是有各種取勢的，不同的取勢所用的手法不同，也就是筆法不同。各種各樣的筆勢，正是書法表達(dá)神采的手段。而點(diǎn)畫所涵蓋的筆法很少，不能為所有筆畫所用。

就拿橫畫來說，“三畫異勢”中的“遞相竦峙”，三個(gè)橫畫三種筆勢，筆法各不相同。上面一橫勒側(cè)，中鋒行筆側(cè)法收筆；中間的橫畫用策法，逆筆中鋒，使筆意遒勁；最下面一筆，則用趯鋒疾進(jìn)，才能奮筆騰飛，如千里陣云。

豎畫同樣有多種，撇捺也不例外。并且，各種筆畫中都有“點(diǎn)”所沒有的筆法。

橫畫中有三種露鋒收筆仰收、平收和覆收。其中的仰收是策法行筆筆勢盡時(shí)，手腕向左下翻轉(zhuǎn)，使毛筆筆鋒轉(zhuǎn)正收筆，就可以不像揭鋒那樣鋒芒畢露，使筆畫遒勁又穩(wěn)重。如果只用點(diǎn)畫延伸，是不可能有這種意態(tài)的。

剛才說到了揭筆，也是“一點(diǎn)”里說沒有的。在撇捺波磔中，為了表現(xiàn)筆勢的凌厲，往往采用揭筆，可以使筆勢反復(fù)。才能有驚蛇透水，鸞鳳徘徊的神氣。

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再比如豎法畫中，垂露可以借鑒點(diǎn)畫，而懸針則不可能。點(diǎn)側(cè)講究的是如高空墜石一樣的險(xiǎn)峻和厚重，而懸針表現(xiàn)的則是豎畫筆盡而筆勢尤存，在意態(tài)上使豎畫猶如待征的勇士，出弓的箭鋒。

這種種的筆勢以及它們的組合，才生出來書法字的萬千變化，才是書法有了與寫字不一樣的意義，才能進(jìn)一步稱之為藝術(shù)。藝術(shù)雖然不是嘩眾取寵的制作，也從來都不是循規(guī)蹈矩的復(fù)制，也就沒有捷徑可走。決不能以一葉障目，不能用瞎子摸象的方法來學(xué)習(xí)，

學(xué)習(xí)書法就要從每一點(diǎn)，每一畫去認(rèn)真臨帖，窮究法度。當(dāng)然也不能泥古不化，不然也只是復(fù)制別人，永遠(yuǎn)成不了自己。