占陰宅風(fēng)水，首先要看山局之完虧，二推山運(yùn)之否泰，三察形勢(shì)之壯麗，四考坐向之吉兇，五詳人地之生克，六看穴情之真假。然后案山、明堂、龍、虎、靠山、來(lái)龍、水口，次第以審其為順為逆、孰護(hù)孰傷。

看坐山：

以世爻斷：世爻生旺山高厚，死墓絕胎山低小微薄。世持寅申巳亥山雄地壯，持子午卯酉正大開(kāi)朗，持辰戌丑未平地寬闊。逢生合，而夾輔有情，帶殺沖則奇斜破相。臨貴喜龍德，坐山尊嚴(yán)。臨福坐山秀氣，加龍形狀巍峨。

臨財(cái)山尖奇，加龍山兩脈來(lái)。世臨長(zhǎng)生木，在震巽宮，必近繁林，衰則凋落也。世會(huì)金局在艮宮旺相者，四邊石嶺重重。土局在坤宮旺相者，近田舍?；鹁衷陔x宮旺相者，山無(wú)樹(shù)木近窯靠爐冶鬧市也。水局在坎兌宮旺相者，近溪潭。

卦宮定位：

六爻卦看陰宅,以內(nèi)卦為地，外卦為人。若內(nèi)外俱旺相，即是地靈人杰之塋，內(nèi)外俱衰又逢空者，即是墳塋無(wú)氣，財(cái)丁都消損。內(nèi)卦克外卦，人丁損失。外卦克內(nèi)卦不吉祥。內(nèi)卦生外卦，子孫繁衍昌盛，外卦生內(nèi)卦后代比較平常。

要知是哪一支榮謝，但看外卦為何卦，乾坤為父母，包舉眾房，如外屬為乾坤，受內(nèi)卦之生者，眾房皆吉也。外屬震巽，為長(zhǎng)房，如受內(nèi)卦之生者，長(zhǎng)房吉也。外屬坎離為二房。艮兌為三房。如受內(nèi)卦之克者，中房三房不利也，其禍福之應(yīng)，俱以神煞之性言之。

北齊校書(shū)圖

房支定位：

欲知應(yīng)于何年，但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六干、七兌、八艮、九離斷之，即知其幾年后應(yīng)也。此大象之說(shuō)也。若大象休空，則取二爻為地，五爻為人，二爻旺相吉地興隆，五爻旺相人丁茂盛，二爻休囚地不發(fā)福，五爻衰則丁少，空則丁絕。人克地需要進(jìn)行修改培植，地克人主人丁易有災(zāi)。惟二五爻比和生合者吉也。

欲知何支興敗，以世爻為自己，也為墳爻，也定位為二房，墳上一爻為長(zhǎng)房，墳下一爻為三房，墳上二爻為四房，墳下二爻為五房。墳上三爻為六房。其禍福之應(yīng)，亦以神煞之性斷之，欲知應(yīng)在幾年，則以一水、二火、三木、四金、五土之?dāng)?shù)斷之，休如此數(shù)，旺相加倍，囚死減半。

六親定位：

上爻 祖墳 曾祖墳

五爻 父墳 父墳

四爻 妻墳 祖墳

三爻 兄弟墳、 叔伯墳 曾祖母墳

二爻 母墳

一爻 子墳 祖母墳

以世爻為自己，看何爻傷克世爻，即知何墳對(duì)我有利否?？春呜晨账罃〗^，及被四值動(dòng)爻刑害克沖，即知此墳無(wú)氣。若分宮旺相上無(wú)傷，而生合身世；便是佳墳，此祖宗墳?zāi)勾蟾胖家?。已葬之穴，以鬼為尸。鬼旺生合世爻為吉，沖傷世爻為兇。鬼無(wú)氣而世爻有氣，已非此地所蔭也。世無(wú)氣而鬼有氣，墳必蔭在他支。

日令顯象：

日辰臨父動(dòng)來(lái)刑害克破世爻者，說(shuō)明附近有屋宇不利墳。日臨福動(dòng)傷世，有道路不利墳。日臨財(cái)動(dòng)傷世，有樓閣喬木不利墳。日臨兄動(dòng)傷世，水口門(mén)戶不利墳。日臨鬼動(dòng)傷世，陽(yáng)則廟社對(duì)墳不利，陰則其它不利墳。

