楊氏醫(yī)案(楊氏)

乙卯歲，至建寧。滕柯山母患手臂不舉，背惡寒而體倦困，雖盛暑喜穿棉襖，諸醫(yī)俱作虛冷治之。予診其脈沉滑，此痰在經(jīng)絡(luò)也。予針?lè)斡?、曲池、三里穴，是日即覺(jué)身輕手舉，寒亦不畏，棉襖不復(fù)著矣。后投除濕化痰之劑，至今康健，諸疾不發(fā)。若作虛寒，愈補(bǔ)而痰愈結(jié)，可不慎歟!

戊午春，鴻臚呂小山患結(jié)核在臂，大如柿，不紅不痛。醫(yī)云是腫毒。予曰:此是痰核結(jié)于皮里膜外，非藥可愈。后針手曲池，行六陰數(shù)，更灸二七壯，以通其經(jīng)氣，不數(shù)日即平妥矣。若作腫毒，用以托里之劑，豈不傷脾胃清純之氣耶?

己已歲夏，文選李漸庵公祖夫人患產(chǎn)后血厥，兩足忽腫大如股，甚危急。徐、何二堂尊召予視之，診其脈芤而歇止，此必得之產(chǎn)后惡露未盡，兼風(fēng)邪所乘，陽(yáng)陰邪正激搏，是以厥逆，不知人事，下體腫痛，病勢(shì)雖危，針足三陰經(jīng)，可以無(wú)虞。果如其言，針行飯頃而蘇，腫痛立消矣。

癸酉秋，大理李義河翁患兩腿痛十余載，諸藥不能奏效，相公推予治之，診其脈滑浮，風(fēng)濕入于筋骨，豈藥力能愈，須針可痊。即取風(fēng)市、陰市等穴針之。官至工部尚書(shū)，病不再發(fā)。

甲成夏，員外熊可山公患痢兼吐血不止，身熱咳嗽，繞臍一塊痛至死，脈氣將危絕。眾醫(yī)云:不可治矣。工部正郎隗月潭公素善，迎予視其脈雖危絕，而胸尚暖，臍中一塊高起如拳大，是日不宜針刺，不得已，急針氣海，更灸至五十壯而蘇，其塊即散，痛即止。后治痢，痢愈，治嗽血，以次調(diào)理得痊。次年升職方，公問(wèn)其故。予曰:病有標(biāo)本，治有緩急，若拘于日忌，而不針氣海，則塊何由而散?塊既消散，則氣得以疏通，而痛止脈復(fù)矣。正所謂急則治標(biāo)之意也。公體雖安，飲食后不可多怒氣，以保和其本;否則正氣乖而肝氣盛，致脾土受克，可計(jì)日而復(fù)矣。

辛未夏，刑部王念頤公患咽嗌之疾，似有核上下于其間，此疾在肺膈，豈藥餌所能愈。東皋徐公推予針之，取膻中、氣海，下取三里二穴，更灸數(shù)十壯，徐徐調(diào)之而痊。東皋，名醫(yī)也，且才高識(shí)博，非不能療，即東垣治婦人傷寒，熱入血室，非針莫愈，必俟夫善刺者，刺期門而愈。東皋之心，即東垣心也，而其德可并稱焉。視今之嫉賢妒能者，為何如哉?然妒

匪斯今，疇昔然矣。予曾往磁洲，道經(jīng)湯陰伏道路旁，有先師扁鵲墓焉，下馬拜之。問(wèn)其故，曰:鵲乃河間人也，針術(shù)擅天下，被秦醫(yī)令李【酉益】刺死于道路之旁，故名曰伏道，實(shí)可嘆也。有傳可考。

戊辰歲，給事楊后山公祖乃郎患疳疾，藥日服而人日瘦。同科鄭湘溪公迎予治之。予日:此子形羸，雖是疳癥，而腹內(nèi)有積塊，附于脾胃之旁，若徒治其疳，而不治其塊，是不求其本，而揣其末矣。治之之法，宜先取章門灸針，消散積塊，后次第理治脾胃，是小人己除，而君子得行其道于天下矣。果如其言，而針塊中，灸章門，再以蟾蜍丸藥兼用之，形體漸盛，疳疾俱痊。

