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在回答這個(gè)問題之前，我們不妨問問自己為什么思維混亂，講話沒條理？ 沒條理可能表現(xiàn)為回答問題時(shí)論據(jù)雜亂堆砌，東一榔頭西一棒，不能形成體系，你可以嘗試用5why方式多問自己幾個(gè)問什么，找到自己思維混亂的本質(zhì)原因。 據(jù)了解，大部分人思維混亂、講話沒條理的本質(zhì)原因是邏輯不夠清晰。那么什么是邏輯思維，又有什么方法可以提高邏輯思維，改變講話沒條理的現(xiàn)狀呢？ 邏輯思維是人的理性認(rèn)識階段，人運(yùn)用概念、判斷、推理等思維類型反映事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識過程。簡單來說，邏輯思維是一種抽象思維能力，是人對事物的認(rèn)知過程。那么人通過什么方式來認(rèn)知事物呢？通常，人們會運(yùn)用概念、判斷、推理等反應(yīng)現(xiàn)實(shí)事物。邏輯思維是人腦對客觀事物間接概括的反應(yīng)，它與形象思維不同，是用科學(xué)的抽象概念、范疇揭示事物的本質(zhì)，表達(dá)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。邏輯思維是一種確定的，而不是模棱兩可的；前后一貫的，而不是自相矛盾的；有條理、有根據(jù)的思維。邏輯思維一般有經(jīng)驗(yàn)型與理論型兩種類型。前者是在實(shí)踐活動中的基礎(chǔ)上，以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)形成概念，進(jìn)行判斷和推理，如工人、農(nóng)民運(yùn)用生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)解決生產(chǎn)中的問題，多屬于這種類型。后者是以理論為依據(jù)，運(yùn)用科學(xué)的概念、原理、定律、公式等進(jìn)行判斷和推理?？茖W(xué)家和理論工作者的思維多屬于這種類型。經(jīng)驗(yàn)型的思維由于常常局限于狹隘的經(jīng)驗(yàn)，因而其抽象水平較低。邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理，邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合以及從具體上升到抽象等，而掌握和運(yùn)用這些思維形式和方法的程度，也就是邏輯思維的能力。概念包括內(nèi)涵和外延；判斷是對事物的斷定，但判斷總有真假；推理包括演繹脫離（必然推理，即前提真，結(jié)論真）和非演繹推理（或然推理，即前提真，結(jié)論不一定真）。知道了什么是邏輯思維能力，那么如何掌握和運(yùn)用邏輯思維形式和方法呢？首先還是需要進(jìn)一步分解，更深入的理解和掌握了邏輯思維的形式和方法，才能水到渠成的應(yīng)用它們。概念的定義：概念是反映對象特有屬性或本質(zhì)屬性的思維形式。概念的內(nèi)涵：反映在概念中的對象的特有屬性或本質(zhì)屬性，即回答事物是什么樣的問題。概念的外延：具有概念所反映的特有屬性或本質(zhì)屬性的對象，即回答這類事物有哪些？概念的分類：單獨(dú)概念與普遍概念（根據(jù)外延對象數(shù)量區(qū)分）、集合概念與非集合概念（根據(jù)是否以事物的群體為反映對象）、正概念與負(fù)概念（根據(jù)是否具有某種屬性）。定義：命題是一種判斷語義，是對思維對象是否存在、是否具有某種屬性以及事物之間是否具有某種關(guān)系的肯定或否定。直言判斷：斷定事物具有或不具有某種性質(zhì)的簡單判斷，也叫性質(zhì)判斷。聯(lián)言判斷：斷定幾種事物情況共存的判斷。選言判斷：斷定在幾種可能情況下，至少有一種情況存在的判斷。又分為相容選言判斷和不相容選言判斷。假言判斷：反映事物之間條件關(guān)系的復(fù)合判斷，在假言判斷中表示條件的判斷叫作前件，表示結(jié)果的判斷叫后件。假言判斷又分為充分條件假言判斷、必要條件假言判斷和充分必要條件假言判斷。負(fù)判斷：是通過否定某個(gè)判斷所得的判斷。如“并非一切產(chǎn)品都是商品”，就是負(fù)判斷。負(fù)判斷是由原判斷加上否定聯(lián)結(jié)詞“并非”而形成的復(fù)合判斷。