前后爻臨日令時(shí)顯象：

前后爻為日辰入卦時(shí)，動(dòng)而克害刑世，以所臨六親，六神，五行斷周圍前后何物不利。木鬼動(dòng)傷世，遇長(zhǎng)生松柏不利墳，遇死絕篁竹不利墳，遇墓庫(kù)樹(shù)木不利墳，衰則有古墓不利墳?；鹑腹砘陚溃鲩L(zhǎng)生有窯不利墳。

土勾鬼動(dòng)傷世，旺則古廟城郭不利墳，衰則右邊有墓不利墳。火蛇鬼動(dòng)傷世，道路不利墳。金虎鬼動(dòng)傷世，有石崗不利墳，或山峰如刀刃者不利墳。玄水鬼動(dòng)傷世，生旺則溪澗流泉不利墳，死墓絕胎則枯池竭澤不利墳。其妨害之方以八卦斷之。

興敗榮枯，依六神斷。高鶴滄曰：三合之局取始生中旺后墓也。惟世持子午卯酉得四值動(dòng)爻又來(lái)會(huì)局，則主富貴綿遠(yuǎn)，生生不絕也。若有生而無(wú)墓者，先發(fā)后衰。有墓而無(wú)生者，先衰后發(fā)。如世不居四正（子午卯西），而在生墓之鄉(xiāng)，亦得四值動(dòng)爻來(lái)會(huì)局者，則得此山之余氣而發(fā)福，非真龍正穴也。卦中但見(jiàn)生墓而無(wú)主象者，假局耳。

未葬之穴：

未葬之地，以世為主山，二爻正穴，騰蛇為旁穴。二爻空破絕者，無(wú)正穴。騰蛇空破絕者，并無(wú)旁穴也。卦無(wú)子孫風(fēng)水散亂，無(wú)兄地勢(shì)不佳，無(wú)脈也。無(wú)父穴不結(jié)，無(wú)財(cái)山無(wú)木。子孫貧不出貴，穴臨月破白虎有古墓也，穴臨空鬼必廢穴也。穴持鬼墓有舊墳也。

一定穴向：世爻為穴，世沖之爻為穴向，世前二爻為穴前，世后二爻為穴后。惟歸魂卦，為往外復(fù)內(nèi)之象，獨(dú)以二爻初爻為前，四爻五爻為后。如世值子水，向在午也。然惟世爻旺靜，日辰生扶，則依此斷。

如世動(dòng)，或日建沖克世，則將世前一爻相生者定向道，若前之爻又與世克，則以前為后、以后為前，取持世對(duì)沖者定向道，如世本屬子反言坐午向子也。凡向道與四值生合，或帶貴福德祿生旺，必是迎官就祿，其向吉利。如向逢四值刑害克破，或臨空敗死絕、劫殺、刃者，必向兇方。二十四向中惟辰戌二向，為天罡河魁，天羅地網(wǎng)，貴人不臨之地，向不吉。

二定穴高低：以世為用，世逢生合葬低，逢沖葬高。世爻在初二爻為葬低。世爻在三四爻為葬半山。世爻在五六爻為葬高。世旺者，依此斷之。如世爻值死墓絕胎，或刑害克沖，則又為平地也。卦逢八純、游魂，主陰陽(yáng)反背。凡六沖之卦水走沙飛，純陰不生，純陽(yáng)不化，雖安靜不宜也。又世化水沖者。主為洪浸漂沒(méi)也。

已葬之穴：

已葬之地，以世為穴，鬼為亡人，父為家長(zhǎng)，兄為卑幼，財(cái)為家業(yè)，孫為祭主也。世空穴不正，世持水鬼與坎宮水世者，穴中有水也。世持辰已帶勾陳殺，與巽宮，或木兄持世動(dòng)者，穴有地風(fēng)也（巽為風(fēng)，兄主風(fēng)，又木動(dòng)為風(fēng)也）。

世持空虎，穴生白蟻或有貓貍穴冢也。世持龍，德貴之穴，值長(zhǎng)生中有壽域。陰世陰宮為寒冷之地，陽(yáng)世陽(yáng)官為高爽之區(qū)。鬼空尸腐毀也，鬼敗絕荒墳無(wú)氣。鬼空旺穴破骨存，卦無(wú)鬼與游魂卦、鬼動(dòng)者，魂不入墓也。

卦無(wú)子孫或子孫空絕，或世父旺動(dòng)者出獨(dú)夫。卦無(wú)財(cái)，或財(cái)空絕、或世兄旺動(dòng)者，出鰥夫。卦無(wú)鬼，或鬼空絕、或?qū)O持世旺動(dòng)者出寡婦。卦無(wú)父，或父空絕、或財(cái)持世旺動(dòng)者出孤子。卦無(wú)兄，或兄空絕、或鬼持世旺動(dòng)者，主單傳。

