古希臘的物體構(gòu)成與原子不可分之間關(guān)系發(fā)現(xiàn)并揭示了物質(zhì)不滅和轉(zhuǎn)化定律。

19世紀(jì)的熱能量和物體做功之間關(guān)系發(fā)現(xiàn)并揭示了熱功當(dāng)量和能量守恒定律。

20世紀(jì)的物質(zhì)質(zhì)量和蘊(yùn)含能量之間關(guān)系發(fā)現(xiàn)并揭示了質(zhì)量和能量等價(jià)的質(zhì)能守恒定律。

21世紀(jì)的信息刪除和能量耗散、信息編碼和物質(zhì)凝聚四者之間是否也存在著信息、能量、物質(zhì)、時(shí)空、運(yùn)動(dòng)等等一種質(zhì)能信息量轉(zhuǎn)化和總體守恒關(guān)系呢？

21世紀(jì)的20年以來，現(xiàn)代量子信息技術(shù)的發(fā)展可謂突飛猛進(jìn)，一日千里。這種“技術(shù)爆炸、知識(shí)爆炸、信息爆炸、認(rèn)知爆炸”的狀況讓生活在互聯(lián)網(wǎng)信息社會(huì)中的人們眼花繚亂，三觀顛覆，認(rèn)知短路，常識(shí)盡毀。一個(gè)偉大的時(shí)代已經(jīng)來臨，一個(gè)神性的時(shí)代已經(jīng)來臨，一個(gè)“三體”科幻映射的時(shí)代已經(jīng)來臨！

如果說德國醫(yī)生邁爾和英國科學(xué)家焦耳對(duì)“熱量與做功之間的熱功當(dāng)量關(guān)系”作出了劃時(shí)代的巨大貢獻(xiàn)，那么說法國量子物理學(xué)家布里淵和美國IBM電子計(jì)算機(jī)科學(xué)家蘭道爾就對(duì)“信息和熱能量之間的熱功信息當(dāng)量關(guān)系”就作出了同樣劃時(shí)代的巨大貢獻(xiàn)。邁爾、焦耳的“熱功當(dāng)量關(guān)系”導(dǎo)致了能量轉(zhuǎn)化和守恒定律的發(fā)現(xiàn)，布里淵、蘭道爾的“熱功信息當(dāng)量關(guān)系”就導(dǎo)致了質(zhì)能信息量轉(zhuǎn)化和守恒定律的發(fā)現(xiàn)。

恩格斯曾經(jīng)盛贊能量轉(zhuǎn)化和守恒定律是十九世紀(jì)人類最偉大的發(fā)現(xiàn)（排在19世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn)之首）。同樣，今天的人們盛贊“質(zhì)能信息量轉(zhuǎn)化和守恒定律”是二十一世紀(jì)人類所發(fā)現(xiàn)的最最偉大的物質(zhì)信息總守恒定律！今天人們的這個(gè)評(píng)價(jià)一點(diǎn)也不過分，因?yàn)檫@個(gè)新的物質(zhì)信息總守恒定律為量子信息技術(shù)的突破性發(fā)展和廣泛性應(yīng)用打碎了“人們傳統(tǒng)科學(xué)認(rèn)知的觀念枷鎖”（“信息就是信息，既不是物質(zhì)，也不是能量，更不是東西?！保┖蛼咔辶擞绊懶畔⒘孔訜崃W(xué)及信息量子動(dòng)力學(xué)蓬勃發(fā)展的理論性障礙！

《量子信息辯證唯物主義和信息量子熱力學(xué)》理論認(rèn)為：宇宙中物質(zhì)的“質(zhì)量、能量和信息量”三者之間存在某種熱功當(dāng)量關(guān)系及熱信當(dāng)量關(guān)系。比如U=W+Q及△E=△mc^2=hv或△工=△mc^4=O+hv/ic^2，等等。信息與能量之間的“熱功信息當(dāng)量關(guān)系”主要表現(xiàn)為三個(gè)層次：一是蘭道爾極限一一在常溫條件下刪除1比特的經(jīng)典信息需要耗散2.75×10^-21次方焦耳能量。二是貝內(nèi)特極限一一在超低溫絕熱條件下刪除1比特的量子信息需要耗散6.28×10^-25次方焦耳能量。三是超弦軟毛發(fā)極限一一在量子計(jì)算機(jī)數(shù)字虛擬技術(shù)條件下刪除1比特的超弦信息需要耗散1.2345679×10^-34次方焦耳能量（h/2π）。

《量子信息辯證唯物主義和信息量子熱力學(xué)》理論認(rèn)為：宇宙中物質(zhì)的“質(zhì)量、能量和信息量”三者之間存在“熱功信息當(dāng)量關(guān)系”。三者之間可以互相轉(zhuǎn)化，互相生成，互相制約，互相影響。也就是說，如果站在宇宙“上帝之眼”的角度下看，那么三者之間就是同一回事。三個(gè)概念都是對(duì)同一物質(zhì)不同角度下的不同范式描述?？茖W(xué)哲學(xué)家?guī)於髡J(rèn)為不同“科學(xué)范式”之間不可通約。其實(shí)這種看法是不完全對(duì)的。