王申歲，四川陳相公長(zhǎng)孫患胸前突起，此異疾也。人皆曰:此非藥力所能愈，錢誠(chéng)翁堂尊推予治之。予曰:此乃痰結(jié)肺經(jīng)，而不能疏散，久而愈高，必早針俞府、膻中，后擇日針，行六陰之?dāng)?shù)，更灸五壯，令貼膏，痰出而平。乃翁編修公甚悅之。

辛未，武選王會(huì)泉公亞夫人患危異之疾，半月不飲食，目閉不開(kāi)久矣。六脈似有如無(wú)，此疾非針不蘇。同寅諸公推予即針之，但人神所忌，如之何?若待吉日良時(shí)，則淪于鬼箓矣。不得已，即針內(nèi)關(guān)二穴，目即開(kāi)，而即能食米飲，徐以乳汁調(diào)理而愈。同寅諸君問(wèn)此何疾也，予曰:天地之氣，常則安，變則病，況人稟天地之氣，五運(yùn)迭侵于外，七情交戰(zhàn)于中。是以圣人嗇氣，如持至寶;庸人妄為，而傷太和。此軒岐所以論諸痛皆生于氣，百病皆生于氣，遂有九竅不同之論也，而子和公亦嘗論之詳矣。然氣本一也，因所觸而為九，怒、喜、悲、恐、寒、熱、驚、思、勞也。蓋怒氣逆甚，則嘔血及飧泄，故氣逆上矣。怒則陽(yáng)氣逆上，而肝木乘脾，故甚嘔血及飧泄也。喜則氣和志達(dá)，營(yíng)衛(wèi)通和，故氣緩矣。悲則心系急，肺布葉舉,而上焦不通，營(yíng)衛(wèi)不散，熱氣在中，故氣消矣?？謩t精神上，則上焦閉，閉則氣逆，逆則下焦脹，故氣不行矣。寒則腠理閉，氣不行，故氣收矣。熱則腠理開(kāi)，營(yíng)衛(wèi)通，汗大泄，故氣泄。驚則心無(wú)所倚，神無(wú)所歸，慮無(wú)所定，故氣亂矣。勞則喘息汗出，內(nèi)外皆越，故氣耗矣。思則心有所存，神有所歸，正氣流而不行，故氣結(jié)矣。抑嘗考其為病之詳，變化多端，如怒氣所致，為嘔血，為飧泄，為煎厥，為薄厥，為陽(yáng)厥，為胸滿痛;食則氣逆而不下，為喘渴煩心，為肥氣，為目暴盲，耳暴閉，筋緩，發(fā)于外為癰疽也。喜氣所致，為笑不休，為毛發(fā)焦，為肉病，為陽(yáng)氣不收，甚則為狂也。悲氣所致，為陰縮，為筋攣，為肌痹，為脈痿，男為數(shù)溺，女為血崩，為酸鼻辛頤，為目昏，為少氣不能息，為泣，為臂麻也?？謿馑拢瑸槠齐倜撊?，為骨酸痿厥，為暴下清水，為面熱膚急，為陰痿，為懼而脫頤也。驚氣所致，為潮涎，為目睘，為癡癇，為不省人事，僵仆，久則為痿痹也。勞氣所致，為嗌噎，為喘促，為嗽血，為腰痛骨痿，為肺鳴，為高骨壞，為陰痿,為唾血，為瞑目，為耳閉，男為少精，女為不月，衰甚則潰潰乎若壞，汩汩乎不可止也。思?xì)馑?，為不眠，為嗜臥，為昏瞀，為中痞，三焦閉塞，為咽嗌不利，為膽癉嘔苦，為筋痿，為白淫，為不嗜食也。寒氣所致，為上下所出水液澄清冷，下痢青白等癥也。熱氣所致，為喘嘔吐酸，暴注下迫等病也。