三爻生合孫者多男，生旺者聰俊。衰逢合生者，丁少而不絕，加官貴者發(fā)科甲，加龍貴者多財(cái)藝，加刑刃者出兇徒，加德喜者出善良。孫逢沖動(dòng)，離祖過(guò)房，空孫扶世假興旺，陰孫下伏鬼，與陰孫化陽(yáng)孫者招婿成家也。財(cái)帶祿旺靜者發(fā)富，財(cái)化鬼兄空破敗絕者貧也。孫逢劫墓，子息傷。父空帶動(dòng)殺動(dòng)，陽(yáng)損父、陰損母。

財(cái)墓帶陰殺動(dòng)，陽(yáng)傷妻、陰損妾。世臨財(cái)帶勾殺動(dòng)，主發(fā)掘也。孫化孫，小兒易災(zāi)厄。財(cái)化財(cái)妻奴逃散。父化父改舊葬新。鬼化鬼葬地不祥。兄化兄門(mén)戶荒涼，家多爭(zhēng)競(jìng)。鬼旺靜亡人吉，太歲與五爻生孫爻子孫貴（太歲五爻俱為天子）。世旺身生，官人墓也，陽(yáng)發(fā)而陰泰。

北齊校書(shū)圖

六爻預(yù)測(cè)陰宅風(fēng)水的幾大要素

一、關(guān)于“龍、穴”：祖墳的風(fēng)水與大環(huán)境，中環(huán)境，小環(huán)境有關(guān)系，什么尋龍點(diǎn)穴等，當(dāng)屬于大環(huán)境之列，這個(gè)多為祖上世襲之地，周圍環(huán)境地形地貌基本固定，同時(shí)也與地域文化相關(guān)聯(lián)，按說(shuō)除非巨大災(zāi)害和動(dòng)蕩，是不容易改變的；砂水和龍穴差不多，一般屬于中環(huán)境，也是不大容易改變的。

這主要是因?yàn)椋鎵灍o(wú)疑是是已經(jīng)修好的墳，一般情況下，不要輕易遷動(dòng)，既是新選址，一般也是以村或某政府部門(mén)統(tǒng)一規(guī)劃為主，沒(méi)有個(gè)人太大的自主權(quán)。修墳的樣式，時(shí)間，以及墳的周圍布局，比如栽樹(shù)、立碑等，屬于小環(huán)境，這個(gè)每家自己一般情況下有比較大的自主權(quán)。

二、關(guān)于遷祖墳：遷祖墳的時(shí)間，以清明節(jié)或祭日為適合，也可以單獨(dú)請(qǐng)人看一個(gè)適合的動(dòng)遷吉日。遷祖墳的儀式，以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗為主。

三、關(guān)于陰宅栽樹(shù)：陰宅周圍栽樹(shù)，以兩側(cè)正中略后，與穴有一定距離為宜，不可太近，也不可太遠(yuǎn)，更不可太高。不可以栽梨樹(shù)、柳樹(shù)、桃樹(shù)等，宜載松柏、杏樹(shù)、板栗樹(shù)、柿樹(shù)等。墳上及周邊的雜草樹(shù)木要及時(shí)清除，不可任意生長(zhǎng)。

四、關(guān)于立碑：立碑最好在清明節(jié)或祭日，碑要用合適的尺寸（碑的長(zhǎng)寬高），碑的的長(zhǎng)寬高要吉祥，合乎比例，如果碑的尺寸不吉祥（要專業(yè)的人士用專業(yè)的工具量，這里的專業(yè)不是制作碑的作坊工人，是堪輿精通的專家），會(huì)導(dǎo)致后人或身體、或事業(yè)、或香火的盛衰。若碑的尺寸不合適，需要換碑，一般在清明節(jié)為宜，原來(lái)的碑不可隨意處理，最合適的辦法是，把原來(lái)的字跡錘掉，把原碑作為新碑的底座或供桌。千萬(wàn)不可仍然擺放在那里。

五、關(guān)于周圍地貌地形：墳的周圍最好不要中間高四周低，形成水向四周流的局面，不要后邊有水溝，最好修繕地面，讓水從一個(gè)地方向外流，最好是前邊。不要在墳四周挖坑取土、打井。