辯證唯物主義者認(rèn)為：“辯證法不崇拜絕對(duì)！辯證法不相信永恒！辯證法不放縱靜止！辯證法不固守同一！辯證法不允許孤立！”

中國的道家鼻祖老子認(rèn)為：“物狂必巔，物極必反，兩極相通?！?/p>

偉大的馬克思主義者列寧認(rèn)為：“在認(rèn)識(shí)論的意義下精神和物質(zhì)是絕對(duì)對(duì)立的，在本體論的意義下精神和物質(zhì)是相對(duì)統(tǒng)一的和可以互相轉(zhuǎn)化的。”

《量子信息辯證唯物主義》、《信息量子熱力學(xué)》理論都認(rèn)為：宇宙中物質(zhì)的“質(zhì)量、能量和信息量”是同源同胚同拓?fù)涞模际窃谕粋€(gè)宇宙大爆炸大膨脹中逐漸生成的，都是在同一個(gè)宇宙大坍縮大毀滅中逐漸湮滅的。一句話，“宇宙無中生有，宇宙有中化無”。這一切都與道家老子的《道德經(jīng)》描述相類似：“道生一，一生二，二生三，三生萬物------道可道，非常道。名可名，非常名?！?/p>

英國黑洞研究專家霍金教授在《時(shí)間簡(jiǎn)史》一書中描述了時(shí)間的起源、時(shí)間的演化、時(shí)間的毀滅。這是一種非常先進(jìn)的辯證唯物主義思想胚芽?。】上О?，霍金教授沒有受到中共中央黨校系統(tǒng)的自覺的自然辯證法理論教育。難怪他在《大設(shè)計(jì)》一書中直呼“上帝已死！哲學(xué)已死！”可見，西方歐美科學(xué)界中自覺的系統(tǒng)的辯證唯物主義科學(xué)發(fā)展嚴(yán)重地滯后于自然科學(xué)和人工智能思維科學(xué)的發(fā)展。但是在社會(huì)主義中國恰恰相反，自然科學(xué)和人工智能思維科學(xué)的發(fā)展嚴(yán)重地滯后于辯證唯物主義哲學(xué)的發(fā)展。

可喜的是，西安交大的鄔焜教授、華南理工大的吳國林教授、武漢大學(xué)的桂起權(quán)教授和西北工業(yè)大學(xué)的何華燦教授正在創(chuàng)造性地把微分幾何、拓?fù)鋵W(xué)、數(shù)理邏輯學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、相對(duì)論、量子力學(xué)及量子信息技術(shù)等自然科學(xué)引入到辯證唯物主義理論研究中去。

2008年至2019年在職工作期間，在張一民教授的細(xì)心指導(dǎo)下構(gòu)造了《量子信息辯證唯物主義》、《信息量子熱力學(xué)》、《計(jì)算熱力學(xué)、邏輯熱力學(xué)、意識(shí)熱力學(xué)、靈魂熱力學(xué)》、《量子糾纏電動(dòng)力學(xué)》、《信息子和信息態(tài)的再發(fā)現(xiàn)》、《量子態(tài)內(nèi)化時(shí)空和量子態(tài)內(nèi)化宇宙》等數(shù)理哲學(xué)理論。該理論包括自然辯證法、辯證唯物主義、歷史唯物主義、數(shù)字虛擬實(shí)在唯物主義、信息量子熱力學(xué)、信息動(dòng)量本體論、超驗(yàn)哲學(xué)、科幻哲學(xué)和物理學(xué)哲學(xué)等九個(gè)部分。

伽利略說，“大自然這本大書是用數(shù)學(xué)語言書寫的！”

馬克思說，“一門科學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)化的程度是一門科學(xué)成熟程度的標(biāo)志?！?/p>

恩格斯說，“數(shù)學(xué)是辯證法的工具?！?/p>

楊振寧說，“數(shù)學(xué)與物理學(xué)之間有不可思議的聯(lián)系。”

畢達(dá)哥達(dá)拉斯主義者說，“宇宙是用數(shù)字構(gòu)成的?！?/p>

惠勒說，“萬物源于比特?！?等等，許多名人名言無法一一列舉。

由此可見，我們把先進(jìn)的數(shù)學(xué)工具引入到量子信息哲學(xué)的科學(xué)研究中去，是勢(shì)在必行的！比如，牛頓創(chuàng)立的微積分?jǐn)?shù)學(xué)一旦引入到古典哲學(xué)中去，困惑哲學(xué)家們二千多年的“飛箭不動(dòng)”的芝諾悖論立馬得到解決。高等數(shù)學(xué)分析工具一旦引入到《資本論》研究中去，馬克思立馬創(chuàng)立了歷史唯物主義，從此“社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)”。佩雷爾曼把里奇流張量和“時(shí)間之剪”矢量工具一旦引入到宇宙三維流形的拓?fù)溆钪鎸W(xué)研究中去，困撓人們一百多年的“龐加萊猜想”終于得到解決。這些都說明數(shù)學(xué)是最好最有用的基礎(chǔ)科學(xué)，數(shù)學(xué)是最好最有效的基礎(chǔ)工具。所以我們今天必須把先進(jìn)的數(shù)學(xué)工具引入到高等辯證法科學(xué)和高等唯物主義哲學(xué)研究中去。