竊又稽之《內(nèi)經(jīng)》治法，但以五行相勝之理，互相為治。如怒傷肝，肝屬木，怒則氣并于肝，而脾土受邪，木太過(guò)則肝亦自病。喜傷心，心屬火，喜則氣并于心，而肺金受邪，火太過(guò)則心亦自病。悲傷肺，肺屬金，悲則氣并于肺，而肝木受邪，金太過(guò)則肺亦自病?？謧I，腎屬水，恐則氣并于腎，而心火受邪，水太過(guò)則腎亦自病。思傷脾，脾屬土，思則氣并于脾，而腎水受邪，土太過(guò)則脾亦自病。寒傷形，形屬陰，寒勝熱，則陽(yáng)受病，寒太過(guò)則陰亦自病矣。熱傷氣，氣屬陽(yáng)，熱勝寒，則陰受病，熱太過(guò)則陽(yáng)亦自病矣。凡此數(shù)者，更相為治，故悲可以治怒也，以愴惻苦楚之言感之。喜可以治悲也，以謔浪褻狎之言?shī)手??？挚梢灾蜗惨?，以遽迫死亡之言怖之。怒可以治思也，以污辱欺罔之言觸之。思可以治恐也，以慮彼忘此之言?shī)Z之。凡此五者，必詭詐譎怪，無(wú)所不至，然后可以動(dòng)人耳目，易人視聽(tīng)，若胸中無(wú)才器之人，亦不能用此法也。熱可以治寒，寒可以治熱，逸可以治勞，習(xí)可以治驚。經(jīng)曰:驚者平之。夫驚以其卒然而臨之也，使習(xí)見(jiàn)習(xí)聞則不驚矣。如丹溪治女人許婚后，夫經(jīng)商三年不歸，因不食，困臥如癡，他無(wú)所病，但向里床坐，此思?xì)饨Y(jié)也。藥難獨(dú)治，得喜可解;不然令其怒，俾激之大怒，而哭之三時(shí)，令人解之，舉藥一貼，即求食矣。蓋脾主思，思過(guò)則脾氣結(jié)而不食，怒屬肝木，木能克土，木氣沖發(fā)而脾土開(kāi)矣。又如子和治一婦，久思而不眠，令觸其怒，是夕果困睡，捷于影響。惟勞而氣耗，恐而氣奪者，為難治也。又同寅謝公治婦人喪妹甚悲，而不飲食，令以親家之女陪歡，仍用解郁之藥，即能飲食。又聞莊公治喜勞之極而病，切脈乃失音癥也，令恐懼即愈。然喜者之人少病，蓋其百脈舒和故耳。經(jīng)云:恐勝喜，可謂得玄關(guān)者也。凡此之癥，《內(nèi)經(jīng)》自有治法，業(yè)醫(yī)者廢而不行，何哉?附錄宜知所從事焉。

己巳歲，尚書(shū)王西翁乃愛(ài)頸項(xiàng)患核腫痛，藥不愈，召予問(wèn)其故。曰:項(xiàng)頸之疾，自有各經(jīng)原絡(luò)井俞會(huì)合之處，取其原穴以刺之。后果刺，隨針而愈，更灸數(shù)壯，永不見(jiàn)發(fā)。大抵頸項(xiàng)乃橫肉之地，經(jīng)脈會(huì)聚之所，凡有核腫，非吉兆也。若不究其根，以灸刺之，則流串之勢(shì)，理所必致矣。患者慎之。

戊寅冬，張相公長(zhǎng)孫患瀉痢半載，諸藥不效，相公命予治之曰:昔翰林時(shí)患肚腹之疾，不能飲食，諸藥不效，灸中脘、章門即飲食，其針灸之神如此。今長(zhǎng)孫患瀉痢，不能進(jìn)食，可針灸乎?予對(duì)曰:瀉痢日久，體貌已變，須元?dú)馍詮?fù)，擇日針灸可也。華岑公子云:事已危篤矣，望即治之，不俟再擇日期，即針灸中脘、章門，果能飲食。丁丑夏，錦衣張少泉公夫人患癇癥二十余載，曾經(jīng)醫(yī)數(shù)十，俱未驗(yàn)。來(lái)告予，診其脈，知病入經(jīng)絡(luò)，故手足牽引，眼目黑瞀，入心則搐叫，須依理取穴，方保得痊。張公善書(shū)而知醫(yī)，非常人也。悉聽(tīng)予言，取鳩尾、中脘，快其脾胃，取肩髃、曲池等穴，理其經(jīng)絡(luò)，疏其痰氣，使氣血流通，而癇自定矣。次日即平妥，然后以法制化痰健脾之藥，每日與服。