六、對(duì)于風(fēng)水的改造：風(fēng)水在一定程度上是可以改造的，但除特殊情況下（如非人力因素）是不太會(huì)有顛覆性的變化。要改造風(fēng)水，切不可輕易聽(tīng)這個(gè)一言那個(gè)一語(yǔ)，要尋德行高，水平也高的風(fēng)水規(guī)劃師經(jīng)過(guò)勘測(cè)之后，尚可進(jìn)行改造。

預(yù)測(cè)也好，尤其請(qǐng)人勘探風(fēng)水，最好不要講價(jià)，如果覺(jué)得價(jià)格難以承受，可以另請(qǐng)高明，最好不要砍價(jià)，這是規(guī)矩。“貴人貴命”，砍價(jià)好似是個(gè)商業(yè)行為，但就其易理和心性，透露著這樣的潛意識(shí)：既是對(duì)祖宗的不尊重，也有對(duì)自己的貶低，更是對(duì)子孫的蔑視。同時(shí)也是對(duì)祖宗文化的褻瀆。

六爻如何斷卦

A.用神為動(dòng)爻，動(dòng)爻有無(wú)用最最重要取決其變爻對(duì)其的作用!

有很多易友斷卦，一上來(lái)就是先看日月再各種力量機(jī)械對(duì)比，這是不分主次，思維不清的斷卦表現(xiàn)。我們先來(lái)看一卦:

卯月已卯日，弟兄占，兄已獲重罪，問(wèn)母到官府申訴能救否?

復(fù)之震

子孫酉

妻財(cái)亥

兄弟丑X--->父母午

兄弟辰

官鬼寅

妻財(cái)子

如果按傳統(tǒng)來(lái)斷，日建月建齊克用神，只有變爻生用神再無(wú)其它生扶，兩克一生，克多生少，大兇之象，此人死定了。但最后此人卻免除死刑逃過(guò)一劫！而且該用神是有用是無(wú)用？很多易友可能就搞不清了，其實(shí)掌握了A原則，就很好斷了，用神動(dòng)之變爻才是決定性的，變爻回頭生用神即有用斷有救。

從這一卦可看出，用神即使在日月齊克嚴(yán)重受傷的情況下，變爻生它足以扭轉(zhuǎn)乾坤。其實(shí)到斷卦熟練時(shí)，在斷吉兇時(shí)，一看到動(dòng)爻為用神，基本不用看日月對(duì)其作用了，直奔主題就看變爻對(duì)其影響就可了。也許會(huì)有人問(wèn)，如果這個(gè)兄弟爻是作用于他爻的原神或忌神呢？情形也一樣，此原神忌神有無(wú)用取決于其變爻對(duì)其作用。

也許還會(huì)有讀者會(huì)問(wèn)：那此卦日克月克兄弟用神，代表什么意思呢？很簡(jiǎn)單，就是細(xì)節(jié)上的運(yùn)用，此人罪大惡極之意，當(dāng)然日月對(duì)用神的作用也可用在應(yīng)期，但現(xiàn)在是日月克用神，很少會(huì)根據(jù)克來(lái)定應(yīng)期的，因此將這個(gè)日月克用在細(xì)節(jié)層上了，至于變爻對(duì)動(dòng)爻的作用具體內(nèi)容可參看朱老師之講義.

B.用神動(dòng)變則為最終趨勢(shì)!

這一點(diǎn)在面臨多爻發(fā)動(dòng)時(shí)尤其實(shí)用和重要，以下舉兩卦例說(shuō)明一下，大家就明白了。

卯月乙丑日，占求婚成否？得“噬嗑之比”

干支：卯月乙丑日 (旬空：戌亥)

巽宮：火雷噬嗑　坤宮：水地比（歸魂）

六神 【本卦】【變卦】

玄武　▅▅▅▅▅　子孫巳火○→　▅▅　▅▅　父母子水　應(yīng)

白虎　▅▅　▅▅　妻財(cái)未土　世×→　▅▅▅▅▅　妻財(cái)戌土

螣蛇　▅▅▅▅▅　官鬼酉金○→　▅▅　▅▅　官鬼申金

勾陳　▅▅　▅▅　妻財(cái)辰土 ▅▅　▅▅　兄弟卯木　世

朱雀　▅▅　▅▅　兄弟寅木　應(yīng) ▅▅　▅▅　子孫巳火

青龍　▅▅▅▅▅　父母子水○→　▅▅　▅▅　妻財(cái)未土

卦面四爻齊發(fā)，共八對(duì)動(dòng)變，再加上日月對(duì)其的影響，絕對(duì)稱得上錯(cuò)綜復(fù)雜，相信初學(xué)者肯定很暈頭。但是如果掌握我剛才所說(shuō)的原則，斷個(gè)吉兇出來(lái)變得很簡(jiǎn)單：首先用B原則，用神妻財(cái)發(fā)動(dòng)，就是事情最終吉兇去向。