原判斷用“P”表示，負(fù)判斷則是“并非P”。由此決定了負(fù)判斷與原判斷成對立關(guān)系。負(fù)判斷的真假，與原判斷的真假有密切關(guān)系。原判斷“P”真，則負(fù)判斷“并非P”就假；原判斷“P”假，則負(fù)判斷“并非P”就真。模態(tài)判斷：指一切包含有模態(tài)詞的判斷。“判斷” 一詞有兩種含義：一種是指人腦產(chǎn)生判斷的思維過程；另一種是指人腦經(jīng)過判斷過程所產(chǎn)生的思想形式。人通過判斷，就可以對客觀事物獲得肯定的或否定的認(rèn)識。歸納（合）：從多個(gè)個(gè)別事物中獲得的普遍規(guī)則；例：黑馬、白馬，可以歸納為馬。演繹（分）：從普遍性規(guī)則中推導(dǎo)出個(gè)別性規(guī)則。分析（分解）：把事物分解為各個(gè)部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究，是認(rèn)識事物整體的必要階段。綜合（整合）：是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)的統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動認(rèn)識的深化和發(fā)展。抽象（求同去異、去偽存真）：抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。概括：括是由較小范圍的認(rèn)識上升到較大范圍的認(rèn)識；是由某一領(lǐng)域的認(rèn)識推廣到另一領(lǐng)域的認(rèn)識。舉例：香港有一家經(jīng)營粘合劑的商店，在推出一種新型的'強(qiáng)力萬能膠'時(shí)，市面上也有各種形形色色的'萬能膠'。老板決定從廣告宣傳入手，經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)幾乎所有的'萬能膠'廣告都有雷同。于是，他想出一個(gè)與眾不同、別出心裁的'廣告'，把一枚價(jià)值千元的金幣用這種膠粘在店門口的墻上，并告示說，誰能用手把這枚金幣摳下來，這枚金幣就奉送給誰。果然，這個(gè)廣告引來許多人的嘗試和圍觀，起到了'轟動'效應(yīng)。盡管沒有一個(gè)人能用手摳下那枚金幣，但進(jìn)店買'強(qiáng)力萬能膠'的人卻日益增多。理解：是一種引起和被引起的關(guān)系，而且是原因A在前，結(jié)果B在后。注意：一切先后關(guān)系不一定就是因果關(guān)系，并不是一切必然聯(lián)系都是引起和被引起的關(guān)系，只有有了引起和被引起關(guān)系的必然聯(lián)系，才是屬于因果聯(lián)系。因果對應(yīng)關(guān)系：一因一果、多因一果、一因多果、多因多果理解：逆向思維法是由結(jié)果推理原因，與因果思維法相反。例如：大家聽過司馬光砸缸的故事，司馬光的朋友掉進(jìn)大水缸里了，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對緊急險(xiǎn)情，運(yùn)用了逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴性命。理解：遞推是按照因果關(guān)系或?qū)哟侮P(guān)系等方式，一步一步的推理。有的原因產(chǎn)生結(jié)果后，這個(gè)結(jié)果又作為原因產(chǎn)生下一個(gè)結(jié)果，于是成為因果鏈，因果鏈就是一種遞推思維。例如：英國民謠：“失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄鐵；丟了一只馬蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損失一位將軍；損失一位將軍，輸了一場戰(zhàn)爭；輸了一場戰(zhàn)爭，亡了一個(gè)帝國。”了解了以上細(xì)分概念，你是否對邏輯思維有了整體理解？說到底，想要思維清晰，說話有條理，就必須要有足夠的論據(jù)支撐理由，嘗試用上面的方法對論據(jù)進(jìn)行整合，相信你會茅塞頓開，日常進(jìn)行一些刻意練習(xí)，閱讀一些邏輯類的書籍，或者看一些歷史劇，比如大秦帝國，多看看別人是怎么說的，自己也嘗試那樣說，你會看見自己的提升。
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