戊辰歲，吏部觀政李邃麓公，胃旁一痞塊如覆杯，形體羸瘦，藥勿愈。予視之日:既有形于內(nèi)，豈藥力所能除，必針灸可消。詳取塊中，用以盤針之法，更灸食倉(cāng)《醫(yī)經(jīng)小學(xué)·食倉(cāng)，經(jīng)外奇穴，中脘旁三寸，主脾胃諸疾！《甲乙經(jīng)·胃?jìng)}，一名食倉(cāng)》》、中脘穴而愈。邃麓公問(wèn)曰:人之生痞，與痃癖、積聚、癥瘕是如何?曰:痞者否也，如《易》所謂天地不交之否，內(nèi)柔外剛，萬(wàn)物不通之義也。物不可以終否，故痞久則成脹滿，而莫能療焉。痃癖者懸絕隱僻，又玄妙莫測(cè)之名也。積者跡也，夾痰血以成形跡，亦郁積至久之謂爾。聚者緒也，依元?dú)鉃槎司w，亦聚散不常之意云。癥者，征也，又精也，以其有所征驗(yàn)，及久而成精萃也。瘕者假也，又遐也，以其假借氣血成形，及歷年遐遠(yuǎn)之謂也。大抵痞與痃癖乃胸膈之候，積與聚為腹內(nèi)之疾，其為上、中二焦之病，故多見(jiàn)于男子。其癥與瘕，獨(dú)見(jiàn)于臍下，是為下焦之候，故常見(jiàn)于婦人，大凡腹中有塊，不問(wèn)男婦，積聚、癥瘕，俱為惡癥，切勿視為尋常。初起而不求早治，若待痞疾脹滿，已成胸腹鼓急，雖扁鵲復(fù)生，亦莫能救其萬(wàn)一，有斯疾者，可不懼乎!李公深以為然。

戊辰歲，戶部王縉庵公乃弟患心癇疾數(shù)載矣。徐堂翁召予視之，須行八法開(kāi)闔方可，公如其言，而刺照海、列缺，灸心俞等穴，其針待氣至，乃行生成之?dāng)?shù)而愈。凡治此癥，須分五癇，此卷前載之詳矣，茲不悉錄。

壬申歲，大尹夏梅源公行取至蛾眉庵寓，患傷寒，同寅諸公，迎視六脈微細(xì)，陽(yáng)癥得陰脈。經(jīng)云，陽(yáng)脈見(jiàn)于陰經(jīng)，其生也可知;陰脈見(jiàn)于陽(yáng)經(jīng)，其死也可許。予居玉河坊，正值考績(jī)，不暇往返之勞，若辭而不治，此公在遠(yuǎn)方客邸，且蒞政清苦，予甚惻之。先與柴胡加減之劑，少效，其脈尚未合癥，予竭精殫思，又易別藥，更針內(nèi)關(guān)，六脈轉(zhuǎn)陽(yáng)矣。遂次第進(jìn)以湯散而愈。后轉(zhuǎn)升戶部，今為正郎。

壬戌歲，吏部許敬庵公寓靈濟(jì)宮，患腰痛之甚。同鄉(xiāng)董龍山公推予視之。診其脈，尺部沉數(shù)有力。然男子尺脈固宜沉實(shí)，但帶數(shù)有力，是濕熱所致，有余之疾也。醫(yī)作不足治之，則非矣。性畏針，遂以手指于腎俞穴行補(bǔ)瀉之法，痛稍減，空心再與除濕行氣之劑，一服而安。公曰:手法代針，已覺(jué)痛減，何乃再服滲利之藥乎?予曰:針能劫病，公性畏針，故不得已而用手指之法，豈能驅(qū)除其病根，不過(guò)暫減其痛而已。若欲全可，須針腎俞穴，今既不針，是用滲利之劑也。豈不聞前賢云:腰乃腎之府，一身之大關(guān)節(jié)。脈沉數(shù)者，多是濕熱壅滯，須宜滲利之，不可用補(bǔ)劑。今人不分虛實(shí)，一概誤用，多致綿纏，痛疼不休。(出 《玉機(jī)》中。)大抵喜補(bǔ)惡攻，人之恒情也。邪濕去而新血生，此非攻中有補(bǔ)存焉者乎?

