問(wèn)：老師，我們?cè)谏町?dāng)中，經(jīng)常會(huì)遇到很多事，怎么能在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，保持心里的平靜？

答：這整個(gè)一切，就是我剛才講的第二系統(tǒng)、靈性智慧系統(tǒng)要慢慢成長(zhǎng)起來(lái)，你要建立一個(gè)新型的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。佛教講那么多，佛學(xué)講那么多，最終都是讓你的心得到真正的平靜，比如說(shuō)佛教認(rèn)識(shí)論里一個(gè)最基本的道理是“無(wú)?！?，而我們所有的執(zhí)著和不快樂(lè)，就是來(lái)自于我們對(duì)無(wú)常的否定，否認(rèn)這無(wú)常的真理，以為我們能抓住什么，以為我們能得到什么，這恰恰是我們的迷失。而整個(gè)人生，其實(shí)我們最后是“一無(wú)所獲”，在外在什么也得不到，就是一個(gè)海市蜃樓，一場(chǎng)夢(mèng)境，最終你都要醒來(lái)，對(duì)不對(duì)？所以從戰(zhàn)略上你要把這個(gè)事情看破、放下，然后再隨緣而化。做你該做的，得你該得的，得不到也無(wú)所謂，因?yàn)樽罱K是無(wú)得無(wú)失的。不斷地把你的心回到你的內(nèi)心世界，找到你內(nèi)心的安定。慢慢一來(lái)，你的外在世界也會(huì)越來(lái)越順了，但是不強(qiáng)求，因?yàn)槊總€(gè)人的因緣不同。

你現(xiàn)在條件每個(gè)月只能賺一萬(wàn)塊錢(qián)，你非要賺十萬(wàn)，那就是給自己增加壓力和問(wèn)題。首先要接受當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，但不意味著你現(xiàn)在就完全不去做事情；在你接受現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還要盡其所能做你該做的事情。把這兩條做到了，那么該得到的，你就得到了；你得不到的，就是得不到。而人生在外在世界是永遠(yuǎn)不能企求完美的，沒(méi)有一個(gè)人能夠得到一個(gè)完美的世界。所以你要認(rèn)識(shí)到一個(gè)更廣闊的世界的時(shí)候，這種不完美之中就是完美，在“道”之中，就超越了這種完美、不完美的問(wèn)題，所以真正的大圓滿(mǎn)是缺憾和圓滿(mǎn)的統(tǒng)一，不是沒(méi)有缺憾，而是認(rèn)識(shí)到缺憾本身也是圓滿(mǎn)的示現(xiàn)。

這就是一種心的智慧和境界，不是阿Q，不是自己騙自己，而是一種最高的認(rèn)識(shí)，因?yàn)槭聦?shí)就是這樣。什么是完美的？你打下天下來(lái)，成了最高的統(tǒng)治者，你就完美了嗎？統(tǒng)治者的一生多半是稀里糊涂的，他的內(nèi)心世界是亂的，而且他把內(nèi)心世界的混亂，給這個(gè)世界帶來(lái)了很多的災(zāi)難。他可以說(shuō)是最成功的人了，如果按成功學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)的話(huà)，他打下了天下，統(tǒng)治了世界……但是他統(tǒng)治別人成功了，他自己成功了嗎？所以在人生這個(gè)外在方面，得失是分不開(kāi)的，有所得，必有所失；而只有回歸內(nèi)心的永恒的家園，才是徹底的圓滿(mǎn)。

但是我們不是否定性的，不是消極的，不是不要賺錢(qián)，不是不要事業(yè)，而是所有的賺錢(qián)、所有的事業(yè)都要納入到人生隨緣而化的這個(gè)大的歷程當(dāng)中來(lái)，不要去奢望更多。所以我常常講的就是一個(gè)人要安于貧窮，也安于富有；不為貧窮所限，也不為富有所限。也不是說(shuō)我們修行人就一定要過(guò)窮日子，只能過(guò)窮日子，讓所有美好的事物都給那些不修行的俗人享用，沒(méi)有這個(gè)道理。

我們修了半天，也是可以享受事物的，但是我們的心要無(wú)住生心。所以“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤”。我本來(lái)就在富貴的位子上，我就可以享受這個(gè)富貴，但是我不把它當(dāng)作真的，我只是把它當(dāng)作過(guò)程；那我本來(lái)就是貧賤的，我就享受這個(gè)貧賤，不要去奢望那個(gè)別的生活。所有的“別的什么”都把我們帶走了，我們要享受此時(shí)此地的東西。

當(dāng)我們貧窮的時(shí)候，也有貧窮的快樂(lè)。很多人在貧窮的時(shí)候、創(chuàng)業(yè)的時(shí)候是最快樂(lè)的，等他富有以后，很多問(wèn)題就出來(lái)了，那夫妻就得鬧矛盾，就得離婚了。你覺(jué)得農(nóng)村的那些窮人就不快樂(lè)嗎？你覺(jué)得有錢(qián)人就快樂(lè)嗎？這些外在的東西都沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，而真正能夠把握的是我們的內(nèi)心。所以窮人享受窮人的生活，有的時(shí)候窮人更健康，更有味口，他雖然沒(méi)什么菜吃，但是吃得很香，一大碗、一大碗地吃；而富人呢，錢(qián)多了，菜多了，一大桌子的菜，啥也吃不下去，吃了也不消化。你說(shuō)是哪一種更好呢？