質(zhì)能信息量轉(zhuǎn)化和守恒定律正是量子信息辯證唯物主義哲學(xué)定性研究物質(zhì)“質(zhì)量、能量和信息量”三者之間存在某種“熱功信息當(dāng)量關(guān)系”后，對(duì)“熱功信息當(dāng)量關(guān)系”之?dāng)?shù)學(xué)定量化規(guī)律進(jìn)一步深入研究的最新成果。我們通過100個(gè)哲學(xué)基本范疇的數(shù)學(xué)定量化規(guī)律研究，使得一些長(zhǎng)期困惑人們頭腦的落后的經(jīng)典科學(xué)認(rèn)知悖論得到澄清。

我們模仿數(shù)學(xué)和物理學(xué)的公理化形式，提出了20個(gè)當(dāng)前最基本最迫切的“哲學(xué)猜想和哲學(xué)思想實(shí)驗(yàn)”課題。部分哲學(xué)猜想已經(jīng)由中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)郭光燦院士及其團(tuán)隊(duì)通過國家量子信息技術(shù)實(shí)驗(yàn)室的有關(guān)量子技術(shù)判決性實(shí)驗(yàn)得到徹底解決。如量子薛定諤貓“死活態(tài)疊加”真實(shí)存在，還如海森堡量子不確定關(guān)系真實(shí)存在以及量子態(tài)不克隆定理真實(shí)存在等。當(dāng)然還有一些“哲學(xué)思想實(shí)驗(yàn)”課題正在進(jìn)一步地驗(yàn)證中。我們相信實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)技術(shù)手段是檢驗(yàn)“哲學(xué)猜想”和“哲學(xué)思想實(shí)驗(yàn)”最有力最現(xiàn)實(shí)最直接的工具。

我們認(rèn)為，“精神不是物質(zhì)，但精神具有物質(zhì)性，精神可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，物質(zhì)也可以變精神。信息也不是物質(zhì)，但信息具有物質(zhì)性、能量性，信息可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)、能量，物質(zhì)、能量也可以變信息”。這種舊哲學(xué)觀念的“教條枷鎖”一旦打碎，潘多拉的魔盒從此就打開了啦！什么千里傳音，什么萬里視物，什么時(shí)光倒流，什么意識(shí)上傳，什么元神出竅，什么隱形傳態(tài)，什么超光速通信，什么生死輪回等等。這一切的一切，統(tǒng)統(tǒng)都不在人類“新哲學(xué)、新數(shù)學(xué)、新物理學(xué)、新量子通信技術(shù)、新量子生物技術(shù)、新數(shù)字虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、新量子虛擬幻境技術(shù)”的話下！

愛因斯坦曾經(jīng)說：“想象力比知識(shí)更重要！”

可喜的是，在量子信息科學(xué)技術(shù)大爆炸的今天，“信息熱刪除與能量熱耗散”之間的“熱功信息當(dāng)量關(guān)系”的重要發(fā)現(xiàn)讓我們從信仰神、崇拜神（這里神指大自然）的蒙味時(shí)代就此進(jìn)入了造神、滅神的超人時(shí)代！此后，《阿凡達(dá)》、《超體》、《黑客帝國》、《星際穿越》、《超驗(yàn)駭客》、《生化危機(jī)》、《明日邊緣》、《人工智能》、《機(jī)械姫》等科幻電影中樂見的虛構(gòu)社區(qū)場(chǎng)景將會(huì)在21世紀(jì)中期變成活生生的人間日常生活現(xiàn)實(shí)！

量子信息辯證唯物主義，一個(gè)量子信息科學(xué)技術(shù)時(shí)代的馬克思主義，一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的量子信息本體論唯物主義，一個(gè)21世紀(jì)科學(xué)的超驗(yàn)的超夢(mèng)幻的新型信息量子辯證唯物主義！

一個(gè)真正的量子信息科學(xué)技術(shù)神性大爆發(fā)的量子寒武紀(jì)新世代即將來臨！對(duì)此我們甚是樂觀期待。

面對(duì)21世紀(jì)創(chuàng)造力四射的中國，我們?cè)敢鈴堥_雙臂一起擁抱“第三次量子信息技術(shù)革命”的率先搶跑！

未完待續(xù)。