壬申歲，行人虞紹東翁患膈氣之疾，形體羸瘦，藥餌難愈。召予視之，六脈沉澀，須取膻中，以調(diào)和其膈，再取氣海，以保養(yǎng)其源，而元?dú)獬鋵?shí)，脈息自盛矣。后擇時(shí)針上穴，行六陰之?dāng)?shù)，下穴行九陽(yáng)之?dāng)?shù)，各灸七壯，遂全愈。今任揚(yáng)州府太守。庚辰過(guò)揚(yáng)，復(fù)睹形體豐厚。

壬申夏，戶部尚書(shū)王疏翁患痰火熾盛，手臂難伸。予見(jiàn)形體強(qiáng)壯，多是濕痰流注經(jīng)絡(luò)之中，針肩髃，疏通手太陰經(jīng)與手陽(yáng)明經(jīng)之濕痰;復(fù)灸肺俞穴以理其本，則痰氣可清，而手臂能舉矣。至吏部尚書(shū)，形體益壯。辛未歲，浙撫郭黃崖公祖患大便下血，愈而復(fù)作，問(wèn)其致疾之由?予對(duì)曰:心生血，而肝藏之，則脾為之統(tǒng)?！秲?nèi)經(jīng)》云:飲食自倍，腸胃乃傷，腸避而下血。是皆前圣之言而可考者。殊不知腸胃本無(wú)血，多是痔疾隱于肛門之內(nèi)，或因飲食過(guò)傷，或因勞欲怒氣，觸動(dòng)痔竅，血隨大便而出。先賢雖有遠(yuǎn)血、近血之殊，而實(shí)無(wú)心、肺、大腸之分。又有所謂氣虛腸薄，自營(yíng)衛(wèi)滲入者，所感不同，須求其根。于長(zhǎng)強(qiáng)穴針二分，灸七壯，內(nèi)痔一消而血不出。但時(shí)值公冗，不暇于針灸，逾數(shù)載，升工部尚書(shū)，前疾大作，始知有痔隱于肛門之內(nèi)，以法調(diào)之愈。至己卯復(fù)會(huì)于汶上云，不發(fā)矣。是歲公子箕川公長(zhǎng)愛(ài)忽患驚風(fēng)，勢(shì)甚危篤，灸中沖、印堂、合谷等穴各數(shù)十壯，方作聲。若依古法而只灸三五壯，豈能得愈?是當(dāng)量其病勢(shì)之輕

重而已。

己卯歲，因磁州一同鄉(xiāng)欠俸資往取，道經(jīng)臨洛關(guān)，會(huì)舊知宋憲副公，云昨得一夢(mèng)，有一真人至舍相談而別，今辱故人相顧，舉家甚喜。昨年長(zhǎng)子得一痞疾，近因下第抑郁，疾轉(zhuǎn)加增，諸藥不效，如之奈何。予答曰:即刻可愈。公愕然曰:非唯吾子得安，而老母亦安矣。此公至孝，自奉至薄，神明感召。予即針章門等穴，飲食漸進(jìn)，形體清爽，而腹塊即消矣。歡洽數(shù)日，偕親友送至呂洞賓度盧生祠，不忍分袂而別。