所以我們不比較，每一個(gè)人都享受他自己獨(dú)一無(wú)二的生活。你的生活道路不是別人的，別人也替代不了。所以我們的生活，就安于自己，做好自己，成為自己，這是我們靈性生活的態(tài)度。

從我自己來(lái)講，我是一個(gè)窮苦孩子出身，我們家是非常窮的。農(nóng)村一年到頭沒(méi)收入的，我上學(xué)的錢(qián)都是靠人資助的，從中學(xué)開(kāi)始，就是老師、親戚、朋友幫忙。有一段時(shí)間，我窮的沒(méi)錢(qián)交學(xué)費(fèi)，我就不去上學(xué)了，我準(zhǔn)備去放牛了。結(jié)果那老師、校長(zhǎng)、班主任全到我家來(lái)找我，因?yàn)槲铱嫉谝唬蠋焸冋f(shuō)：“你這不上學(xué)太可惜了！你的學(xué)費(fèi)也給免了”，然后每個(gè)月再給我一點(diǎn)生活費(fèi)。上大學(xué)后，我又沒(méi)錢(qián)，然后國(guó)家給我貸款，每個(gè)月貸款三十塊錢(qián)。我是八六年上大學(xué)，九零年畢業(yè)，那個(gè)時(shí)候，每個(gè)月三十快錢(qián)就能解決我的生活問(wèn)題，所以我是充分經(jīng)歷過(guò)貧窮的。

但是我回顧我的人生，這些貧窮沒(méi)有給我心靈留下任何陰影，因?yàn)槲业男臎](méi)有放在這個(gè)上面，我沒(méi)有把貧窮當(dāng)一回事。后來(lái)我在北大上研究生，每個(gè)月是一百多塊錢(qián)，后來(lái)二百多塊錢(qián)，我吃飯基本上要花一百多，還剩幾十塊錢(qián)，我來(lái)買(mǎi)兩本書(shū)，買(mǎi)二兩茶葉，我也覺(jué)得很富有，沒(méi)有覺(jué)得很缺錢(qián)。北大幾年研究生，我書(shū)架上的書(shū)不斷增長(zhǎng)；我享受最簡(jiǎn)單的生活，也沒(méi)有什么要求。后來(lái)再工作，現(xiàn)在已經(jīng)不像那樣貧窮了，但是我也沒(méi)有覺(jué)得我特別富有，為這些東西所限制。

無(wú)論我現(xiàn)在的狀態(tài)是什么，我都能夠享受它、接受它。我也沒(méi)有說(shuō)，我一定要做個(gè)窮人，我是個(gè)修行人，就得過(guò)窮日子。我不拒絕任何好東西，但是我不貪婪任何好東西。這個(gè)生活它是一個(gè)悠然而化的過(guò)程，你當(dāng)下的一切就是最好的，就享受當(dāng)下的一切，但是同時(shí)要積極地往前走。

（本文選自觀虛齋演講錄：“靜心的科學(xué)”，2013年9月8日講于北京，新弘筆錄。）

觀虛書(shū)院敬賀各位道友中秋吉祥，道業(yè)進(jìn)步！

觀虛齋主動(dòng)態(tài)：戈國(guó)龍教授2014年9月14日下午14：30-16：30將于北京什剎海書(shū)院道學(xué)季論壇中做“道：回歸整體的和諧”的主旨演講。9月18-20日將赴四川青城山出席“道在養(yǎng)生高峰論壇暨道教學(xué)術(shù)前沿國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

觀虛書(shū)院課訊：觀虛書(shū)院將于2014年10月2-4日在北京天開(kāi)寺（房山龍門(mén)生態(tài)園景區(qū)）舉辦《宗教智慧與大道養(yǎng)生》秋季課程，歡迎報(bào)名。我們將根據(jù)報(bào)名時(shí)間的先后錄取學(xué)員，滿(mǎn)額后的學(xué)員自動(dòng)歸入下一期。

【聯(lián)系方式】：

　　　 新弘：13691365962；賀臨：18611196100

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以真理的如是為力量

以智慧的感召為魅力

以法界的無(wú)盡為胸懷

以諸佛的愿力為導(dǎo)向

繼孔圣絕學(xué)，傳太上道脈，續(xù)佛祖心傳，融三教于一體，會(huì)萬(wàn)化于一心。

觀虛齋主戈國(guó)龍，學(xué)者，精神導(dǎo)師，觀虛齋教學(xué)創(chuàng)始人，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、研究生院教授。多年來(lái)學(xué)修并重，佛道融通，致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與現(xiàn)代運(yùn)用，繼承傳統(tǒng)，面向未來(lái)，成立觀虛書(shū)院，發(fā)展觀虛齋教學(xué)事業(yè)，為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)。

觀虛齋教學(xué)是繼承傳統(tǒng)、融會(huì)新知的新型教學(xué)體系，呈現(xiàn)了一種系統(tǒng)而又開(kāi)放的全新框架，任何宗教或無(wú)宗教背景的人士都可以從中獲得一種對(duì)精神成長(zhǎng)與靈性?shī)W秘的普遍問(wèn)題與根本原理的理解和掌握，并超越諸修行方法間的藩籬而進(jìn)行更深入和有意義的探索。