一.天道酬勤

“天道酬勤”，常見于各領(lǐng)導(dǎo)辦公室。

“天道酬勤”多被理解為“多勞多得”，“老天會(huì)眷顧勤勞的人”。

但“天道酬勤”實(shí)則出自《尚書·大誥》，由“天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民”壓縮而成。

其中的“酬勤”，其實(shí)是倒裝，“酬勤”即時(shí)“頻繁賞賜”。

所以“天道酬勤”并非是在勉勵(lì)自己，而是在拍老天爺?shù)鸟R屁，認(rèn)為老天爺對(duì)他夠好。

就好像《圣經(jīng)》中那句：你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養(yǎng)活他。

只是中文實(shí)在復(fù)雜，把好多人繞暈了。

天道，其實(shí)在古人眼里是天地運(yùn)行之法則，根本不會(huì)在乎人類的社會(huì)活動(dòng)。

這正所謂“天地不仁，以萬物為芻狗”。

覺得天道會(huì)在乎你那點(diǎn)勤勞的，那真是一廂情愿了。

二.上善若水

一般人常以為，上善若水是勸人積德行善之意。

但其實(shí)它語出《道德經(jīng)》，原文：上善若水，水善利萬物而不爭。

意思是說，最高的善就像水那樣，幫助萬物而不爭取什么。

然而，如果一個(gè)人真心如止水，名利無爭，又怎么會(huì)把它寫出來掛在墻上呢？

這實(shí)在是自相矛盾啊！

三.厚德載物

厚德載物，語出《易經(jīng)》：地勢坤，君子以厚德載物。

常人將其理解為地勢厚實(shí)，君子應(yīng)效法大地，以深厚的德行來包容萬物。

然而以一己之身，包容萬物，此言如此拔高自己，又如何效仿“地勢坤”呢？這樣解釋本來就是自相矛盾的。

其實(shí)“厚德”，在先秦意為順其自然的先天之德，而非后天的修為涵養(yǎng)。

如《老子》提及：含德之厚，比于赤子（嬰兒）。

所以厚德載物，就是指我們應(yīng)效仿大地萬物，順天而為，不要有多余的追求，同今人理解相左。

四.以德報(bào)怨

除了“誤讀古”人外，“褒貶相異”也是常見問題。

比如“以德報(bào)怨”，部分人以此為褒義，視作自己胸懷寬廣的證明。

但“以德報(bào)怨”四個(gè)字，其實(shí)是個(gè)完全站不住腳的邏輯——

《論語·憲問》：或曰：以德報(bào)怨何如？子曰：何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

文：不言文玩