庚辰夏，工部郎許鴻宇公患兩腿風(fēng)，日夜痛不能止，臥床月余。寶源局王公乃其屬官，力薦予治之，時(shí)名醫(yī)諸公堅(jiān)執(zhí)不從。許公疑而言曰:兩腿及足，無(wú)處不痛，豈一二針?biāo)苡?予曰:治病必求其本，得其本穴會(huì)歸之處，痛可立而止，痛止即步履，旬日之內(nèi)，必能進(jìn)部。此公明爽，獨(dú)聽(tīng)予言，針環(huán)跳、絕骨，隨針而愈。不過(guò)旬日，果進(jìn)部，人皆駭異。假使當(dāng)時(shí)不信王公之言，而聽(tīng)旁人之語(yǔ)，則藥力豈能及哉?是惟在乎信之篤而已，信之篤，是以獲其效也。

己巳歲，張相公得肛門忽腫之疾，戎政王西翁推予診視，命之曰:元老之疾，非常人比，宜精思?xì)椓φ{(diào)治，以副吾望!予謁，診右寸浮數(shù)，是肺金受風(fēng)熱，移于大腸之中。然肛門又居下之地，而飲食糟粕流至于此，若無(wú)七情四氣所干，則潤(rùn)澤而下?；驖駸醿?nèi)蘊(yùn)，邪氣所加，則壅滯而作腫痛。予制以加減搜風(fēng)順氣之劑一罐，倍加酒蒸大黃，借酒力上升，蕩滌邪熱，加麻仁潤(rùn)燥，枳殼寬腸，防風(fēng)、獨(dú)活驅(qū)除風(fēng)熱，當(dāng)歸清血涼血養(yǎng)血，枯芩以清肺與大腸，共制成丸，服漸清安。

隆慶二年，四月初四日，奉旨傳與圣濟(jì)殿，著醫(yī)去看徐閣老病，欽此。臣等謹(jǐn)欽遵，前至徐閣老私家，診得六脈數(shù)大，積熱積痰，脾胃虛弱，飲食減少。宜用清熱健脾化痰湯醫(yī)治，黃芩、白術(shù)、貝母、橘紅、茯苓、香附、芍藥、桔梗、川芎、前胡、檳榔、甘草，水二鐘，姜一片，煎至一鐘，不拘時(shí)服，藥對(duì)癥，即愈。

乙亥歲， 通州李戶侯夫人 患怪癥，予用孫真人治邪十三針之法，問(wèn)病者是何邪為害?對(duì)說(shuō):乃某日至某處，雞精之為害也。令其速去，病者對(duì)曰:吾疾愈矣。怪邪已去，言語(yǔ)遂正，精神復(fù)舊。已見(jiàn)十三針之有驗(yàn)也。

己已歲，尚書(shū)毛介川翁患肝脾虛弱,時(shí)常瀉痢，肢略浮腫。問(wèn)于予曰:時(shí)常泄瀉，多系濕熱。夫人之一身，心生血，肝藏之，而脾為之統(tǒng);脾得其統(tǒng)，則運(yùn)化有常，水谷通調(diào)，固無(wú)所謂濕，亦無(wú)所謂熱也。夫唯精元之氣，既不能保之于平時(shí)，而五味之養(yǎng)，又不節(jié)之于將來(lái)，斯精血俱耗，而脾無(wú)所統(tǒng)矣。脾失所統(tǒng)，則運(yùn)化通調(diào)，將何以為職?欲求其無(wú)瀉，不可得也。然則何以謂之濕熱?蓋運(yùn)化通調(diào)，即失其職，則水谷不分，濕郁于內(nèi)，而為熱矣。由是便血稠粘，里急后重，瀉不獨(dú)瀉，而又兼之以痢焉，皆坐此也。其治之法，宜蕩滌其濕，然后分利，斯脾胃得統(tǒng)，而其癥安矣。否則土不能治水，泛濫盈溢，浸于四肢，變而為氣者有之。信其言，調(diào)理而愈。

己卯歲， 行人張靖宸公夫人 崩不止，身熱骨痛，煩躁病篤，召予，診得六脈數(shù)而止，必是外感，誤用涼藥。與羌活湯，熱退，余疾漸可，但元?dú)怆y復(fù)，后灸膏肓、三里而愈。凡醫(yī)之用藥，須憑脈理，若外感誤作內(nèi)傷，實(shí)實(shí)虛虛，損不足而益有余，其不天滅人生也，幾希。

辛酉，夏中貴患癱瘓，不能動(dòng)履，有醫(yī)何鶴松久治未愈。召予，視曰:此疾一針可愈，鶴松慚去。予遂針環(huán)跳穴，果即能履。夏厚贈(zèng)，予受之，逾數(shù)載又癱矣。復(fù)來(lái)召予，因侍禁廷，不暇即往，遂受鶴反間以致忿。視昔之刺鵲于伏道者，為何如?

