熊  明

熊明，文學(xué)博士，遼寧大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向：中國古代小說及小說文論、文獻的研究整理。

     【基金】本文是2013年度國家社科基金項目《〈太平廣記〉與漢唐小說研究》(編號：13BZW064)，遼寧省教育科學(xué)“十三五規(guī)劃”2017年項目“高校國學(xué)課程內(nèi)容研究”（編號：JG17DB219）的階段性成果。

內(nèi)容簡介：

今天我們所說的“小說”，是一個文藝學(xué)意義上的文體概念，是與詩歌、散文、戲劇等并列的文體之一。作為文體概念的小說，在西方一般認為是十八世紀末才確立起來的，而在中國，這一概念的確立，一般認為是十九世紀末二十世紀初從西方引入的。因而無論在西方還是在中國，小說作為文藝學(xué)意義上的文體概念，是相當晚近的事情，人們的小說觀念以及由此形成的小說概念及其相關(guān)論述，在漫長的文學(xué)史進程中，并不是從來如此和一成不變的，這在中國尤其如此。

中國古代小說，實際上有兩個層面的含義，一是廣義的中國古代小說，即作為文類的小說，無論是在子書身份之下，還是在史流身份之下，亦或在亦子亦史的雙重身份之下，它都是一個涵納甚廣的文類集合，是自然歷史狀態(tài)的中國古代小說；一是狹義的中國古代小說，即通常所謂的中國古代小說，是綜合考慮中國古代小說的特殊性，依據(jù)小說之所以為小說的本質(zhì)屬性，按照敘事性原則、傳聞性原則或虛構(gòu)性原則、形象性原則、體制原則等遴選出來并符合作為文藝學(xué)意義上的文學(xué)文體概念的小說，是取舍之后、純凈化了的中國古代小說。

考察中國古代小說的理論觀念與小說實踐的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)，作為廣義的小說即小說文類，在走向現(xiàn)代的進程中，逐漸與狹義的小說即作為通常意義上的小說重合，走向同一。在這一歷史過程中，中國古代小說中的非小說性因素逐漸被剝離，而小說性因素如敘事性、虛構(gòu)性、形象性以及文體的獨特性的逐漸獲得、被承認，進而成為共識、被強調(diào)和突出。最終，小說由文類轉(zhuǎn)變?yōu)槲乃噷W(xué)意義上的文學(xué)文體概念，也就是小說成為與詩歌、散文、戲劇等并列的文學(xué)文體之一。

在中國古代社會特殊的人文生態(tài)環(huán)境中誕生、發(fā)展的中國古代小說，在由廣義而狹義的演進過程中，不僅在小說內(nèi)部即小說的理論觀念中、小說的創(chuàng)作實踐中以及在小說的理論觀念與創(chuàng)作實踐之間，必然存在許多的矛盾和沖突、交流和對話，在漫長的歷史進程中，小說也必然與其共生的其它人文學(xué)科形態(tài)存在許多的矛盾和沖突、交流和對話，特別是與小說有著千絲萬縷聯(lián)系的史傳、諸子、詩歌、散文之間更是如此。而正是在這樣的各種的矛盾和沖突中，在反復(fù)的交流和對話中，中國古代小說實現(xiàn)了從胚芽到雛形的發(fā)展，從幼稚到成熟的發(fā)展，從依附到獨立的發(fā)展，從興起到繁榮的發(fā)展，并在經(jīng)歷輝煌之后，直面衰落的歷史必然，艱難但卻堅定地邁出了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的腳步。

竊以為，重新返回中國古代小說發(fā)展的歷史現(xiàn)場，還原中國古代小說孕育、生長、發(fā)展、嬗變的具體社會人文生態(tài)環(huán)境，在歷史現(xiàn)場中審視中國古代小說與史傳、與諸子、與詩文以及其它相關(guān)的社會、政治、經(jīng)濟、文化等各種制度之間的矛盾與沖突、交流與對話，爬梳、整理、分析、研究中國古代小說在這些矛盾和沖突、交流和對話中的立場和選擇以及最終的歷史走向。這應(yīng)當是一種值得嘗試的中國古代小說史的書寫策略。

編審：王    萍    胡學(xué)文

編輯：車軍偉    卜小夢