就先看這一爻，而要斷妻財(cái)旺衰，就用A原則，這取決于其變爻，變爻是用神化進(jìn)，用神化進(jìn)就為有用即婚成。OK，吉兇就基本斷完了。那其它動(dòng)爻有什么用呢？就是代表事情中間過(guò)程或狀態(tài)或細(xì)節(jié)應(yīng)期的！比如說(shuō)世應(yīng)中間的那個(gè)官鬼爻，就是間爻,，它發(fā)動(dòng)就說(shuō)明此婚中間過(guò)程有阻礙，對(duì)于我們初學(xué)者不能一上來(lái)就要求全方位地?cái)嘭?，首先要把事情最終吉兇成敗和應(yīng)期先斷好!

再來(lái)看一卦:

干支：酉月甲辰日 (旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）

坎宮：地水師（歸魂）　坎宮：地火明夷（游魂）

六神 【本卦】　【變卦】

玄武　▅▅　▅▅　父母酉金　應(yīng)　▅▅　▅▅　父母酉金

白虎　▅▅　▅▅　兄弟亥水　▅▅　▅▅　兄弟亥水

螣蛇　▅▅　▅▅　官鬼丑土　▅▅　▅▅　官鬼丑土　世

勾陳　▅▅　▅▅　妻財(cái)午火　世×→ ▅▅▅▅▅　兄弟亥水

朱雀　▅▅▅▅▅　官鬼辰土○→ ▅▅　▅▅　官鬼丑土

青龍　▅▅　▅▅　子孫寅木×→ ▅▅▅▅▅　子孫卯木　應(yīng)

這一卦內(nèi)卦三爻皆發(fā)，子丑寅卯一大堆，還是用我剛才總結(jié)兩條原則，先看用神動(dòng)變趨勢(shì)(占自陳自身安危以世爻為用神)，其它動(dòng)爻暫時(shí)先跳過(guò)去，然后看它的變爻對(duì)其的作用，是回頭克，兇象已定了，原注：世化回頭之克，官化退神，子孫化進(jìn)神，三爻俱非吉象，大兇之兆，果于次年二月下廷尉。

說(shuō)到這，必須要說(shuō)明的是，所占之事和已無(wú)關(guān)，則用神動(dòng)變是事情最終趨勢(shì)，但占和已有關(guān)之事，則世爻就是最終隨受者了，那就要看世爻了，代表你自己的世爻化回頭克，那就沒(méi)戲了！其它不用看了，用神再旺你也消受不了。

C.靜爻有無(wú)用取決于卦中的動(dòng)爻!

神機(jī)兆于動(dòng)，在絕大多數(shù)的情況下，卦中的動(dòng)爻對(duì)靜爻的用神決定其生死。有很多人不明白這點(diǎn)，上來(lái)斷卦，嘩啦啦一大堆，又看伏神，又看六獸，又看卦象，還看日月對(duì)其的生克，搞了半天后，還不知道該靜爻用神是否有用，嗚呼!

動(dòng)爻作用靜爻用神各種類型的具體內(nèi)容，大家可參看朱的講義之第十五章至十七章。不過(guò)要說(shuō)明的是有兩種情況是例外的：

C1.限定時(shí)間的時(shí)效卦，這個(gè)非常好理解，有好些事情是有時(shí)間限制的，即使卦以吉斷，但不到應(yīng)吉之時(shí)事情就結(jié)束了，吉斷也白搭！這時(shí)就要看重相應(yīng)時(shí)間了(月日時(shí))

C2.特殊的日月組合，特殊日月直接定吉兇而非動(dòng)爻定吉兇，這么說(shuō)來(lái)特殊日月直接定用神吉兇占5%左右，這些日月組合屬例外不可不知。

D.卦中沒(méi)動(dòng)爻而用神為靜，首先要看有無(wú)暗動(dòng)爻,

神機(jī)兆于動(dòng)，有暗動(dòng)爻就先看其對(duì)靜用的作用，不過(guò)要注意的是，暗動(dòng)之爻不長(zhǎng)久，測(cè)短事它可以有作用，但要是測(cè)長(zhǎng)久之事，有暗動(dòng)則等同無(wú)暗動(dòng)了，這就用到以下E原則了。

E.只有以上ABCD原則都用不上了,這時(shí)日月對(duì)靜用才有決定性作用!