己巳歲，蔡都尉長(zhǎng)子碧川公患痰火，藥餌不愈。辱錢誠(chéng)齋堂翁薦予治之。予針?lè)斡岬妊ㄓ：笃渑硷L(fēng)癇其危，其乃郎秀山，乃婿張少泉邀予治之，乃針內(nèi)關(guān)而蘇，以禮厚贈(zèng)，予固辭不受。遂以女許聘豚兒楊承禎焉。

庚辰歲過(guò)揚(yáng)，大尹黃縝庵公，昔在京朝夕相與，情誼甚篤，進(jìn)謁留款，不忍分袂，言及三郎患面部疾，數(shù)載不愈，甚憂之。昨焚香卜靈棋課曰:兀兀塵埃久待時(shí)，幽窗寂寞有誰(shuí)知，運(yùn)逢寶劍人相顧，利遂名成總有期。與識(shí)者解曰:寶者珍貴之物，劍者鋒利之物，必逢珍貴之人可愈。今承相顧，知公善針，疾愈有期矣。予針巨醪、合谷等穴，更灸三里，徐徐調(diào)之而愈。時(shí)工匠刊書(shū)，多辱薪米之助。

甲戌歲，觀政田春野公乃翁患脾胃之疾，養(yǎng)病天壇，至敝宅數(shù)里，春野公每請(qǐng)必親至，竭力盡孝。予感其誠(chéng)，不憚其遠(yuǎn)，出朝必趨視，告曰:脾胃乃一身之根蒂，五行之成基，萬(wàn)物之父母，安可不由其至健至順哉?茍不至健至順，則沉疴之咎必致矣。然公之疾，非一朝所致，但脾喜甘燥，而惡苦濕，藥熱則消于肌肉，藥寒則減于飲食，醫(yī)治久不獲當(dāng)，莫若早灸中脘、食倉(cāng)穴。忻然從之，每穴各灸九壯;更針行九陽(yáng)之?dāng)?shù)，瘡發(fā)漸愈。春野公今任兵科給事中，乃翁、乃弟，俱登科而盛壯。

庚辰歲，道經(jīng)揚(yáng)州，御史桑南皋公夫人，七旬余，發(fā)熱，頭眩目澀，手?jǐn)?，食少，公子迎予。診得人迎浮而關(guān)帶弦，見(jiàn)癥雖多，今宜清熱為先，以天麻、僵蠶為君，升麻、知母為臣，蔓荊、甘草等為使佐，服至三帖，熱退身涼，飲食漸進(jìn)，余癥亦減，次日復(fù)診，六脈平勻。昆玉喜曰:發(fā)熱數(shù)月，醫(yī)不見(jiàn)效，昨方制服一帖，熱退食進(jìn)，何耶?予曰:醫(yī)者意也，得其意，斯握醫(yī)之要樞矣。昔司馬嘗稱扁鵲隨俗為變，及述其論齊桓侯疾，語(yǔ)多近道，皆以其意通之耳。昨脈浮弦，疑是過(guò)用養(yǎng)血補(bǔ)脾之劑,閉塞火邪，久則流溢于太陽(yáng)。膀胱經(jīng)，起至陰，終睛明，故目澀頭眩;支走三焦經(jīng)，故手?jǐn)佉病Ｉ倌?、少玄公與縝庵公姻聯(lián)之好，予辱故人之托，精思脈理，意究病源，故制立前方用以引經(jīng)之劑，其熱速退,熱退，脾陰漸長(zhǎng)，而營(yíng)血自生，余癥亦因之除矣。二公曰:

然。