我國有三大博物館，其中有兩個都是故宮博物院。故宮博物院有兩個，并非病句，而是歷史造就的事實，一個是正統(tǒng)的北京故宮博物院，一個是民國時多次遷移的國立故宮博物院，也就是如今的臺北故宮博物院。

故宮

雖然臺北故博并無故宮之實，但其藏品卻不輸正統(tǒng)的故博，甚至有人認(rèn)為臺北故博的藏品要更勝一籌。原本唯一的故博變成了“雙胞胎”，“哥倆”又占了三大博物館的兩席，因此這兩個故博一直被不斷被拿來PK，比藏品家底、比管理發(fā)展、甚至連牌匾也被拿來對比。牌匾有什么好比的呢？拿來比匾額題寫書法的水平優(yōu)劣。

臺北故博

看似無聊，但這也是很多書法愛好者喜歡探討的一件事，同為底蘊深厚的兩大故博，到底誰家牌匾上的書法更牛呢？事實上在故博沒有分家之前，其牌匾是由民國元老李石曾所題寫。書體采用雄渾沉穩(wěn)的顏體，每個字都超過一米有余，李石曾是趴跪在地上一次性書寫完成的，既沒有寫一個小樣稿參照，寫完也沒有對任何一個字進(jìn)行涂改修飾。

李石曾題匾

據(jù)說于右任看到李石曾能夠以趴跪姿勢一次性寫出如此完美的牌匾來，覺得自己都不一定能寫好這塊牌匾，對李石曾大為佩服。李石曾并非以書法見長，而于右任則是當(dāng)時最頂尖的書家，他能對李石曾所書的顏體匾額有如此評價，可見最初故博的牌匾是相當(dāng)有水準(zhǔn)的。

莊嚴(yán)

故博分家之后，其實就變成了兩個一脈相承但又完全獨立的博物館，兩家都沒有繼續(xù)沿用李石曾題寫的匾額，在六零七零年代分別各請高明重新制匾。臺北故博于六五年重題匾額，北京故博于七一年重題匾額，題寫者分別是莊嚴(yán)、郭沫若。

莊嚴(yán)題簽

莊嚴(yán)這個人在大眾印象當(dāng)中遠(yuǎn)不如郭沫若有名，但實際上他在寶島卻是個國寶級的書法家，而郭沫若呢實際上并非一個職業(yè)性的書法家，由于種種原因以至于莊嚴(yán)的名氣在我們的認(rèn)知當(dāng)中反而不如郭沫若。

莊嚴(yán)書法

雖然很多人對莊嚴(yán)其人不了解，但一個能給故博題匾的人當(dāng)然不容小覷，名氣不如郭沫若不代表書法也不如他，所以很多朋友就把兩大“雙胞胎”故博的匾額書法拿來PK，看看到底哪個書法水平高。莊嚴(yán)一生醉心書法，達(dá)到了一日不寫就手癢難耐的癡迷程度，總是在凌晨四時就起床抄經(jīng)習(xí)字，他不光題寫了故博匾額，蔡元培墓表也出自他手，以瘦金體和隸書聞名書壇。

莊嚴(yán)和題匾

故博題字則是莊嚴(yán)以融合楷隸之筆法寫成，端莊中又有古意流韻，莊嚴(yán)一生與故宮文物相伴四十五載，他自稱為故博題匾乃是耗其一生精力傾注于筆下，可見這一作品無論是情感上還是在書法上都是其最為重要的一筆。除開題匾之外，當(dāng)時故宮絕大部分的文物古籍翻印出版時也皆是由莊嚴(yán)書寫題簽，因此書壇公推故博匾額題寫者非莊嚴(yán)莫屬，這塊匾額制成后也得到了廣泛的高評價。

郭沫若題匾

北京故博的匾額題字，是在故博重開時依高級別指示進(jìn)行的更換。七一年郭沫若到故博指導(dǎo)，院長吳仲超等人提議郭沫若為故博題寫新的匾額，郭沫若當(dāng)即答應(yīng)并現(xiàn)場書寫。

郭沫若

當(dāng)時準(zhǔn)備匆忙，找來的紙張都是已經(jīng)單面印刷過的，郭沫若將紙反過來將題字書寫在背面，和莊嚴(yán)非常正式的題寫比起來，郭沫若的題寫顯得更加隨意輕松，但也正是這種隨意性，讓其題寫的匾額感覺更加自然和真實，也是郭沫若書法水平的真實體現(xiàn)。

郭沫若書法

看完兩大故博的匾額書法，您覺得，由郭沫若題寫的故宮博物院書法，與莊嚴(yán)所題的臺北故宮博物院相比，有沒有差距？哪個書法水平更高呢？